第1章

1:1 耶和华的话临到毗土珥的儿子约珥。

1:2 老年人哪，当听我的话。国中的居民哪，都要侧耳而听。在你们的日子，或你们列祖的日子，曾有这样的事吗？

1:3 你们要将这事传与子，子传与孙，孙传与后代。

1:4 剪虫剩下的，蝗虫来吃。蝗虫剩下的，蝻子来吃。蝻子剩下的，蚂蚱来吃。

1:5 酒醉的人哪，要清醒哭泣。好酒的人哪，都要为甜酒哀号。因为从你们的口中断绝了。

1:6 有一队蝗虫（原文是民）又强盛又无数，侵犯我的地。它的牙齿如狮子的牙齿，大牙如母狮的大牙。

1:7 它毁坏我的葡萄树，剥了我无花果树的皮，剥尽而丢弃，使枝条露白。

1:8 我的民哪，你当哀号，像处女腰束麻布，为幼年的丈夫哀号。

1:9 素祭和奠祭从耶和华的殿中断绝。事奉耶和华的祭司都悲哀。

1:10 田荒凉，地悲哀，因为五谷毁坏，新酒干竭，油也缺乏。

1:11 农夫阿，你们要惭愧，修理葡萄园的阿，你们要哀号，因为大麦小麦，与田间的庄稼，都灭绝了。

1:12 葡萄树枯干，无花果树衰残。石榴树，棕树，苹果树，连田野一切的树木，也都枯干。众人的喜乐尽都消灭。

1:13 祭司阿，你们当腰束麻布痛哭。伺候祭坛的阿，你们要哀号。事奉我神的阿，你们要来披上麻布过夜。因为素祭，和奠祭，从你们神的殿中断绝了。

1:14 你们要分定禁食的日子，宣告严肃会，招聚长老，和国中的一切居民，到耶和华你们神的殿，向耶和华哀求。

1:15 哀哉，耶和华的日子临近了。这日来到，好像毁灭从全能者来到。

1:16 粮食不是在我们眼前断绝了吗？欢喜快乐不是从我们神的殿中止息了吗？

1:17 谷种在土块下朽烂。仓也荒凉，廪也破坏。因为五谷枯干了。

1:18 牲畜哀鸣，牛群混乱，因为无草。羊群也受了困苦。

1:19 耶和华阿，我向你求告。因为火烧灭旷野的草场，火焰烧尽田野的树木。

1:20 田野的走兽向你发喘。因为溪水干涸，火也烧灭旷野的草场。

1: 注解：
1:1
约珥书简介

大纲

       序言 (1:1)

       壹    犹大国当前的灾祸 (1:2~20)

              一    毁灭性的蝗虫之灾 (1:2~12)

              二    先知呼吁全民悔改 (1:13~14)

              三    犹大陷入的绝境 (1:15~20)

       贰    速速来临的更重审判 (2:1~17)

              一    预言入侵大军即将涌向犹大 (2:1~11)

              二    先知呼吁全民悔改 (2:12~17)

       叁    末后耶和华的日子 (2:18~3:21)

              一    应许复兴的预言 (2:18~27)

              二    应许圣灵浇灌的预言 (2:28~32)

              三    应许审判和拯救的预言 (3:1~21)

                     1     对列邦列国 (3:1~15)

                     2     对锡安 (3:16~21)

作者：约珥

主题：耶和华大而可畏的日子

写作日期：主前 835~830 (？)

背景

       约珥其名意为 “ 耶和华是神 ”，他自称为 “ 毗土珥的儿子 ” (1:1)。他在书中多处提及锡安及圣殿的事奉，表明他是一位面向犹大和耶路撒冷的先知。有些人因为约珥对祭司的熟悉而认为他是 “ 祭司般的 ” 先知 (比较耶 28:1,5)，是传讲耶和华真言的。

