第2章

2:1 你们要在锡安吹角，在我圣山吹出大声。国中的居民，都要发颤。因为耶和华的日子将到，已经临近。

2:2 那日是黑暗，幽冥，密云，乌黑的日子，好像晨光铺满山岭。有一队蝗虫（原文作民）又大又强。从来没有这样的，以后直到万代，也必没有。

2:3 他们前面如火烧灭，后面如火焰烧尽。未到以前，地如伊甸园，过去以后，成了荒凉的旷野。没有一样能躲避他们的。

2:4 他们的形状如马，奔跑如马兵。

2:5 在山顶蹦跳的响声，如车辆的响声，又如火焰烧碎秸的响声，好像强盛的民摆阵预备打仗。

2:6 他们一来，众民伤恸，脸都变色。

2:7 他们如勇士奔跑，像战士爬城，各都步行，不乱队伍。

2:8 彼此并不拥挤，向前各行其路。直闯兵器，不偏左右。

2:9 他们蹦上城，蹿上墙，爬上房屋，进入窗户如同盗贼。

2:10 他们一来地震天动，日月昏暗，星宿无光。

2:11 耶和华在他军旅前发声。他的队伍甚大。成就他命的，是强盛者。因为耶和华的日子大而可畏。谁能当得起呢？

2:12 耶和华说，虽然如此。你们应当禁食，哭泣，悲哀，一心归向我。

2:13 你们要撕裂心肠，不撕裂衣服。归向耶和华你们的神。因为他有恩典。有怜悯，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾。

2:14 或者他转意后悔，留下余福，就是留下献给耶和华你们神的素祭，和奠祭，也未可知。

2:15 你们要在锡安吹角，分定禁食的日子，宣告严肃会。

2:16 聚集众民，使会众自洁，招聚老者，聚集孩童，和吃奶的。使新郎出离洞房，新妇出离内室。

2:17 事奉耶和华的祭司，要在廊子和祭坛中间哭泣，说，耶和华阿，求你顾惜你的百姓，不要使你的产业受羞辱，列邦管辖他们。为何容列国的人说，他们的神在哪里呢？

2:18 耶和华就为自己的地发热心，怜恤他的百姓。

2:19 耶和华应允他的百姓，说，我必赐给你们五谷，新酒，和油，使你们饱足。我也不再使你们受列国的羞辱。

2:20 却要使北方来的军队远离你们，将他们赶到干旱荒废之地，前队赶入东海，后队赶入西海。因为他们所行的大恶（原文是事），臭气上升，腥味腾空。

2:21 地土阿，不要惧怕，要欢喜快乐。因为耶和华行了大事。

2:22 田野的走兽阿，不要惧怕。因为旷野的草发生，树木结果，无花果树。葡萄树也都效力。

2:23 锡安的民哪，你们要快乐，为耶和华你们的神欢喜。因他赐给你们合宜的秋雨，为你们降下甘霖，就是秋雨，春雨，和先前一样。

2:24 禾场必满了麦子，酒榨与油榨必有新酒和油盈溢。

2:25 我打发到你们中间的大军队，就是蝗虫，蝻子，蚂蚱，剪虫，那些年所吃的，我要补还你们。

2:26 你们必多吃，而得饱足，就赞美为你们行奇妙事之耶和华你们神的名。我的百姓，必永远不至羞愧。

2:27 你们必知道我是在以色列中间，又知道我是耶和华你们的神，在我以外并无别神。我的百姓必永远不至羞愧。

2:28 以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言。你们的老年人要作异梦。少年人要见异象。

2:29 在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。

2:30 在天上地下，我要显出奇事，有血有火，有烟柱。

2:31 日头要变为黑暗，月亮要变为血，这都在耶和华大而可畏的日子未到以前。

2:32 到那时候，凡求告耶和华名的就必得救。因为照耶和华所说的，在锡安山耶路撒冷必有逃脱的人，在剩下的人中必有耶和华所召的。

2: 注解：
2:1
1~2 吹角：约珥以代表审判和毁灭的 “ 黑暗、幽冥 ” 进一步加强了他的警告，对神的审判大日应当存惧怕、战兢的心。

2:13
你们要撕裂心肠：先知呼吁百姓们要心灵忧伤痛悔 (诗 51:17)。若他们肯离弃罪，归向神，神就必怜悯他们。照着神的性情，他必怜悯并体恤一切诚实悔改的子民 (参 “ 神的属性” 一文)。

