第2章

2:1 所以我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。

2:2 那借着天使所传的话，既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应。

2:3 我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。

2:4 神又按自己的旨意，用神迹奇事，和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。

2:5 我们所说将来的世界，神原没有交给天使管辖。

2:6 但有人在经上某处证明说，人算什么，你竟顾念他，世人算什么，你竟眷顾他。

2:7 你叫他比天使微小一点，（或作你叫他暂时比天使小）赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理。

2:8 叫万物都服在他的脚下。既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。

2:9 惟独见那成为比天使小一点的耶稣，（或作惟独见耶稣暂时比天使小）因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着神的恩，为人人尝了死味。

2:10 原来那为万物所属，为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的。

2:11 因那使人成圣的，和那些得以成圣的，都是出于一。所以他称他们为弟兄，也不以为耻，

2:12 说，我要将你的名传与我的弟兄，在会中我要颂扬你。

2:13 又说，我要倚赖他。又说，看哪，我与神所给我的儿女。

2:14 儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体。特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。

2:15 并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。

2:16 他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。

2:17 所以他凡事该与他的弟兄相同，为要在神的事上，成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。

2:18 他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。

2: 注解：
2:1
1~3 恐怕我们随流失去： 作者竭力强调神儿子和他启示的超越性，以此告诫那些经历过救恩的人必须极其慎重地持守基督和使徒起初的见证和教训。我们必须注重神的道、我们与基督的关系以及圣灵的带领 (加 5:16~25)。

       1.    忽略、草率和漠不关心的态度必然导致属灵的死亡。信徒若疏忽大意，不领会福音的真理和教导，他就有不能进入神的应许之地而与众人一同沉沦的危险。

       2.    与本信的受书人一样，任何基督徒都会受到试探而变得对神的道漠不关心。因着疏忽和冷淡，我们很容易越来越不注重神的警戒 (2 节)，不能坚持与罪相争 (12:4；彼前 2:11)，并且渐渐远离神子耶稣基督 (1~3 节；6:4~8；10:31~32；参罗 8:13 注)。

2:3
给我们证实了：使徒传讲的福音先由主耶稣宣告，之后又被证实：

       1.    亲身耳闻目睹主耶稣的人直接见证这福音 (比较徒 1:4；约一 1:1)。

       2.    神亲自为这福音作见证。他用 “神迹奇事和百般的异能” (4 节) 及圣灵的恩赐 (比较林前 12:4~11) 见证这宣告救赎的福音。初期教会不单凭言语也凭着 “权能和圣灵，并充足的信心” 宣讲福音 (帖前 1:5)。

2:4
神……同他们作见证：圣灵借着作者再次肯定神要用神迹、奇事、异能及圣灵的恩赐 (徒 2:22) 来支持并证实福音的信息。基督复活以后曾应许说，信的人必有神迹奇事随着他们，见证福音 (参 “神迹” 一文)。神满心期望他的儿女不要只凭言语作见证 (可16:20；约 10:25；徒 2:22, 43；林前 2:4~5；加 3:5；帖前 1:5；彼前 1:12；参徒 4:30 注)。

2:8
我们还不见万物都服他：虽然在这个撒但作王的堕落世界中万物还没有归服基督，但是，耶稣已经在天上得了满有荣耀尊贵之冠冕 (9 节)；世上所有的邪恶势力都注定要被击败，并且受到审判。

2:9
为人人尝了死味： 基督为着每个人而经受死的羞辱和痛苦。他的死并不像某些人认为的只是 “有限的赎罪祭”。他为全人类担当了罪的刑罚；他的死对凡是接受他的人都大有功效 (参罗 3:25 注)。

2:10
因受苦得以完全：这并不意味着基督需要完善自己的道德和灵性，他需要完全的是他作为元帅和带领者的位份——为那些跟从他的人作开路先锋。他只有先作为人经受苦难和死，才能成为一切信从之人的完全救主。他的顺服和受死使他完全有资格作为这堕落人类的代表，担当罪的刑罚。

