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通过旧约的十个人物来学习属灵的真理
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在莫斯科机场,我曾问过一个人: ;你相信神吗? ;他回答说: ;我不相信那些我看 不见的东西。 ;我说: ;那你相信这房子内有无线电波吗? ;他无话可答。
我们的感知是非常有限的,许多的实际存在是我们感知不到的,是我们的感觉能 力所不及的。我们许多的知识都是来源于证据,目击者的见证,历史的记载,完整的推 理等等。
在法庭上,事情的真实情形都是由调查证据获得,由目击者的见证获得,也可由推 理和辨论获得。法官和陪审员必须考查到证据和见证。调查所得的一点一滴综合起 来就会使法官和陪审员判定是否存在确实的证据来定罪。
你需要调查神存在的证据。你认为已有充分的证据来证明这一点吗?你会有确实 的信心来相信吗?圣经说: ;信是所望之事的实底,是未见之事的确据。 ;(来11:1)
为要相信一个人,你需要知道有关这个人的事并认识这个人。你可以从那些知道 他的人的口中来认识他,你可以通过观察他的所作所为来认识他,你也可以通过和他 交谈,从他口中的话语来认识他。要相信神也是如此。(罗10:17)
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马丁路德
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字数:4448
本书系马丁路德着作之一，且被誉为最佳着作之一。“是一种轻微恬静之声”，“是宗教上潜思默想的结晶”。作者自己也以本书为全基督徒生活的述要。本书有两大主题：(一)因着信，基督徒是全然自由的万人之主，不受任何人管辖。(二)因着爱，基督徒是全然顺服的万人之仆，受一切管辖。《基督徒的自由》为路德最高尚，最优美，和最成熟的杰作，又是改教运动表现其积极的福音基础，和因信称义的根本教理最重要的灵修书。路德自己认为其中包含有基督徒生活的总纲。正如伯尔拿的De Consideratione是给教皇的灵修书和生活手册，此书是给一切基督徒的灵修书和生活手册。
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远志明 等
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字数:7598
在这本对话录中，你会看到远志明如何与他这些学养俱佳的朋友们恺切剖谈。但愿您不是单凭感性和理性的眼睛，观赏作者们如何用人类有限的语言讨论人生与信仰的经验；而是开启原来闭着的灵性眼睛，注视那来自耶稣的灵光，迎向那光！
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穿越道教、佛教、伊斯兰教、气功、周易到基督的旅程
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称赞：马太福音八章10节 在这个系列，我们会将十件事件连系起来，是有关我们的主高度赞扬个别人物或一群人的。我们研究的次序是根据富勒（Fuller）在「一致的四福音」中的编排。 我们要留意的第一个人是马太福八章5至13节提到的百夫长。他是罗马军队的军官，手下有一百名士兵。他显然听过耶稣的名字，也可能目睹他行的一些神迹，确信基督是由神差派来拯救人类的救主。这位百夫长有一个自己十分喜欢的仆人患了重病。路加告诉我们，这个仆人「快要死了」（路七2）。百夫长的需要是那么大，所以他请求主耶稣医治他的仆人。
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这个系列的课程有两个目的：第一，为年青基督徒，那些刚开始过基督徒生活的信徒，提供实际的帮助及指引；第二，为所有基督徒提供确定的圣经教导，特别表明怎样「在我们救主耶稣基督的恩典和知识上有长进」（彼后三18），和「竭力追求认识主」（何六3）。我们继续学习这个课程时，会学到以下的事情：作基督徒和与主同行是多么荣耀、快乐和得胜的经验；常在他里面（约十五4）；在别人面前承认他（太十32-33）；享受与他及他儿女的团契（约壹一7；来十24-25）；领人归信他（约一41-4艾基新2）及期待他的再来（来九28）。
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这系列研经，是围绕着一个令人振奋的主题！当中的每一课都突显基督徒的生活、工作、争战和见证的不同方面，并展示神在每一方面，都会将他的荣耀供应给予他的儿女，让他们经历「在地如在天的日子」。
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范学德
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字数:2013
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倘若圣父论是关乎万物万理的存在基础、基督论是关于新存在的基础，那么圣灵论便是人能体验新存在的基础了。圣灵论应该是最受基督徒爱戴，因此也应该是发展得完备的教义。事实上却不是这样，信徒最害怕的，也是最陌生的，正是圣灵论；在教义史中，它是最迟发展的，也是发展得叫人最不满意的一环；直到本世纪，它才再受重视起来。
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华思德
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字数:11万
本书的出现，为读者带来一条新颖的读经路线：透过圣经人物的经历来传达建立性的信息。每天的信息很短，但是具有清晰的焦点，针对信徒的信仰和属灵生命，发出金句式的启引。
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没有受过苦的人不可能写出这样的书，为此我们要感谢她这些苦难的结晶。既然上帝的儿子从祂所受的苦难学习顺从，照理，如果我们要像祂一样得到胜利，就必须照样学习同样的功课。可惜我们活在一个以无需受苦来衡量信心，以神迹作为真实信心凭据的世代。
神迹是上帝信息的印证，可以唤醒我们对祂的敬畏，但神迹并不是我们个人信心的凭据。信心并非靠经历神迹增长，而是因从痛苦中认识到上帝的信实。玛嘉列·格克逊这本书清楚地传达了这信息，使我对奋斗有进一步的觉醒，我要为此感谢上帝
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