       因为约珥未提及任何君王或可供参考的历史事件，所以他发预言或作工事奉的时间都无法确知。有些人认为约珥是在被掳的犹大人归回耶路撒冷并重建圣殿之后开始工作的 (约主前 510~400 年)。那时犹大没有王，而最重要的属灵领袖就是祭司。另有一些人认为约珥的信息是在年轻的约阿施做王早期所发的 (主前 835~830 年)。约阿施年方七岁就登基做犹大王 (王下 11:21)，并且少年期间一直在祭司耶和耶大的辅佐之下执政；这种情形便能解释为什么约珥表现出卓越的祭司才能以及书中未提及任何君王的原因。与回归后的先知哈该、撒迦利亚及玛拉基相比，约珥预言的主题和文风更接近于主前八世纪的先知阿摩司、弥迦和以赛亚。这些情况，再加上其它一些事实都倾向于支持本书写于主前九世纪这一观点。

       与本书直接相关的事件是极为严重的蝗灾和旱灾，这两灾相并，几乎使犹大上下各个阶层的人都濒临绝境。无论是在古代还是现代，中东一带都有被大批蝗虫侵犯、以至于方圆几十公里寸绿不存的灾情记载。

目的

       约珥是因为国民所经受的两场自然灾害以及敌军即将入侵犹大而宣告并写下此预言的。他有三重目的： 1. 召集全民到耶和华神的面前，宣告严肃会 (1:14； 2:15~16)； 2. 劝勉百姓悔改并自卑归向耶和华神，禁食、痛哭、哀号，来求神的怜悯 (2:12~17)； 3. 记录神向他所有诚实悔改的子民所发的预言 (2:18~3:21)。

综览

       全书的内容可分为 3 大部分。 1. 第 1 部分 (1:2~20) 描述了因大群蝗虫入侵，吞尽了葡萄园、树木及田园中的一切绿叶而造成的民不聊生的凄凉景象 (1:7,10)，以及犹大全国所陷入的绝境。灾难期间，先知约珥呼吁犹大的属灵领袖起来带领全民悔改 (1:13~14)； 2. 第 2 部分 (2:1~17) 记载了神即将施行更重的审判，这是一场来自北方的灾难 (1:1~11)，要么是又一场如同毁灭大军般的蝗灾，要么就是实实在在的敌军犯境。先知再次向锡安敲响了属灵的警钟 (2:1,15)，呼吁祭司及所有的民众招聚严肃会，以悔改、禁食、祈求并在神面前的忧伤痛苦之心来切切寻求神的怜悯 (2:12~17)； 3. 第 3 部分 (2:18~3:21) 一开始就宣告神因百姓诚实的悔改而怜悯他们 (希伯来文表明 2:18~19 中是已完成的行动)。当犹大谦卑悔改及神赐下怜悯时，约珥就发出对未来的预言，包括对复兴 (2:19 下~27)、圣灵的普世浇灌 (2:28~31) 以及神在末日的审判和救恩 (3:1~21) 的应许。

特色

       约珥书有以下 5 个主要特点： 1. 它是旧约圣经中文笔最优美的杰作之一； 2. 它包含了旧约中关于五旬节圣灵浇灌深奥的预言； 3. 它记载了神对他子民道德及灵性败坏的审判——蝗灾、旱灾和饥荒、烈火、敌军入侵及各种天灾； 4. 它强调指出神有时会以他的主权在历史中调动万有，借自然灾害和外国侵略来引导人们悔改，并复兴、救赎他们； 5. 它为我们刻画了一位先知传道人的典范，因着他紧密与神同行以及他属灵的身份，他能够在历史危急关头果断地呼吁神的百姓全民悔改，使他们因这样的悔改化险为夷，出死入生。