2:17
事奉耶和华的：当事奉神的人及教会领袖发现神的百姓中间有伤害和败坏之事时，他们应当率先哭泣哀求，恳切祷告，以痛悔的心带领大家归向神。神期望他们迫切代求，好救他的百姓脱离肉体和灵性的灾祸；还期望他们日日夜夜恳求神以恩惠和圣灵来浇灌百姓 (18~29 节)。只有这样，神子民爱神和献身与神的心才能得以复兴和更新。

2:18
怜恤他的百姓： 当神的百姓自卑，祷告寻求他的面并转离他们的恶行时 (参代下 7:14, 注)，神必从天上垂听，改变他暂时所施的审判，并要更新那地，倾倒他的福分 (18~20 节)。换句话说，当神的百姓怀着悔改之心谦卑祷告时，神必要应允。另外，恒切祈求复兴必使神的百姓得到圣灵的浇灌 (参 28~32 节)。

2:26
我的百姓，必永远不至羞愧：这句为神的恒心谦卑信实的百姓所赐的应许是有条件的。若他们再一次傲慢，转向恶道，神就会收回他的祝福，并审判他们。

2:28
28~29 将我的灵浇灌： 约珥预言说，有一天，神要将他的灵浇灌 “ 凡求告耶和华名的 ” 人 (32 节)。这样的浇灌必使预言的灵在神的百姓中大有能力地不断涌现。彼得在五旬节引用了这段经文，证明那天圣灵的浇灌是约珥预言应验的开端 (徒 2:14~21)。这预言是赐给凡接受基督为救主之人常新的应许，因为所有信徒都能够、也应当被圣灵充满 (比较徒 2:38~39；10:44~48； 11:15~18；参 “ 圣灵浸 ” 一文)。关于圣灵的更多讲解，参 “ 旧约中的圣灵” 一文及 “ 圣灵 ” 一文)。

2:28 你们的儿女要说预言：约珥预见到圣灵浇灌产生的一个重要结果就是人要领受并释放说预言的恩赐。圣灵借这种恩赐运行，使人晓得神与他百姓同在。使徒保罗曾宣讲说，若教会说预言，一个不信的人进来就会被感动而说： “ 神真是在你们中间了！ ” (林前 14:24~25)。

专题论文33：旧约中的圣灵

珥 2:28~29   “ 以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言，你们的老年人要作异梦，少年人要见异象。在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。 ”

       圣灵是三位一体真神中的一个位格 (参可 1:11 注；参 “圣灵” 一文)。虽然圣灵的大能直到主耶稣开始事奉 (参 “耶稣和圣灵” 一文) 和五旬节 (参徒 2 章) 以后才向神子民完全彰显出来，但是旧约圣经早已提到圣灵及其工作。本文旨在探讨旧约中有关圣灵的教导。

有关圣灵的不同用语

       “ 圣灵 ” 的希伯来文中是 ruah，有时也可译为“风” 和 “气息”。所以，旧约圣经中所说的神的气息或从神吹来的风 (如创 2:7；结 37:9~10, 14) 都可喻指神的灵的工作。

旧约中圣灵的工作

       圣经描述了圣灵在旧约时代的各种作为。

       1.    圣灵积极参与了神的创造大工。圣经卷首的第 2节经文即陈明： “ 神的灵运行在水面上 ” (创 1:2)，为神用口中的话语创造万有预备条件。神的道 (即三位一体真神中的第2个位格) 和神的灵都是创造大工中必不可少的动因 (参伯 26:13；诗 33:6；参 “ 创造 ” 一文)。圣灵还是生命的泉源，当神创造亚当时，神向他鼻孔中所吹的生气 (即“灵”) 就是生命的气息 (创 2:7；比较伯 27:3)，此后神借着圣灵又不断将生命赐给神的受造之物 (伯 33:4；诗 104:30)。