2:11
那使人成圣的： “那使人成圣的”是基督 (比较 10:10, 14,29；13:12)，而 “得以成圣的” 是那些从罪的亏欠和权势下被赎出，又被分别出来成为神子民的人。基督献上自己代我们受死，为我们开辟了成圣的道路 (参 “成圣” 一文)。

2:14
亲自成了血肉之体：耶稣要来救赎的是血肉之体 (人)，所以他自己也必须披戴人性。他只有成为一个真实的人，才有资格把人类从撒但的权势下救赎出来。基督借着受死而败坏了撒但在信主之人身上的权势 (比较约一 3:8)，并且应许他们与神同在的永生 (约 17:3；启 21~22 章)，把他们从对死的惧怕中解救出来 (启 1:18)。

2:17
慈悲忠信的大祭司：基督成为人的样式乃是为要成为大祭司，在神面前作信徒的代表。

       1.    神儿子受死成为赎罪祭，免去神对罪人的忿怒 (比较罗 1:18； 5:10)。因此我们可以坦然无惧地来到神面前。

       2.    在我们受试探时，神的儿子会满有慈悲地体恤并帮助我们，因为他也曾成为人，历经苦难、试炼和试探，只是他没有犯罪 (比较 4:14~15；林后 6:2)。

2:18
就能搭救：当我们受诱惑背弃神、向罪妥协时，我们必须立即求告基督；他已胜过试探，又作我们的大祭司，并应许赐给我们足够的力量和恩典抵挡罪。我们应尽的责任是在患难时就近他，他也必随时帮助我们 (参 4:16 注)。