新约圣经中的应验

       约珥书中的多处经节都有力地证实了新约圣经的信息。 1. 彼得在五旬节宣道时 (徒 2:16~21) 特别引用了本书中关于圣灵降临的预言 (2:28~32)，那时圣灵已大有能力地从天降下，浇灌在初代教会的 120 位信徒身上，并使他们说方言、发预言、赞美神，彰显出圣灵的作为 (徒 2:4,6~8,11,17~18)； 2. 另外，彼得也是受了约珥书的一些感动，才在那个犹太节庆中呼求众人要求告主名，以使自己得救 (2:32 上；3:14；参徒 2:21,37~41)；保罗也曾引用过同一经节 (参罗 10:13)； 3. 约珥预言在末世时将显在天上的异象 (2:30~31) 不仅被彼得引用 (徒 2:19~20)，也是主耶稣 (如：太 24:29) 以及拔摩岛上的约翰所提及的 (启 6:12~14)； 4. 最后，约珥所发的有关神要在约沙法谷审判万民的预言 (3:2, 12~14) 在圣经的最后一卷书中得到了更进一步的拓展 (启 14:18~20；16:12~16；19:19~21；20:7~9)。

       新约圣经中所涉及到的约珥书中的预言，无论现在还是将来都具有效力。从五旬节开始在神子民身上彰显出来的圣灵的恩赐在当今信徒身上仍有涌流不息的功效 (比较林前 12:1~14:40)。另外，在约珥关于圣灵的预言之前的经节 (即以春雨、秋雨所做的丰收的类比，2:23~27) 以及紧随其后的经节 (即末后天上的异象，2:30~32)，都表明这段关于圣灵浇灌的预言 (2:28~29) 不仅指五旬节初降的圣灵之雨，还预表了在末日圣灵要以空前的大能普世浇灌。

读经计划

       如果想在 1 年之内读完旧约圣经，就应当按照以下进度在 1 天内读完约珥书：

□ 约珥书

经文注释

1:1
耶和华的话：先知指出他的信息是耶和华亲自晓谕他的。因此，这些话与任何时代的信徒都切实相关。

1:2
老年人哪！当听我的话：神的百姓已深深陷入一场极大的灾难中。在约珥看来，这危难是神降下的，因此老年人和众百姓都当转向耶和华，并呼求他的帮助。

1:4
蝗虫： 这是一场扫荡了犹大全地的蝗灾；广大乡村和所有植物均被毁坏无遗，民众正面临着一场严重的饥荒。这里用以描述蝗虫的四个词的精确意义无法确定，他们可能代表蝗虫成长过程中的四个阶段。

1:5
酒醉的人哪！要清醒哭泣：醉酒是约珥书中所提到的惟一的罪。也许提到这一点暗示着百姓在道义上已丧失了对罪和邪恶的敏感，以至于他们在不知不觉中已冒犯了神的圣洁。教会务要谨慎，不可因渐渐接纳世俗之道而变得漫不经心，使圣灵担忧 (参弗 4:30, 注；参 “ 信徒的属灵分别 ” 一文)。

1:6
一队蝗虫 (原文做 “ 民 ”)：在此蝗虫被比做一个强国的大军，拥有无数的战士。

1:14
禁食的日子……哀求：因着地上的荒凉惨景以及神百姓所遭受的痛苦忧伤，约珥呼吁他们要更加哀恸，以昼夜不息的禁食和祷告来祈求神，并要悔改转离一切的罪。当今，神子民也许从未经历过真正的蝗灾，然而他们和他们的教会却可能被苦难、罪恶和疾病之灾所压倒，一个又一个的家庭被连连吞没 (比较林前 11:30~32)。圣经教导我们摆脱这种困境的方法，首先是要传道人和众信徒都认识到他们多么缺乏神的帮助、大能和祝福，然后他们必须像约珥所描述的那样诚实迫切地悔改祈祷来归向神 (13~14 节； 2:12~17)。

1:15
耶和华的日子：这个 “ 日子 ” 是约珥书的重要主题 (比较 2:1,11,31；3:14)；它有两重含义：

       1.    指神当前对他的百姓或对外邦列国的审判。

       2.    神在末日对一切罪恶的审判，其中包括七年大灾难，以及基督再来，在地上执掌王权 (参帖前 5:2 注)。在本章中，尽管它也是对将来那日的提醒，但主要还是指神当前的审判。约珥在接下来的两章中才更多论到主末后的日子。