       2.    圣灵积极地向神子民传达神的信息。圣灵曾经在旷野教导以色列人 (尼 9:20)；以色列诗人借着神的灵歌唱 (撒下 23:2；比较徒 1:16, 20)；同样，众先知们也都因受到圣灵的感动而向神的百姓宣讲神的话语 (民 11:29；撒上 10:5~6, 10；代下 20:14；24:19~20；尼 9:30；赛 61:1~3；弥 3:8；亚 7:12；比较彼后 1:20~21)。先知以西结指出假先知的一个特征就是 “ 他们随从自己的心意 (‘灵’) ” 而不是神的灵发预言 (结 13:2~3)。然而我们应当注意，神的灵有时也可能临到某些与神关系不正常的人身上，其目的是要这样的人讲说关乎神子民的真实信息 (参民 24:2 注)。

3.    圣灵曾经使神在旧约中为以色列人兴起的领袖大大得力。摩西就是一位满有神的灵同在的人，以至于他能够以神的心为心，不仅与神一同忧伤而且也一同为罪深感愤怒 (参出 33:11 注；比较出 32:19)；当摩西顺命挑选70个长老和他一同管理以色列人时，神把降在摩西身上的灵又分赐给他们 (民 11:16~17；参 11:12 注)。同样，当约书亚奉命接续摩西的领导职位时，耶和华神指示摩西 “ 他是心中有圣灵的 ” (民 27:18, 参注释)。同一位圣灵也曾经降临在基甸 (士 6:34)、大卫 (撒上 16:13) 和所罗巴伯 (亚 4:6) 身上。换句话说，旧约中担负领导重任的人必须具备的一个首要条件就是有圣灵的同在。

       4.    神的灵也会降到某些个人身上，帮助他们成就一些特别的事奉。值得注意的一个旧约实例就是约瑟，神的灵与他同在，使他能胜任法老宰相的要职 (创 41:38)。同样，神的灵也曾充满比撒列和亚何利亚伯，以使他们在制造会幕时能够作各样巧工，并且还能教导别人 (参出 31:1~11；35:30~35)。这里所说的 “ 被圣灵充满 ” 与新约中的受圣灵浸不尽相同 (参 “ 圣灵浸 ” 一文)。在旧约中，圣灵只会降到少数蒙神拣选担任特别事工的人身上 (参出 31:3 注)。圣灵曾经降到许多士师身上，诸如俄陀聂 (士 3:9~10)、基甸 (士 6:34)、耶弗他 (士 11:29) 和参孙 (士 14:5~6；15:14~16)。从以上这些旧约例证中我们可以看到这样神的一条永恒法则，即圣灵必要降在那些蒙神拣选要被他大大使用的人身上。

       5.    从旧约圣经中我们可以看到，圣灵切望引导人活出公义的生活。大卫的一些诗篇可以证实这一点 (诗 51:10~13； 143:10)。如果神子民拒绝听从神而偏行己路，他们就是在抗拒圣灵的带领 (参创 16:2 注)。任何没能顺从圣灵而活的人都将无可避免地遭到神不同形式的审判 (参民 14:29 注；申 1:26 注)。

       6.    我们应当注意，在旧约时代中，圣灵只是临到或充满少数人，赐给他们成就特别事工或说预言的能力。但是，圣灵从未普遍浇灌整个以色列民 (比较珥 2:28~29；徒 2:4, 16~18)；直到五旬节那个伟大的时刻，圣灵才开始大规模地浇灌在人身上 (徒 2 章)。

