基督教相声选

一些相声作品！

基督的福音

感谢神，带领了一些弟兄姊妹参加一九九五年神的仆人任雅各弟兄在台北的查经聚会。会中，圣灵作工，有不少弟兄姊妹认识了生命转换的真实，觉得这些信息是当今教会最大的需要！为了使没有参加这个聚会的弟兄姊妹能一同蒙恩，也为了使在聚会中得着的弟兄姊妹持续活在这光中，认识更清楚，于是许多当时与会的弟兄姊妹，就有负担把讲台的信息记录下来。本书大部分摘录自当时讲台的信息，再稍微交通，编写而成。

真理周课

一周一课，全年灵修 你很想看见神么？圣经却说从来没有人看见过神。为什么我们不能看见神？我们不能看见神，因为他是个灵。灵是看不见的。灵是什么？ 　　神造你的时候，给了你身体和灵魂。你的灵住在你的身体里。其实，你的灵才是真正的你。住在你里面的灵能听声音，能思想，也能爱人。你的灵使你喜乐，使你欢笑；有时也会使你忧伤和流泪。没有人能看见你的灵，你却知道它住在你里面。 　神是个灵，他没有身体，所以我们看不见他。他能看，能听，也爱我们；虽然我们看不见他，他却看见我们，听见我们的声音，更是远超过我们所看见，所听见的。

人生的真意

何为人生的意义与目的呢？惟有当人找到人生的源头，才找到意义和目的。圣哲奥古斯丁说：“你（神）为你创造了人，人的心从未得着平安，直到人在你里面才会平安。”神造人是照他的形像造的，为了人可以与神有往来。神是人生的源头，这个“人”如果没有神，则感到痛苦、空虚、混乱、苦恼、生活无意义。惟有让神作中心，人生的意义才能蓬勃，内心才有力量、平安和满足。哲学家巴斯噶说：“没有耶稣基督，我不知道生活是什么，死亡是什么，也不认识神和我自己；有了耶稣，我便能认识这一切。”

医学科学家眼中的神

这是我写给一位老同学的信。五十年代初在校时，他是班上最进步的同学之一，曾一再在会上公开批判我的信仰，措词极尖锐。当时我不曾同他辩论，一因环境不允许，二因我觉得辩论无益，惟在事后照常以诚相待。毕业后各分东西，迄今未能重会，各自在生活上均历经沧桑。我赴美后他辗转得知我的去向，曾两度来信致意，并为他当年对我的批判致歉。时至今日，我深感有必要对他和所有其他同学较详细的谈谈我们的信仰，否则，势将成为深重的遗憾。当年的同学中有些人现已作古，再无相谈的机会，今后岂可一误而再误？故于工作之余抽暇完成此信，准备复印成册，陆续寄给联系得到的同学和朋友。这些同学好友，如今都是高级知识分子，有相当高的文化及学术水平，思想状况有其特点。所以，此信的内容不能不充分考虑这一思想及生活背景，而有所侧重。

究竟有没有神？

一看到这个标题，也许有人马上会发笑，现在都什么时候了，科学这么发达，人类连月球都能上去了，还谈论关于神存在不存在的问题;或许也有人会说，我就是不相信神的存在，如果有就显给我看一看，否则看不见总不相信，这样的说法也许可能早已引起你的共鸣，因为这已成为相当一部分不相信神存在的人最为叫响的理由，然而这毕竟不是分析问题的科学方法，因为科学发达，人类能上月球是无法决定神是否存在的，而以眼见为实的标准来判断某一事物是否存在则更为可笑。因为眼见的实在有限，而世界上很多确知存在的东西往往是无法用眼睛观察到的，比如地心引力，空间的电磁波，稍微有常识的人谁也不会否定它们的存在，但是迄今为止（就是以后也同样）谁也无法看得见它们。

福音资料文摘

　　本小册子的内容，全部来自国内公开发行过的报纸、书刊、杂志等原文摘录，为了保持原文的真实性，故在汇编时没有进行修改，可以说是“原汁原味，未加任何防腐剂”，望大家在使用时一定要带着属灵辨别的眼光，正确进行挑选，剔除错误的观点。 　　愿上帝使用此小册子，成为弟兄姐妹手中光滑的石子，打败仇敌魔鬼；也愿弟兄姐妹能充分利用“歌利亚的刀”去杀“歌利亚的头”，攻破人心坚固的营垒，拯救失丧的灵魂，使更多的人与我们同得福音的好处。