1:1	耶和华的话临到毗土珥的儿子约珥。
1:2	老年人哪，当听我的话。国中的居民哪，都要侧耳而听。在你们的日子，或你们列祖的日子，曾有这样的事吗？
1:3	你们要将这事传与子，子传与孙，孙传与后代。
1:4	剪虫剩下的，蝗虫来吃。蝗虫剩下的，蝻子来吃。蝻子剩下的，蚂蚱来吃。
1:5	酒醉的人哪，要清醒哭泣。好酒的人哪，都要为甜酒哀号。因为从你们的口中断绝了。
1:6	有一队蝗虫（原文是民）又强盛又无数，侵犯我的地。它的牙齿如狮子的牙齿，大牙如母狮的大牙。
1:7	它毁坏我的葡萄树，剥了我无花果树的皮，剥尽而丢弃，使枝条露白。
1:8	我的民哪，你当哀号，像处女腰束麻布，为幼年的丈夫哀号。
1:9	素祭和奠祭从耶和华的殿中断绝。事奉耶和华的祭司都悲哀。
1:10	田荒凉，地悲哀，因为五谷毁坏，新酒干竭，油也缺乏。
1:11	农夫阿，你们要惭愧，修理葡萄园的阿，你们要哀号，因为大麦小麦，与田间的庄稼，都灭绝了。
1:12	葡萄树枯干，无花果树衰残。石榴树，棕树，苹果树，连田野一切的树木，也都枯干。众人的喜乐尽都消灭。
1:13	祭司阿，你们当腰束麻布痛哭。伺候祭坛的阿，你们要哀号。事奉我神的阿，你们要来披上麻布过夜。因为素祭，和奠祭，从你们神的殿中断绝了。
1:14	你们要分定禁食的日子，宣告严肃会，招聚长老，和国中的一切居民，到耶和华你们神的殿，向耶和华哀求。
1:15	哀哉，耶和华的日子临近了。这日来到，好像毁灭从全能者来到。
1:16	粮食不是在我们眼前断绝了吗？欢喜快乐不是从我们神的殿中止息了吗？
1:17	谷种在土块下朽烂。仓也荒凉，廪也破坏。因为五谷枯干了。
1:18	牲畜哀鸣，牛群混乱，因为无草。羊群也受了困苦。
1:19	耶和华阿，我向你求告。因为火烧灭旷野的草场，火焰烧尽田野的树木。
1:20	田野的走兽向你发喘。因为溪水干涸，火也烧灭旷野的草场。
1: 注解：	1:1 约珥书简介大纲序言 (1:1) 壹犹大国当前的灾祸 (1:2~20) 一毁灭性的蝗虫之灾 (1:2~12) 二先知呼吁全民悔改 (1:13~14) 三犹大陷入的绝境 (1:15~20) 贰速速来临的更重审判 (2:1~17) 一预言入侵大军即将涌向犹大 (2:1~11) 二先知呼吁全民悔改 (2:12~17) 叁末后耶和华的日子 (2:18~3:21) 一应许复兴的预言 (2:18~27) 二应许圣灵浇灌的预言 (2:28~32) 三应许审判和拯救的预言 (3:1~21) 1 对列邦列国 (3:1~15) 2 对锡安 (3:16~21) 作者：约珥主题：耶和华大而可畏的日子写作日期：主前 835~830 (？) 背景约珥其名意为 “ 耶和华是神 ”，他自称为 “ 毗土珥的儿子 ” (1:1)。他在书中多处提及锡安及圣殿的事奉，表明他是一位面向犹大和耶路撒冷的先知。有些人因为约珥对祭司的熟悉而认为他是 “ 祭司般的 ” 先知 (比较耶 28:1,5)，是传讲耶和华真言的。因为约珥未提及任何君王或可供参考的历史事件，所以他发预言或作工事奉的时间都无法确知。有些人认为约珥是在被掳的犹大人归回耶路撒冷并重建圣殿之后开始工作的 (约主前 510~400 年)。那时犹大没有王，而最重要的属灵领袖就是祭司。