审判达尔文

这本书的论点你未必能全盘接受。但像你这样的读者所需要的，并不是一本你完全认同的书，因为你完全认同的书不会带助你开拓视野。而你手中的这本书，已经翻译成七种文只，在世界各地引起了近年罕见的反应。无论是自然科学家，社会科学家，哲学家及神学家，都热烈地参加讨论一个大家共同感兴趣的题目——再思达尔文及其学说。因此，在学海中涌起了一连串的巨浪。

科学与人类起源

无论你信不信神的存在, 或介于信与不信两者之间, 人类起源的科学研究, 向我们提出了深刻而持续的问题: 究竟什么是一个人的定义? 我邀请您在下列的页面中来探讨这类的问题。

基督教伦理学

马特生 著 谢受灵 译 第一章基督教伦理学之定义与范围·1定义·2与哲学用伦理所有关系·3与教义神学所有关系 ·4伦理学用范围·5善是什么·6伦理对习尚所有关系第二章道德判断之根据 ·1苏格拉底·2柏拉图·3亚里斯多德·4以彼古罗与以彼古罗主义──唯乐主义 ·5斯多亚主义·6功利主义·7进化主义的伦理·8直觉主义 ·9幸福主义·10儒家伦理思想·11上帝的旨意第三章罗马教与复原教的伦理学 ·1罗马教伦理学·2复原教伦理学第四章神学的自定·1道德与上帝观念的关系

耶佛合参

科学之思

期待下一个復兴

多次，当我看也看完，祷告默想也做过了，开始下笔写的时候，都如怀胎生产的阵痛之苦；也有多次写到圣灵的工作，写到基督纯全真理让人折服时，突然大哭无法下笔；有时写到荣耀的復兴过程，就悲从中来，因为也渴慕早日看到復兴临到台湾，我想保罗写到罗马书 9 章开头，写着写着就哭起来是同样的心境──保罗写完 8 章那荣耀的凯歌后，进入 9 章救恩的历史轨迹前，突然想到自己同胞不能领受上帝普世的救恩，也悲从中来，我想我终于明白他的感觉，最后保罗在 11 章结尾悟出：「深哉，神丰富的智慧和知识！祂的判断何其难测！祂的踪迹何其难寻！谁知道主的心，谁作过祂的谋士呢？谁是先给了祂，使祂后来偿还呢？因为万有都本于祂，倚靠祂，归于祂。愿荣耀归给祂，直到永远。阿们！」

基督教的历史与文化

基督宗教的历史源远流长，形成的文化博大精深。我们了解教会的历史文化不仅可以丰富我们的知识，提高我们的见识，也可向非信徒介绍我们的信仰。这本书是教会历史文化的概要，让我们对此有个大致的了解。

中庸系统神学

陈慰中博士，福建省漳平市人。1930年1月出生于厦门鼓浪屿。1945年随家出国，旅居南洋、美、英等国，后定居加拿大维多利亚。在美国获得生物化学博士后，继往英国学习神学，得神学硕士学位，被按立为英国国家教会圣公会牧师。1973年应邀至加拿大维多利亚参加创办国际学院，任生物化学教授多年，翌年被选为英国牛津皇家显微学终生院士、1984年创办加拿大中华学院，任院长。1990年创办李约瑟中国古代科技博物馆，任馆长。有多种著作介绍中国文化及古代科技发明成果。曾多次应邀来华，在多处大学讲学，并被聘为名誉教授。

水知道答案

如何去观察水的万种风情？如何去观赏水结晶的喜怒哀乐？如何领悟并陶醉在水结晶所蕴含的对生命的感谢和热爱？该书独辟蹊径，从另一个侧面向人们展示了科学研究的魅力，拓展了人类既成视野，从而一个瑰丽并新奇的世界也显现在眼前。 122幅震惊世界的水结晶照片，令人难以置信的科学观察，这是一本与《时间简史》同样神奇的书！畅销日韩，轰动欧美！