谁是真神

在追寻信仰的过程中，我们常常会被某些东西迷惑，甚至找错了真神。 在“漫天神佛”中，究竟谁才是真神？真神应该有着怎样的特性？各宗教之间有简单明了的相互比较吗？…… 因此，我们特地从已有资料中，整理出了这本“谁是真神”特辑，希望能对读者您了解灵界的真相有所帮助。 灵界究竟是怎样的状态呢？ 简单地说：灵界有善灵（圣灵－神的灵；天使）、有恶灵（堕落的天使们）、还有人的灵。

福音性查经

福音性查经

圣灵的工作

福音单张选集（第一册）

福音单张是传扬福音的一种渠道，也是一种很有效的传福音方法。我们要珍惜手头的每一张福音单张，让它们成为一粒粒的种子，让神有一百倍的收成。

救赎论

一个基督徒对救赎真理有很正确、完整和清楚的认知时，他就在信仰上不随便动摇。全本圣经对基督徒最好的定义记载在彼得前书第一章第二节,这一段话很扼要、周全的把基督徒是谁、基督徒的定义描写的很清楚。彼得写这封信就是给基督徒，这些基督徒是谁呢？在第二节说：[就是照父神的先见被拣选，藉着圣经得成圣洁，以致顺服耶稣基督，又蒙他血所洒的人。]这个就是基督徒，[愿恩惠、平安、多多的加给你们。]一个基督徒蒙受父的拣选，蒙受圣经的感动以致于成为圣洁，信从基督而被他的宝血所洗净。圣父、对子、对灵三位一体的上帝在一个罪人身上施行他所预定、所拯救、所赦罪的救赎之功，这人就成为基督徒。

基本神学

神是一切知识的源头，是真理之神，他在历史中的启示不是片面的、抽象的，而是前后一致，相互连贯，能通过理性，在我们生活中来体验。本课程定名为「基本救恩神学」，「基本」即是指最重要而不可缺少的意思，笔者所注重的不是那些深奥的理论，或是各宗各派对某一问题的「学说」，而是帮助每位基督徒更清楚明白信仰的根基。课程内容分神论、人论、救恩论、教会论、末世论五个单元，加上「救恩」二个字，表示对此信仰的陈述或处理，都是从人类的救恩做出发点，因此凡是与救恩没有直接关系的题目，或是一些有争议性的细节，都不在这个课程的讨论范围之内，这是笔者欲特别阐明的。

教会工人培训手册

希望透过这些教材，将这一代的教会同工们装备起来，使主耶稣基督的福音，得以广传中国大陆和海外侨胞地区，使神的教会得到坚固，信徒的生活更能全面基督化，叫父神得着荣耀。愿主耶稣基督藉着圣灵的内住，使你们心里的力量刚强起来，使基督因你们的信，住在你们心里，叫你们的爱心有根有基，能以和众圣徒一同明白基督的爱是何等长阔高深。

大专团契手册

大专团契的策略既以团契型态，学生主导，并以福音为导向，其组织就当反应此策略，期能承载其造就当代门徒，传扬福音的宗旨。一般而言，团契的同工组织可分为三组同工群︰

花篮缘

以下的故事，是从前发生在一个远离我们很远的国家里，所以其中的风俗人情和我们不同，我们不要希奇，但本故事的教训，是很有价值的，我现在把它简单的记载下来，为的是使读者得着益处。 人的本性，各国都是一样；上帝的权柄，对付各国的人，也是一样。所以本故事中的事实，虽然不是我们所遇见的，但是其中的原则，在今天仍是适用，而且本故事也是很有趣味的，我想你们一定是喜欢读它。

心灵故事小集

喻道故事六十一则

一、盲人摸象 “耶稣到了该撒利亚腓立比的境内，就问门徒说：‘人说我人子是谁？’他们说：‘有人说是施洗的约翰，有人说是以利亚，又有人说是耶利米或是先知里的一位。’耶稣说：‘你们说我是谁？’西门彼得回答说：‘你是基督，是永生神的儿子’”（太十六：l3-l6）。