圣灵彰显全备大能的应许

       整个旧约时代对即将来临的圣灵时代 ( 新约时代 ) 都翘首以待。

       1.    旧约先知们曾经多次预告圣灵在弥赛亚生命中发挥的重要作用。先知以赛亚特别预告说圣灵将以独特的方式住在这位即将来临的君王和神的仆人身上 (参赛 11:1~2；42:1； 61:1~3)。后来，当主耶稣在他的家乡拿撒勒的会堂中诵读以赛亚书 61章时，他的结束语就是：“ 今天这经应验在你们耳中了 ” (路 4:21)。

       2.    别的一些旧约预言也展示了圣灵普遍浇灌在神子民身上的美好未来。其中最引人注目的是约珥书 2:28~29，后来使徒彼得在五旬节的讲道中特别引用了这一段经文 (徒 2:17~18)；以赛亚书 32:15~17； 44:3~5；59:20~21 和以西结书 11:19~20；36:26~27；37:14； 39:29 也都预告了同样的信息。神亲自应允说，当圣灵的生命和能力临到他的子民时，他们将要说预言、见异象、作异梦，活出顺服、圣洁、公义的生活，并且还要大能力地见证主名。因此旧约先知们早已预见并且预言了弥赛亚时代的来临。那时圣灵将普遍浇灌，并且充满人心，这一切正好在五旬节那个圣日应验了 (即耶稣升天后的第10天)，随之而来的是众多失丧灵魂得救的一次大丰收 (比较珥 2:28, 32；徒 2:41；4:4；13:44, 48~49)。

2:30
30~31 在天上……奇事：当圣灵的浇灌得以完全应验、并且普天下的人都得知救恩的时候，宇宙间的末日奇事异象就必显现， “ 耶和华的日子 ” 也必临到 (比较太 24:29~31)。那时，神的仇敌要饱尝他的烈怒 (比较启 6:12~17)。当我们照着经上所启示的预言察验时便会发现，全世界都有迹象表明，这末后的日子就要来到了 (参 “ 敌基督时代 ” 一文)。