塔木德智慧全书

犹太商人是商人中的智者，他们能够从零开始，从一无所有起步，最终成为亿万富翁。犹太民族特有的冒险精神令犹太商人在产品、经营手段等许多方面打破常规，引领变革。任何东西到了犹太人手里，都会变成商品，他们早已把合同、公司甚至文化、艺术都商品化了。犹太商人之所以能成为世界上最成功的商人，犹太生意经之所以能成为智慧的生意经，就是因为智慧与金钱同在与统一。　　本书旨在通过对犹太人智慧的解读，让读者了解和领悟犹太人的商业经营方法，找到学习和借鉴的榜样。

花篮缘

以下的故事，是从前发生在一个远离我们很远的国家里，所以其中的风俗人情和我们不同，我们不要希奇，但本故事的教训，是很有价值的，我现在把它简单的记载下来，为的是使读者得着益处。 人的本性，各国都是一样；上帝的权柄，对付各国的人，也是一样。所以本故事中的事实，虽然不是我们所遇见的，但是其中的原则，在今天仍是适用，而且本故事也是很有趣味的，我想你们一定是喜欢读它。

安全感

安全感，这个虚无飘渺的字眼究竟意味着什么呢？很少有人能正确地指出它的涵意，但人人把它挂在嘴边。

恍然大悟

幽默智慧简答基督信仰26问 在我们接受上帝救恩，相信主之前，虽然无法对上帝的事都弄懂，但是，若能将一些基本信仰问题弄清楚，我们的信仰当更踏实，跟神的关系也当更美好。周美德女士有美好的见证，最近将信仰上帝路程中遇到的一些重要问题，以26个答问方式提出并加以解答，取名为《恍然大悟》——相信对慕道友会有很大的帮助，特为推荐。

如何阅读一本书

现代人有一种感觉，读书好像不像以往那样必要了，高科技的传媒取代了以往由书本所提供的部分功能。这些传媒可以让我们知道这个世界更多的东西，但是，太多的资讯就如同太少的资讯一样，都是一种对理解力的阻碍。因此，书籍依然是获取资讯和增长理解力的重要载体。从这个意义上来说，今天更需要阅读。 我们做什么事都要有一个目的，读书要么是为了获得资讯；要么是为了消遣；要么是为了理解力的提高、心智的成长。无疑，增进理解力才是最终目标，它需要我们掌握阅读好书的艺术，即增进阅读的技巧。

道德理想国的覆灭

１５１７年，马丁·路德发起宗教改革。这一事件标志着欧洲人走上新的精神历程：从千年神人对立转向百年神人和解， 近代社会开始了世俗化过程。 面对上帝遗留的形而上遗产——中世纪神正论救赎传统，近代人文哲学起初犹豫，继而拒绝。这一派人坚持人的主体孤立，坚信人的此岸世界无须神性牵引，只按照世俗理性来安排，当能安排得更为合理。另有一派人面对中世纪的救赎遗产，似呈不忍之情。他们试图掰开教会的死手，激活救赎传统的道德激情......终于酿成法国启蒙运动的公开分裂：前者以伏尔泰为代表，后者以卢梭为代表。 后者的事业是普罗米修斯式的事业，是天国窃火的事业。窃火者为卢梭，播火者为罗伯斯庇尔，纵火案则是一个伟业与暴行并举的重大事件：１７８９至１７９４年法兰西革命.....

死亡九分钟(又名死亡9分钟)

死亡线上重返人世——二十岁那年，乔治·里奇在巴利营区的军队医院里，因病医治无效死亡。九分钟后，他复活过来，然而就在他死亡的短短九分钟里，他经历了灵魂离开躯体的一段旅程，就是这段经历彻底地改变了他的生活观。本书是他在成为医师数十年后写成的，一经出版就畅销不衰，帮助许多人重新认识生命、珍惜生命，成为生活的强者。 生存还是死亡？这是个问题。生不能解决的难题，死也无法逃脱。本书热销欧美二十余年，被译成多国文字广为流传，中国大陆首次引进出版，为您一解生死之谜障。 ……看到《死亡九分钟》这本书我非常激动，我也曾经死过一次，那是1974年5月，那年我32岁。和作者一样，我不敢跟别人提及那段经历，因为从没听人说起过这种事情…… ——杰姬·斯特·希拉里[美] ……曾经有一段日子我很想自杀，有人给了我《死亡九分钟》这本书，从此改变了我的人生。特别是这句“他们纠缠在自杀所引发的后果中”，意思是一旦你死亡了，也不能马上从过去的悲痛中解脱出来，仍然要继续承受。这改变了我原来的想法，宁愿现在就去面对自己的问题了。里奇博士的经历多么奇妙啊！使我向往更美好的生活…… ——梅丽·普里斯[澳]