喻道故事集

耶稣所行的神迹

丰盛的圣经研读本《圣经》——专题论文集

历史书总论

　　所谓旧约历史书通常是指：约书亚记、士师记、路得记、撒母耳记上 　　下、列王纪上下、历代志上下、以斯拉记、尼希米记、以斯帖记这十 　　二卷。希伯来文的圣经却把它们列入两类： 　　１　前先知书：约书亚记、士师记、撒母耳记上下、列王纪上下。 　　２　圣卷：计有路得记、历代志上下、以斯拉记、尼希米记、以斯帖 　　记（圣卷另包括诗歌智慧书和但以理书）。

《以西结书》笔记

《以西结书》笔记 I． 先知以西结其人 II． 历史背景 III． 本书的统一性 IV． 《以西结书》的结构和总览 V． 本书的大纲 A. 上帝宣告对以色列的惩罚 1：1－24：21 B. 针对各国的预言 25：1－32：32 C. 耶路撒冷陷落前后上帝警告和鼓励的信息。 33：1－39：49 D. 千禧年时的敬拜。 40－48章

圣经常用词汇解释

圣经问题解答

冲破灵界的黑暗

　　中国人在贫瘠而悲凉的土地上生活了几千年，一代代死去，一代代活着，苦苦地挣扎着，酝酿出复杂的文化，失败的文化，一个远离生命意义的文化。近代的文明无情地冲击着中国的传统文化，证明了其错误性，脆弱性，和误导性。近百年来，这种冲击似乎在执行着一个巨大的计划，而千千万万的中国人仍然忠心崇拜着错误的文化，用一生的时光换取生命的消逝。

初信基石

　　几千年前埃及的统治者，法老抛出今人仍发问的问题：「耶和华是谁，使我听他的话呢？」这是一个很好的问题，却不是一个容易应对的课题。它如此困难，是因为我们要用有限的头脑去了解这位无限、永恒的神。 有句话说：「神若只有你的脑子那么小，他就应付不了你那么大的需求。」为此，你若不能完全了解神，和他所行的某行事，你也不需要感到恼怒。圣经应许我们：「我如今所知道的有限；到那时就全知道，如同主知道我一样。」(林前十三12)

更新的生命 - 十诫今意

在信仰的道路上，中国学人决志成为基督徒，心灵深处体会到的上帝救恩，以及随之而来的平安喜乐及自由是不言可喻的。然而，如何在救恩的基础上，把过去的旧衣裳脱去，进一步穿上新衣；如何在生活中，建立以圣经伦理为基础的价值体系，是本课程写作的目标。 　　“十诫”是上帝制定的古今中外的道德基础，如何在现代的意义上将其诠释、应用呢？本课程收集了以“十诫”为题的书籍讲章，再纲要式地把“十诫”从意义及应用两方面整理出来，以供个人或小组使用。 　　本课程每课后面“应用与实践”部分，着重于教导基督徒如何知而后行；即如何在反思默想后，与其它的肢体彼此代祷学习，共同成长。因此，本课程与其它已出版的《中国学人培训材料》稍有不同：全册共十二课(除了十诫各一课外，另加上“预备”及“总结”两课)；作业部分改为“应用与实践”；答案部分作者不提供，请学员根据作者的提示，自己祷告、默想、检视并行动。

追求诚信正直的生活

诚信正直（Integrity），向来是人所认定的美德，有诚恳、忠信、真挚、言行一致和忠诚可靠等含义。字典定义一般是指人有完全、完整和健全的人格，强调完美健全的质素。故此，诚信正直的人，就是品格健全、完美、绝不虚假，行事为人都能表里一致。诚信正直也包括着伦理道德的观念，就是要清洁纯正、有高尚动机、良好的操守和坚持原则，做事绝不胡乱，不耍手段，对是非黑白有敏锐的判别眼光。《圣经》有十六处地方提及正直感，强调我们要依据纯全的信仰，活出一个诚信可靠的生活见证来。正直的人并非不会犯罪，但他们犯了罪却能勇于认罪悔改，大卫王就是一个最好的例子。