2:1	你们要在锡安吹角，在我圣山吹出大声。国中的居民，都要发颤。因为耶和华的日子将到，已经临近。
2:2	那日是黑暗，幽冥，密云，乌黑的日子，好像晨光铺满山岭。有一队蝗虫（原文作民）又大又强。从来没有这样的，以后直到万代，也必没有。
2:3	他们前面如火烧灭，后面如火焰烧尽。未到以前，地如伊甸园，过去以后，成了荒凉的旷野。没有一样能躲避他们的。
2:4	他们的形状如马，奔跑如马兵。
2:5	在山顶蹦跳的响声，如车辆的响声，又如火焰烧碎秸的响声，好像强盛的民摆阵预备打仗。
2:6	他们一来，众民伤恸，脸都变色。
2:7	他们如勇士奔跑，像战士爬城，各都步行，不乱队伍。
2:8	彼此并不拥挤，向前各行其路。直闯兵器，不偏左右。
2:9	他们蹦上城，蹿上墙，爬上房屋，进入窗户如同盗贼。
2:10	他们一来地震天动，日月昏暗，星宿无光。
2:11	耶和华在他军旅前发声。他的队伍甚大。成就他命的，是强盛者。因为耶和华的日子大而可畏。谁能当得起呢？
2:12	耶和华说，虽然如此。你们应当禁食，哭泣，悲哀，一心归向我。
2:13	你们要撕裂心肠，不撕裂衣服。归向耶和华你们的神。因为他有恩典。有怜悯，不轻易发怒，有丰盛的慈爱，并且后悔不降所说的灾。
2:14	或者他转意后悔，留下余福，就是留下献给耶和华你们神的素祭，和奠祭，也未可知。
2:15	你们要在锡安吹角，分定禁食的日子，宣告严肃会。
2:16	聚集众民，使会众自洁，招聚老者，聚集孩童，和吃奶的。使新郎出离洞房，新妇出离内室。
2:17	事奉耶和华的祭司，要在廊子和祭坛中间哭泣，说，耶和华阿，求你顾惜你的百姓，不要使你的产业受羞辱，列邦管辖他们。为何容列国的人说，他们的神在哪里呢？
2:18	耶和华就为自己的地发热心，怜恤他的百姓。
2:19	耶和华应允他的百姓，说，我必赐给你们五谷，新酒，和油，使你们饱足。我也不再使你们受列国的羞辱。
2:20	却要使北方来的军队远离你们，将他们赶到干旱荒废之地，前队赶入东海，后队赶入西海。因为他们所行的大恶（原文是事），臭气上升，腥味腾空。
2:21	地土阿，不要惧怕，要欢喜快乐。因为耶和华行了大事。
2:22	田野的走兽阿，不要惧怕。因为旷野的草发生，树木结果，无花果树。葡萄树也都效力。
2:23	锡安的民哪，你们要快乐，为耶和华你们的神欢喜。因他赐给你们合宜的秋雨，为你们降下甘霖，就是秋雨，春雨，和先前一样。
2:24	禾场必满了麦子，酒榨与油榨必有新酒和油盈溢。
2:25	我打发到你们中间的大军队，就是蝗虫，蝻子，蚂蚱，剪虫，那些年所吃的，我要补还你们。
2:26	你们必多吃，而得饱足，就赞美为你们行奇妙事之耶和华你们神的名。我的百姓，必永远不至羞愧。
2:27	你们必知道我是在以色列中间，又知道我是耶和华你们的神，在我以外并无别神。我的百姓必永远不至羞愧。
2:28	以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言。你们的老年人要作异梦。少年人要见异象。
2:29	在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。
2:30	在天上地下，我要显出奇事，有血有火，有烟柱。
2:31	日头要变为黑暗，月亮要变为血，这都在耶和华大而可畏的日子未到以前。
2:32	到那时候，凡求告耶和华名的就必得救。因为照耶和华所说的，在锡安山耶路撒冷必有逃脱的人，在剩下的人中必有耶和华所召的。