跨越死亡之门

死亡也不意味着一了百了,作者强调，虽然很多报导都提到死的经历是和平愉快，但地狱确实是存在的。作者搜集有关这方面的证据，发现愉快的死亡经历和恐怖的死亡经历同有发生。

跨越死亡之门

人性的优点

生活的经验和事实表明，那些在事业上获得重大成功的人除了知识以外，总是还具备一种别人所不及的地方，如善于讲话：善于转移和改变他人的思想；善于推销自己和出售自己的意见等。 《人性的优点全集》汇集了卡耐基的思想精华和最激励人心的内容，是作者最成功的励志经典，出版后立即获得了广大读者的欢迎，成为西方世界最持久的人文畅销书。无数读者通过阅读和实践书中介绍的各种方法，不仅走出了困境，有的还成为世人仰慕的杰出人士。只要不断研读本书，相信你也可以发掘自己的无穷潜力，创造辉煌的人生。

人的本性与命运

常胜兵法

个人布道为推广神的国度不可缺少的工作，教会须要举办布道大会，信徒更须要个人布道、谈道、带领人归主。 福音书多次记载，主耶稣在地上时多次作个人谈道。例如与尼哥底母、撒该、撒玛利亚妇人等谈道。慕廸曾说：“要传福音给众人，最好的方法莫如一个一个的传。”上世纪的慕廸，与本世纪的葛培理，都是主领布道大会，神所重用的仆人。但慕迪却未忽视个人谈道工作。今天教会的软弱，是由于许多信徒，未看重他们个人对福音的责任，把传福音工作，看为是全职事奉圣工人员或布道家的责任，不知道神把圣灵赐下，就是要他们为主作见证(徒一8)。

诗化哲学

《诗化哲学》本书站在东方文化的立场，对西方20世纪大思想家的思想传统进行清理，当时在上海三联书店一出版，即被誉为国内第一部对西方大思想家解读的经典式基本读物，畅销学界。 《诗化哲学》全书以人物为纲，包括了20世纪最重要的几位思想家，比如俄国的舍斯托夫、瑞士的卡尔?巴特、德国的舍勒?布尔特曼、朋霍费尔、默茨、海德格尔、卡尔?拉纳、穆尔特曼、瑞士的曼、汉斯?昆、巴尔塔萨、美国的尼布尔等，作者在写作中渗透了自己的东方学术立场，表达一种经过自己深思和理解择其关键思想，在解读式介绍的基础上，继续推进着对中国文化思想的探讨。 全书文笔优美流畅，作者各择以上思想家的关键思想，重要着作，核心问题，次第从容道来，详略得当，深入浅出，知人论世，见微知着，极见作者功力。 《诗化哲学》的修订重版将会推动国内相关领域的深入研究。

龙与上帝——基督教与中国传统文化

北京三联书店和台湾锦绣文化企业合作编辑出版《中华文库》，实在是海峡两岸学界的一大盛事。笔者热切向往，不揣浅陋地以求一试。至为荣幸，在编辑诸君的热诚关照和指导下，书稿竟得以比较顺利地完成，并很快问世，激动之情自不待言。

道德·上帝与人

在长江三峡两岸壁立千仞的岩缝中，有时可以隐约看到一些悬棺，不知道是一些什么样的人躺在里面，也不知道是谁把它们放在那里，怎样放上去的，以及为什么要悬搁在那里。但它们在那里，它们确实在那里，就像是对所有过往者提出的一个悬而未决的疑问，也是对人类的一个确凿无疑的警示。