另有一些人认为约珥的信息是在年轻的约阿施做王早期所发的 (主前 835~830 年)。约阿施年方七岁就登基做犹大王 (王下 11:21)，并且少年期间一直在祭司耶和耶大的辅佐之下执政；这种情形便能解释为什么约珥表现出卓越的祭司才能以及书中未提及任何君王的原因。与回归后的先知哈该、撒迦利亚及玛拉基相比，约珥预言的主题和文风更接近于主前八世纪的先知阿摩司、弥迦和以赛亚。这些情况，再加上其它一些事实都倾向于支持本书写于主前九世纪这一观点。与本书直接相关的事件是极为严重的蝗灾和旱灾，这两灾相并，几乎使犹大上下各个阶层的人都濒临绝境。无论是在古代还是现代，中东一带都有被大批蝗虫侵犯、以至于方圆几十公里寸绿不存的灾情记载。目的约珥是因为国民所经受的两场自然灾害以及敌军即将入侵犹大而宣告并写下此预言的。他有三重目的： 1. 召集全民到耶和华神的面前，宣告严肃会 (1:14； 2:15~16)； 2. 劝勉百姓悔改并自卑归向耶和华神，禁食、痛哭、哀号，来求神的怜悯 (2:12~17)； 3. 记录神向他所有诚实悔改的子民所发的预言 (2:18~3:21)。综览全书的内容可分为 3 大部分。 1. 第 1 部分 (1:2~20) 描述了因大群蝗虫入侵，吞尽了葡萄园、树木及田园中的一切绿叶而造成的民不聊生的凄凉景象 (1:7,10)，以及犹大全国所陷入的绝境。灾难期间，先知约珥呼吁犹大的属灵领袖起来带领全民悔改 (1:13~14)； 2. 第 2 部分 (2:1~17) 记载了神即将施行更重的审判，这是一场来自北方的灾难 (1:1~11)，要么是又一场如同毁灭大军般的蝗灾，要么就是实实在在的敌军犯境。先知再次向锡安敲响了属灵的警钟 (2:1,15)，呼吁祭司及所有的民众招聚严肃会，以悔改、禁食、祈求并在神面前的忧伤痛苦之心来切切寻求神的怜悯 (2:12~17)； 3. 第 3 部分 (2:18~3:21) 一开始就宣告神因百姓诚实的悔改而怜悯他们 (希伯来文表明 2:18~19 中是已完成的行动)。当犹大谦卑悔改及神赐下怜悯时，约珥就发出对未来的预言，包括对复兴 (2:19 下~27)、圣灵的普世浇灌 (2:28~31) 以及神在末日的审判和救恩 (3:1~21) 的应许。特色约珥书有以下 5 个主要特点： 1. 它是旧约圣经中文笔最优美的杰作之一； 2. 它包含了旧约中关于五旬节圣灵浇灌深奥的预言； 3. 它记载了神对他子民道德及灵性败坏的审判——蝗灾、旱灾和饥荒、烈火、敌军入侵及各种天灾； 4. 它强调指出神有时会以他的主权在历史中调动万有，借自然灾害和外国侵略来引导人们悔改，并复兴、救赎他们； 5. 它为我们刻画了一位先知传道人的典范，因着他紧密与神同行以及他属灵的身份，他能够在历史危急关头果断地呼吁神的百姓全民悔改，使他们因这样的悔改化险为夷，出死入生。新约圣经中的应验约珥书中的多处经节都有力地证实了新约圣经的信息。 1. 彼得在五旬节宣道时 (徒 2:16~21) 特别引用了本书中关于圣灵降临的预言 (2:28~32)，那时圣灵已大有能力地从天降下，浇灌在初代教会的 120 位信徒身上，并使他们说方言、发预言、赞美神，彰显出圣灵的作为 (徒 2:4,6~8,11,17~18)； 2. 