永恒的阶梯

宇宙万物与圣经的启示，都彰显了上帝的爱。我们的天父是生命，智慧，和福乐的根源。请看自然界奇妙美丽的万物，是如何不可思议的适应世人与一切动物的需要和幸福。那普照宇宙的阳光，与润泽地土的雨露，以及河、海、山岳、平原、无不显明造化主的慈爱。受造之物每天所需要的，都是由造化之主供给的，正如作诗的人说:“万民都举目仰望你，你随时给他们食物。你张手，使有生气的都随愿饱足。”（诗145:15，16）上帝所造的人，本是圣洁而喜乐的。大地受造时，也是尽善尽美，没有衰败灾害的迹象。

活跃的生命

365天灵修

信心

“人称义是因着行为，不是单因着信。”(雅二：24) 　　“你们得救(称义)是本乎恩，也因着信也不是出于行为。”(弗二：8、9) 　　雅各指出人称义是因着行为，保罗却断言凡有血气的，没有一个因行律法能在神眼中称义。当我们清楚二位作者论事的观点，则他们表面上的矛盾，恰是其真义上协调之所在。雅各不是说靠没有信心的行为得救，保罗说信心必然会影响人的行为。保罗是说到人称义的事实真相，雅各则是提及人称义应有的表征。

石头还在呼喊！

上帝的幽默： (一)当以色列民讥诮先知以赛亚，不肯接受先知的劝导时，上帝说他以后要借异邦人的嘴唇和外邦人的舌头对百姓说话。(赛二十八：11) (二)当主耶稣骑驴进耶路撒冷，众人拿着棕树枝出来迎接他，高喊和散那的时候，法利赛人要耶稣责备他们，耶稣说：若是他们闭口不出声，那些石头必要呼叫起来。(路十九：40) (三)当自由神学主义、新正统神学、圣经高等批判学在过去两三个世纪横行无忌的时候，一些传统福音派的领袖也开始对圣经的“无谬误”(inerrancy)和完全真确性(infallibility)提出质疑，上帝遂用考古学家们从古代的废墟所发掘的石头，对我们讲述一个个圣经里被人认为虚构的神话故事。每一块石头印证了上帝话语的真确，使我们认定圣经是上帝权威的话语。

主祷文十四讲

在马太福音六章九至十三节，与路加福音十一章二至四节，有两段类似的记载，就是主教导门徒祷告要用的话语，通常称之为主祷文。这一篇宝贵的祷文，有人不赞成称为主祷文，因为怕人误会是主的祷告文，所以改称公祷文。可是公祷文也会引人误会是公众祷告时才能背诵的祷文。而事实上，这是主给我们祷告的模型、范则，不论公祷私祷都该学习应用。因此我们仍然沿用主祷文这个名称，不过我们不要忘记这不是主自己的祷文，而是主教导我们的祷文。

灵历箴言

这是短句式的读经感悟分享，信息非常纯正、敏锐，值得细读回味。

生命与道路--诗篇上行之诗

我们知道，诗篇一共有一百五十篇。这一百五十篇的诗，都是历世历代神的儿女在神面前的经历，其中最主要的就是大卫的经历。大卫是神心上的人，是懂得神心意的人，是摸着神的心的人。在他一生中，他活在神的面前，经历了许多的事情，叫他更多的认识了神；然后他把他自己的经历写出来，就变成我们今天读的诗篇。 所以诗篇最重里面的感觉。我们读诗篇的时候，不要把诗篇当作道理来读。诗篇不是讲道，乃是感觉的发表。我们读的时候，不可以用头脑研究道理，乃要打开我们的心，来感觉诗人所感觉的，盼望藉此进入他的经历。

面对人生

人自出母胎，呱呱堕地以来就必须面对人生各样问题。 从物质生活到精神生活；从体内到体外；从亲友到仇敌；各种问题都环绕着我们，迫使我们去面对。 这本小册子写作的目的就是要帮助你迎接这些人生的挑战。 作者以圣经马可福音为基础，与您共同分析人生的问题，借着主耶稣的榜样和教训给你开辟一条新路。 你可能毫无选择地来到人世间，但如何去面对人生，却在乎你的抉择。愿意这本小册子帮助你作一个正确的抉择，度过一个有意义的人生。

倾听主的声音

　　爱是信心与希望之母，如果你按信心与希望生活，那么信心与希望在你就成了现实。有些孩子认为这是虚伪，他们没有看到这现实便认为这是按谎言生活。但我说：“要按信心与希望去生活”。