2: 注解：	2:1 1~2 吹角：约珥以代表审判和毁灭的 “ 黑暗、幽冥 ” 进一步加强了他的警告，对神的审判大日应当存惧怕、战兢的心。 2:13 你们要撕裂心肠：先知呼吁百姓们要心灵忧伤痛悔 (诗 51:17)。若他们肯离弃罪，归向神，神就必怜悯他们。照着神的性情，他必怜悯并体恤一切诚实悔改的子民 (参 “ 神的属性” 一文)。 2:17 事奉耶和华的：当事奉神的人及教会领袖发现神的百姓中间有伤害和败坏之事时，他们应当率先哭泣哀求，恳切祷告，以痛悔的心带领大家归向神。神期望他们迫切代求，好救他的百姓脱离肉体和灵性的灾祸；还期望他们日日夜夜恳求神以恩惠和圣灵来浇灌百姓 (18~29 节)。只有这样，神子民爱神和献身与神的心才能得以复兴和更新。 2:18 怜恤他的百姓：当神的百姓自卑，祷告寻求他的面并转离他们的恶行时 (参代下 7:14, 注)，神必从天上垂听，改变他暂时所施的审判，并要更新那地，倾倒他的福分 (18~20 节)。换句话说，当神的百姓怀着悔改之心谦卑祷告时，神必要应允。另外，恒切祈求复兴必使神的百姓得到圣灵的浇灌 (参 28~32 节)。 2:26 我的百姓，必永远不至羞愧：这句为神的恒心谦卑信实的百姓所赐的应许是有条件的。若他们再一次傲慢，转向恶道，神就会收回他的祝福，并审判他们。 2:28 28~29 将我的灵浇灌：约珥预言说，有一天，神要将他的灵浇灌 “ 凡求告耶和华名的 ” 人 (32 节)。这样的浇灌必使预言的灵在神的百姓中大有能力地不断涌现。彼得在五旬节引用了这段经文，证明那天圣灵的浇灌是约珥预言应验的开端 (徒 2:14~21)。这预言是赐给凡接受基督为救主之人常新的应许，因为所有信徒都能够、也应当被圣灵充满 (比较徒 2:38~39；10:44~48； 11:15~18；参 “ 圣灵浸 ” 一文)。关于圣灵的更多讲解，参 “ 旧约中的圣灵” 一文及 “ 圣灵 ” 一文)。 2:28 你们的儿女要说预言：约珥预见到圣灵浇灌产生的一个重要结果就是人要领受并释放说预言的恩赐。圣灵借这种恩赐运行，使人晓得神与他百姓同在。使徒保罗曾宣讲说，若教会说预言，一个不信的人进来就会被感动而说： “ 神真是在你们中间了！ ” (林前 14:24~25)。专题论文33：旧约中的圣灵珥 2:28~29 “ 以后，我要将我的灵浇灌凡有血气的。你们的儿女要说预言，你们的老年人要作异梦，少年人要见异象。在那些日子，我要将我的灵浇灌我的仆人和使女。 ” 圣灵是三位一体真神中的一个位格 (参可 1:11 注；参 “圣灵” 一文)。虽然圣灵的大能直到主耶稣开始事奉 (参 “耶稣和圣灵” 一文) 和五旬节 (参徒 2 章) 以后才向神子民完全彰显出来，但是旧约圣经早已提到圣灵及其工作。本文旨在探讨旧约中有关圣灵的教导。有关圣灵的不同用语 “ 圣灵 ” 的希伯来文中是 ruah，有时也可译为“风” 和 “气息”。所以，旧约圣经中所说的神的气息或从神吹来的风 (如创 2:7；结 37:9~10, 14) 都可喻指神的灵的工作。旧约中圣灵的工作圣经描述了圣灵在旧约时代的各种作为。 1. 圣灵积极参与了神的创造大工。圣经卷首的第 2节经文即陈明： “ 神的灵运行在水面上 ” (创 1:2)，为神用口中的话语创造万有预备条件。神的道 (即三位一体真神中的第2个位格) 和神的灵都是创造大工中必不可少的动因 (参伯 26:13；诗 33:6；参 “ 创造 ” 一文)。圣灵还是生命的泉源，当神创造亚当时，神向他鼻孔中所吹的生气 (即“灵”) 就是生命的气息 (创 2:7；比较伯 27:3)，此后神借着圣灵又不断将生命赐给神的受造之物 (伯 33:4；诗 104:30)。 2. 圣灵积极地向神子民传达神的信息。圣灵曾经在旷野教导以色列人 (尼 9:20)；以色列诗人借着神的灵歌唱 (撒下 23:2；比较徒 1:16, 20)；同样，众先知们也都因受到圣灵的感动而向神的百姓宣讲神的话语 (民 11:29；撒上 10:5~6, 10；代下 20:14；24:19~20；尼 9:30；赛 61:1~3；弥 3:8；亚 7:12；比较彼后 1:20~21)。先知以西结指出假先知的一个特征就是 “ 他们随从自己的心意 (‘灵’) ” 而不是神的灵发预言 (结 13:2~3)。然而我们应当注意，神的灵有时也可能临到某些与神关系不正常的人身上，其目的是要这样的人讲说关乎神子民的真实信息 (参民 24:2 注)。 3. 圣灵曾经使神在旧约中为以色列人兴起的领袖大大得力。