另外，彼得也是受了约珥书的一些感动，才在那个犹太节庆中呼求众人要求告主名，以使自己得救 (2:32 上；3:14；参徒 2:21,37~41)；保罗也曾引用过同一经节 (参罗 10:13)； 3. 约珥预言在末世时将显在天上的异象 (2:30~31) 不仅被彼得引用 (徒 2:19~20)，也是主耶稣 (如：太 24:29) 以及拔摩岛上的约翰所提及的 (启 6:12~14)； 4. 最后，约珥所发的有关神要在约沙法谷审判万民的预言 (3:2, 12~14) 在圣经的最后一卷书中得到了更进一步的拓展 (启 14:18~20；16:12~16；19:19~21；20:7~9)。新约圣经中所涉及到的约珥书中的预言，无论现在还是将来都具有效力。从五旬节开始在神子民身上彰显出来的圣灵的恩赐在当今信徒身上仍有涌流不息的功效 (比较林前 12:1~14:40)。另外，在约珥关于圣灵的预言之前的经节 (即以春雨、秋雨所做的丰收的类比，2:23~27) 以及紧随其后的经节 (即末后天上的异象，2:30~32)，都表明这段关于圣灵浇灌的预言 (2:28~29) 不仅指五旬节初降的圣灵之雨，还预表了在末日圣灵要以空前的大能普世浇灌。读经计划如果想在 1 年之内读完旧约圣经，就应当按照以下进度在 1 天内读完约珥书： □ 约珥书经文注释 1:1 耶和华的话：先知指出他的信息是耶和华亲自晓谕他的。因此，这些话与任何时代的信徒都切实相关。 1:2 老年人哪！当听我的话：神的百姓已深深陷入一场极大的灾难中。在约珥看来，这危难是神降下的，因此老年人和众百姓都当转向耶和华，并呼求他的帮助。 1:4 蝗虫：这是一场扫荡了犹大全地的蝗灾；广大乡村和所有植物均被毁坏无遗，民众正面临着一场严重的饥荒。这里用以描述蝗虫的四个词的精确意义无法确定，他们可能代表蝗虫成长过程中的四个阶段。 1:5 酒醉的人哪！要清醒哭泣：醉酒是约珥书中所提到的惟一的罪。也许提到这一点暗示着百姓在道义上已丧失了对罪和邪恶的敏感，以至于他们在不知不觉中已冒犯了神的圣洁。教会务要谨慎，不可因渐渐接纳世俗之道而变得漫不经心，使圣灵担忧 (参弗 4:30, 注；参 “ 信徒的属灵分别 ” 一文)。 1:6 一队蝗虫 (原文做 “ 民 ”)：在此蝗虫被比做一个强国的大军，拥有无数的战士。 1:14 禁食的日子……哀求：因着地上的荒凉惨景以及神百姓所遭受的痛苦忧伤，约珥呼吁他们要更加哀恸，以昼夜不息的禁食和祷告来祈求神，并要悔改转离一切的罪。当今，神子民也许从未经历过真正的蝗灾，然而他们和他们的教会却可能被苦难、罪恶和疾病之灾所压倒，一个又一个的家庭被连连吞没 (比较林前 11:30~32)。圣经教导我们摆脱这种困境的方法，首先是要传道人和众信徒都认识到他们多么缺乏神的帮助、大能和祝福，然后他们必须像约珥所描述的那样诚实迫切地悔改祈祷来归向神 (13~14 节； 2:12~17)。 1:15 耶和华的日子：这个 “ 日子 ” 是约珥书的重要主题 (比较 2:1,11,31；3:14)；它有两重含义： 1. 指神当前对他的百姓或对外邦列国的审判。 2. 神在末日对一切罪恶的审判，其中包括七年大灾难，以及基督再来，在地上执掌王权 (参帖前 5:2 注)。在本章中，尽管它也是对将来那日的提醒，但主要还是指神当前的审判。约珥在接下来的两章中才更多论到主末后的日子。