泉边小语

　　葱茏的树木，绚丽的鲜花，它们是谁创造的？茫茫的世界，芸芸众生，他们从哪里来？又会到哪里去？那“上下五千年”的求索，何处是尽头？那“人生的路越来越窄”的叹息，何时能止息？哪里有一片永恒的乐土？哪里是生命的甘泉？ 　　“泉边小语”是从国际圣经广播协会的出版物（Our Daliy Bread)中，精选出60篇文章，结集而成。它像一幅幅日常生活的蒙太奇，在以古老圣经为背景的舞台中逐幕出现。一日一篇，耐人寻味，是一本可读性非常强的小书。愿这本书能成为你的良师益友，并带给你永恒的生命之泉。

灵命进深

　　保罗说：「福音本是神的大能，要救一切相信的人。」(罗一16)又说：「『神为爱祂的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。』只有神借着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。」(林前二9、10) 对于信徒及寻道者，福音信息及见证永远是圣灵所赐新鲜的活泉。「福音之光」是几位在基督里圣徒生命的经历，求主藉祂圣灵引导信徒及寻道者更多进入福音的光中。

敬虔与健康

长进之门

　　新约圣经中，神一再藉着使徒们劝勉信徒，“不要再作小孩子”，要“长大成人”，“在我们救主耶稣基督的恩典和知识上有长进”。 　　但是怎样使生命正常的长大呢？本册材料特从重生得救、称义和成圣、追求长进、读经、祷告、认罪、凡事不可亏欠人、聚会等八方面，帮助初信者长进。

按时分粮 专题金句

980年编写了这本小书，到今年又作了一些增补。读者可以根据自己所面临的事情和自身的心灵光景，查找这本书中的内容（目录），选读适合自己需要的篇目，用谦恭的心读，用祷告的心读，用信靠的心领受神话语的指教，改变自己，建造自己。

婚姻问题解答

婚姻是人生大事，自成家立室至生儿育女，整个过程非常复杂且问题繁多。本书调查并收集许多海内外中国学人提出的婚姻问题，先以“婚姻基本认识”作绪论，帮助华人基督徒对婚姻及家庭的了解，在圣经真理及基本原则上建立根基；然后用七个分题（谁来当家、经济问题、夫妻沟通、婚姻危机、子女教养、婚姻中的性、基督化家庭）采问答形式，作具体而实际的讨论。第八课则为参与婚姻协谈者提供建议。 各课后附作业题，供小组研讨及个别应用。书末并有作业的答案供参考。

终身大事

婚姻是神所创立的，爱情是崇高的，结婚是每个人的终身大事...那么，到底圣经对于婚姻的教导和原则是怎样的？怎样才能让我们的婚姻走上正轨？请看本书……

同性恋辅导文一束

性问题解答

他救我出死入生———我的见证

　　一直以来都非常犹豫，总觉得自己的见证没有完成，不想写。可是岁月流逝，时光无情，我的记忆在慢慢衰退，但我的心哪，时时要回到起初爱的光景里，思念主的恩典。 　　路加福章8章里，主耶稣医治了格拉森那里一个被鬼附的人之后，对他说：“你回家去，传说神为你作了何等大的事。” 他就去，满城里传扬耶稣为他作了何等大的事。 　　我真是羞愧！主啊，帮助我，让我也能诉说神在我身上何等大的恩典！

呈现生命的菁华片段——记杏林子

生与死（又名:墓窟血证士）

本书描述初代基督徒在极其残酷逼迫时，仍坚定持受自己的信仰而葬身于罗马城下之墓窟中的震撼血泪历史。

基督教历史人物小传

耶稣十二门徒

异端与极端

异端之为害于人者更烈于邪教。因为邪教乃一般人所不齿而退避三舍，但是异端却是披着羊皮的狼，因之人常不察，倒反为其所吸引，一旦狼入了羊群，或是羊入了这种狼群，其后果可知矣。故分辨异端乃是刻不容缓的事。

基督徒真伪辨

现在我要陈述一些表明一个人是基督徒更为清楚的特征。信心就是其中的特征之一，因为如果我们要得救脱离罪，那么信心是必不可少的。正如保罗和西拉告诉腓立比的禁卒，"当信主耶稣，你必得救"（使徒行传16：31）。

邪灵一异端分辨大全