摩西就是一位满有神的灵同在的人，以至于他能够以神的心为心，不仅与神一同忧伤而且也一同为罪深感愤怒 (参出 33:11 注；比较出 32:19)；当摩西顺命挑选70个长老和他一同管理以色列人时，神把降在摩西身上的灵又分赐给他们 (民 11:16~17；参 11:12 注)。同样，当约书亚奉命接续摩西的领导职位时，耶和华神指示摩西 “ 他是心中有圣灵的 ” (民 27:18, 参注释)。同一位圣灵也曾经降临在基甸 (士 6:34)、大卫 (撒上 16:13) 和所罗巴伯 (亚 4:6) 身上。换句话说，旧约中担负领导重任的人必须具备的一个首要条件就是有圣灵的同在。 4. 神的灵也会降到某些个人身上，帮助他们成就一些特别的事奉。值得注意的一个旧约实例就是约瑟，神的灵与他同在，使他能胜任法老宰相的要职 (创 41:38)。同样，神的灵也曾充满比撒列和亚何利亚伯，以使他们在制造会幕时能够作各样巧工，并且还能教导别人 (参出 31:1~11；35:30~35)。这里所说的 “ 被圣灵充满 ” 与新约中的受圣灵浸不尽相同 (参 “ 圣灵浸 ” 一文)。在旧约中，圣灵只会降到少数蒙神拣选担任特别事工的人身上 (参出 31:3 注)。圣灵曾经降到许多士师身上，诸如俄陀聂 (士 3:9~10)、基甸 (士 6:34)、耶弗他 (士 11:29) 和参孙 (士 14:5~6；15:14~16)。从以上这些旧约例证中我们可以看到这样神的一条永恒法则，即圣灵必要降在那些蒙神拣选要被他大大使用的人身上。 5. 从旧约圣经中我们可以看到，圣灵切望引导人活出公义的生活。大卫的一些诗篇可以证实这一点 (诗 51:10~13； 143:10)。如果神子民拒绝听从神而偏行己路，他们就是在抗拒圣灵的带领 (参创 16:2 注)。任何没能顺从圣灵而活的人都将无可避免地遭到神不同形式的审判 (参民 14:29 注；申 1:26 注)。 6. 我们应当注意，在旧约时代中，圣灵只是临到或充满少数人，赐给他们成就特别事工或说预言的能力。但是，圣灵从未普遍浇灌整个以色列民 (比较珥 2:28~29；徒 2:4, 16~18)；直到五旬节那个伟大的时刻，圣灵才开始大规模地浇灌在人身上 (徒 2 章)。圣灵彰显全备大能的应许整个旧约时代对即将来临的圣灵时代 ( 新约时代 ) 都翘首以待。 1. 旧约先知们曾经多次预告圣灵在弥赛亚生命中发挥的重要作用。先知以赛亚特别预告说圣灵将以独特的方式住在这位即将来临的君王和神的仆人身上 (参赛 11:1~2；42:1； 61:1~3)。后来，当主耶稣在他的家乡拿撒勒的会堂中诵读以赛亚书 61章时，他的结束语就是：“ 今天这经应验在你们耳中了 ” (路 4:21)。 2. 别的一些旧约预言也展示了圣灵普遍浇灌在神子民身上的美好未来。其中最引人注目的是约珥书 2:28~29，后来使徒彼得在五旬节的讲道中特别引用了这一段经文 (徒 2:17~18)；以赛亚书 32:15~17； 44:3~5；59:20~21 和以西结书 11:19~20；36:26~27；37:14； 39:29 也都预告了同样的信息。神亲自应允说，当圣灵的生命和能力临到他的子民时，他们将要说预言、见异象、作异梦，活出顺服、圣洁、公义的生活，并且还要大能力地见证主名。因此旧约先知们早已预见并且预言了弥赛亚时代的来临。那时圣灵将普遍浇灌，并且充满人心，这一切正好在五旬节那个圣日应验了 (即耶稣升天后的第10天)，随之而来的是众多失丧灵魂得救的一次大丰收 (比较珥 2:28, 32；徒 2:41；4:4；13:44, 48~49)。 2:30 30~31 在天上……奇事：当圣灵的浇灌得以完全应验、并且普天下的人都得知救恩的时候，宇宙间的末日奇事异象就必显现， “ 耶和华的日子 ” 也必临到 (比较太 24:29~31)。那时，神的仇敌要饱尝他的烈怒 (比较启 6:12~17)。当我们照着经上所启示的预言察验时便会发现，全世界都有迹象表明，这末后的日子就要来到了 (参 “ 敌基督时代 ” 一文)。