基督教与中国文化丛书　契合与转化

庄 祖 鲲 系 福 建 省 晋 江 县 人，一 九 四 八 年 出 生 于 台 北 市 。 高 中 毕 业 后，因 成 绩 优 异 获 得 免 试 保 送 入 台 湾 大 学 化 工 系 就 读 。 大 学 毕 业 后 曾 于 台 湾 的 石 油 化 学 工 业 界 服 务 七 年， 然 后 赴 美 深 造 。 于 一 九 八 三 年 获 得 西 北 大 学（Northwestern University）化 工 博 士 学 位 后， 旋 即 返 国，于 台 湾 新 竹 之 工 业 技 术 研 究 院 化 工 研 究 所 担 任 部 门 主 管，从 事 应 用 科 技 研 究 达 七 年 之 久 。 一 九 九 ○ 年 庄 博 士 有 感 于 中 国 面 临 社 会、道 德 之 重 重 危 机，乃 毅 然 辞 职，再 度 赴 美 进 修 读 神 学， 并 于 一 九 九 五 年 获 得 芝 加 哥 三 一 神 学 院（Trinity Evangelical Divinity School）之「文 化 学」（Intercultural Studies） 哲 学 博 士 学 位 。 庄 博 士 现 任 波 士 顿 郊 区 华 人 圣 经 教 会 主 任 牧 师

神话人格—荣格

沉重的肉身(刘小枫)

法国大革命时代的风云人物丹东究竟是怎样死的？他与妓女玛丽昂又有什么关系？牛虻和他的情人以及他情人的情人间的纠缠又是怎么一回事？卡吉娅和萨宾娜身体的丰盈及阿蕾特和特丽莎身体的沉重间的对比说明了什么？《十诫》所要表达的诚实、谎言、友爱、亲情、负疚……这些伦理问题对我们究竟意味着什么？ 作为一个学者，刘小枫的每一部着作似乎总能在学界引起重大反响。刘小枫在《沉重的肉身--现代性伦理的叙事纬语》这部着作中用清新流畅的文笔解读了一批现代作家的经典之作，并通过复叙事使一个个沉淀在我们生活中习以为常的伦理问题真正成了问题。毕希纳、昆德拉、卡夫卡、基斯洛夫斯基这些卓越的叙事思想家的叙事在刘小枫的喃喃复叙事中重新又鲜活了起来，呈现着它们敞开着的意义。 《沉重的肉身》自1999年初问世以来，即引起学界关注，上市未及一个月即再版，至今已印三版，一时成为热门书籍。

基督教与文化的冲突

文化是人类知识、信仰、艺术、道德、政治、法律、风俗和习惯的总和。宣教工作是用福音真理教导当地人建立正确的宇宙观和人生观，但如何实行是另一个问题。本书介绍属世的文化和基督教信仰的主要分别；基督教在面对文化的冲突时，应如何适应和持守原则；宣教士应如何超越文化，在当地人中，找出合适的传福音媒介。

哲学的安慰

《哲学的安慰》是波埃修斯撰写的*后一本书，在狱中写成。它既是一部神学和哲学问题的论着，又是文学目前的不朽篇章。该书采用散文与诗歌交替和对话的形式，描述了作者与代表理性的哲学女神（Lady Philosophy）一起探讨人生与信仰的过程。全书分为五卷。**卷，描述作者自己的境遇和愤懑不平的心情；第二卷，指出世俗的幸福的不可靠；第三卷，讨论*高的幸福和至善；第四卷，论恶的本质；第五卷，论天命与人的自由意志的关系。全书以善恶问题为中心，然后在证明人有自由选择的意志之后，告诫人们弃恶扬善，向神复归。

犹太人为什么优秀

提起“犹太人”，人们会想到《威尼斯商人》中高利贷商人夏洛克﹑巴勒斯坦问题中的以色列﹑基督教的鼻祖耶稣﹑共产主义之父卡尔-马克思﹑爱因斯坦和基辛格……。同时，人们还会联想到犹太人的精明﹑固守传统﹑有钱人多﹑排他﹑非常团结等等。 本书是日本学者的手岛佑郎多年研究所着，着重描写犹太人如何思考，如何生存和他们生活的各个方面。突出表现犹太人在经济﹑教育﹑社会﹑伦理﹑历史和宗教等领域的生活方式和思考方式。