谗言在圣经中不只是一些虚假、故意制造出来的诽谤之言。它泛指一切会伤害对方名誉、破坏对方自尊的说话。 旧约约瑟在父亲面前打小报告,把哥哥的恶行复述一遍(创卅七3);摩西打发十二个探子去窥探迦南地,其中十个回来报恶信,搅扰民心(民十三32);报告恶行与报恶信的内容都是真有其事,不是虚构,但在圣经原文所用的字眼跟谗言一样,因为他们所产生的后果都是一样。在新约雅各说:「人若批评弟兄、论断弟兄,就是批评律法、论断律法。」(雅四11)论断与谗言也是同一个字根。原来在神眼中,假的东西固然不应该讲,就算是真的,因为有破坏性有时也不应该讲,或者在某种情况下才讲。 要留意圣经没有说我们不应该判断,或指出别人的错。耶稣在登山宝训里面说:「先要去掉自己眼中的梁木,然后才能看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺。」(太七5)我们若能先反省自己,就发现别人的错跟自己的软弱比较一下,好像刺一样微不足道。很多事情在乎你怎么看,同一样事情就有不同的观点与角度,我们应从自己软弱的角度看别人的软弱,不是佯装看不见,乃是带着爱自己、宽容自己的同样心态去对待。 耶稣也教导门徒如何指出弟兄的错(太十八15-18):
第一,趁着只有他与你在一起的时候,指出他的错来。换句话说,不要公开,也不要在他的背后,要一对一,面对面的讲,这样可避免谗言,又有机会澄清,或许只是一场误会,大事化小,小事化无。或弟兄因此悔改,两人因此和好,主的名得荣耀,彼此得到建立。
一.真的吗?(资料准确吗?观点有偏见吗?) 二.有必要讲吗?(重要吗?有什么目的?)
三.怎么讲?(向谁讲?步骤如何?)
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