2:1	所以我们当越发郑重所听见的道理，恐怕我们随流失去。
2:2	那借着天使所传的话，既是确定的，凡干犯悖逆的，都受了该受的报应。
2:3	我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？这救恩起先是主亲自讲的，后来是听见的人给我们证实了。
2:4	神又按自己的旨意，用神迹奇事，和百般的异能，并圣灵的恩赐，同他们作见证。
2:5	我们所说将来的世界，神原没有交给天使管辖。
2:6	但有人在经上某处证明说，人算什么，你竟顾念他，世人算什么，你竟眷顾他。
2:7	你叫他比天使微小一点，（或作你叫他暂时比天使小）赐他荣耀尊贵为冠冕，并将你手所造的都派他管理。
2:8	叫万物都服在他的脚下。既叫万物都服他，就没有剩下一样不服他的。只是如今我们还不见万物都服他。
2:9	惟独见那成为比天使小一点的耶稣，（或作惟独见耶稣暂时比天使小）因为受死的苦，就得了尊贵荣耀为冠冕，叫他因着神的恩，为人人尝了死味。
2:10	原来那为万物所属，为万物所本的，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的。
2:11	因那使人成圣的，和那些得以成圣的，都是出于一。所以他称他们为弟兄，也不以为耻，
2:12	说，我要将你的名传与我的弟兄，在会中我要颂扬你。
2:13	又说，我要倚赖他。又说，看哪，我与神所给我的儿女。
2:14	儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体。特要借着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼。
2:15	并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。
2:16	他并不救拔天使，乃是救拔亚伯拉罕的后裔。
2:17	所以他凡事该与他的弟兄相同，为要在神的事上，成为慈悲忠信的大祭司，为百姓的罪献上挽回祭。
2:18	他自己既然被试探而受苦，就能搭救被试探的人。
2: 注解：	2:1 1~3 恐怕我们随流失去：作者竭力强调神儿子和他启示的超越性，以此告诫那些经历过救恩的人必须极其慎重地持守基督和使徒起初的见证和教训。我们必须注重神的道、我们与基督的关系以及圣灵的带领 (加 5:16~25)。 1. 忽略、草率和漠不关心的态度必然导致属灵的死亡。信徒若疏忽大意，不领会福音的真理和教导，他就有不能进入神的应许之地而与众人一同沉沦的危险。 2. 与本信的受书人一样，任何基督徒都会受到试探而变得对神的道漠不关心。因着疏忽和冷淡，我们很容易越来越不注重神的警戒 (2 节)，不能坚持与罪相争 (12:4；彼前 2:11)，并且渐渐远离神子耶稣基督 (1~3 节；6:4~8；10:31~32；参罗 8:13 注)。 2:3 给我们证实了：使徒传讲的福音先由主耶稣宣告，之后又被证实： 1. 亲身耳闻目睹主耶稣的人直接见证这福音 (比较徒 1:4；约一 1:1)。 2. 神亲自为这福音作见证。他用 “神迹奇事和百般的异能” (4 节) 及圣灵的恩赐 (比较林前 12:4~11) 见证这宣告救赎的福音。初期教会不单凭言语也凭着 “权能和圣灵，并充足的信心” 宣讲福音 (帖前 1:5)。 2:4 神……同他们作见证：圣灵借着作者再次肯定神要用神迹、奇事、异能及圣灵的恩赐 (徒 2:22) 来支持并证实福音的信息。基督复活以后曾应许说，信的人必有神迹奇事随着他们，见证福音 (参 “神迹” 一文)。神满心期望他的儿女不要只凭言语作见证 (可16:20；约 10:25；徒 2:22, 43；林前 2:4~5；加 3:5；帖前 1:5；彼前 1:12；参徒 4:30 注)。 2:8 我们还不见万物都服他：虽然在这个撒但作王的堕落世界中万物还没有归服基督，但是，耶稣已经在天上得了满有荣耀尊贵之冠冕 (9 节)；世上所有的邪恶势力都注定要被击败，并且受到审判。 2:9 为人人尝了死味：基督为着每个人而经受死的羞辱和痛苦。他的死并不像某些人认为的只是 “有限的赎罪祭”。他为全人类担当了罪的刑罚；他的死对凡是接受他的人都大有功效 (参罗 3:25 注)。 2:10 因受苦得以完全：这并不意味着基督需要完善自己的道德和灵性，他需要完全的是他作为元帅和带领者的位份——为那些跟从他的人作开路先锋。他只有先作为人经受苦难和死，才能成为一切信从之人的完全救主。他的顺服和受死使他完全有资格作为这堕落人类的代表，担当罪的刑罚。 2:11 那使人成圣的： “那使人成圣的”是基督 (比较 10:10, 14,29；13:12)，而 “得以成圣的” 是那些从罪的亏欠和权势下被赎出，又被分别出来成为神子民的人。基督献上自己代我们受死，为我们开辟了成圣的道路 (参 “成圣” 一文)。 2:14 亲自成了血肉之体：耶稣要来救赎的是血肉之体 (人)，所以他自己也必须披戴人性。他只有成为一个真实的人，才有资格把人类从撒但的权势下救赎出来。基督借着受死而败坏了撒但在信主之人身上的权势 (比较约一 3:8)，并且应许他们与神同在的永生 (约 17:3；启 21~22 章)，把他们从对死的惧怕中解救出来 (启 1:18)。 2:17 慈悲忠信的大祭司：基督成为人的样式乃是为要成为大祭司，在神面前作信徒的代表。 1. 神儿子受死成为赎罪祭，免去神对罪人的忿怒 (比较罗 1:18； 5:10)。因此我们可以坦然无惧地来到神面前。 2. 在我们受试探时，神的儿子会满有慈悲地体恤并帮助我们，因为他也曾成为人，历经苦难、试炼和试探，只是他没有犯罪 (比较 4:14~15；林后 6:2)。 2:18 就能搭救：当我们受诱惑背弃神、向罪妥协时，我们必须立即求告基督；他已胜过试探，又作我们的大祭司，并应许赐给我们足够的力量和恩典抵挡罪。我们应尽的责任是在患难时就近他，他也必随时帮助我们 (参 4:16 注)。