第9章

9:1 耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。

9:2 门徒问耶稣说，拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？

9:3 耶稣回答说，也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。

9:4 趁着白日，我们必须作那差我来者的工。黑夜将到，就没有人能作工了。

9:5 我在世上的时候，是世上的光。

9:6 耶稣说了这话，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，

9:7 对他说，你往西罗亚池子里去洗，（西罗亚翻出来，就是奉差遣）他去一洗，回头就看见了。

9:8 他的邻舍，和那素常见他是讨饭的，就说，这不是那从前坐着讨饭的人吗？

9:9 有人说，是他。又有人说，不是，却是像他。他自己说，是我。

9:10 他们对他说，你的眼睛是怎么开的呢？

9:11 他回答说，有一个人名叫耶稣。他和泥抹我的眼睛，对我说，你往西罗亚池子去洗。我去一洗，就看见了。

9:12 他们说，那个人在哪里？他说，我不知道。

9:13 他们把从前瞎眼的人，带到法利赛人那里。

9:14 耶稣和泥开他眼睛的日子是安息日。

9:15 法利赛人也问他是怎么得看见的。瞎子对他们说，他把泥抹在我的眼睛上，我去一洗，就看见了。

9:16 法利赛人中有的说，这个人不是从神来的，因为他不守安息日。又有人说，一个罪人怎能行这样的神迹呢？他们就起了纷争。

9:17 他们又对瞎子说，他既然开了你的眼睛，你说他是怎样的人呢？他说，是个先知。

9:18 犹太人不信他从前是瞎眼，后来能看见的，等到叫了他的父母来，

9:19 问他们说，这是你们的儿子吗？你们说他生来是瞎眼的，如今怎么能看见了呢？

9:20 他父母回答说，他是我们的儿子，生来就瞎眼，这是我们知道的。

9:21 至于他如今怎么能看见，我们却不知道。是谁开了他的眼睛，我们也不知道。他已经成了人，你们问他吧。他自己必能说。

9:22 他父母说这话，是怕犹太人，因为犹太人已经商议定了，若有认耶稣是基督的，要把他赶出会堂。

9:23 因此他父母说，他已经成了人，你们问他吧。

9:24 所以法利赛人第二次叫了那从前瞎眼的人来，对他说，你该将荣耀归给神。我们知道这人是个罪人。

9:25 他说，他是个罪人不是，我不知道。有一件事我知道，从前我是眼瞎的，如今能看见了。

9:26 他们就问他说，他向你作什么？是怎么开了你的眼睛呢？

9:27 他回答说，我方才告诉你们，你们不听。为什么又要听呢？莫非你们也要作他的门徒吗？

9:28 他们就骂他说，你是他的门徒。我们是摩西的门徒。

9:29 神对摩西说话，是我们知道的。只是这个人，我们不知道他从哪里来。

9:30 那人回答说，他开了我的眼睛，你们竟不知道他从哪里来，这真是奇怪。

9:31 我们知道神不听罪人。惟有敬奉神，遵行他旨意的，神才听他。

9:32 从创世以来，未曾听见有人把生来是瞎子的眼睛开了。

9:33 这人若不是从神来的，什么也不能作。

9:34 他们回答说，你全然生在罪孽中，还要教训我们吗？于是把他赶出去了。

9:35 耶稣听说他们把他赶出去。后来遇见他，就说，你信神的儿子吗？

9:36 他回答说，主阿，谁是神的儿子，叫我信他呢？

9:37 耶稣说，你已经看见他，现在和你说话的就是他。

9:38 他说，主阿，我信。就拜耶稣。

9:39 耶稣说，我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见。能看见的，反瞎了眼。

9:40 同他在那里的法利赛人，听见这话，就说，难道我们也瞎了眼吗？

9:41 耶稣对他们说，你们若瞎了眼，就没有罪了。但如今你们说，我们能看见，所以你们的罪还在。

9: 注解：
9:3
显出神的作为来： 耶稣纠正了门徒错误的观念，即以为所有疾病患难都是犯罪的结果。有时人的确因为犯了大罪而患病 (5:14)，但并不绝对如此。神有时允许苦难存在是为了显明他的怜悯、慈爱和大能。在这个世界上，往往无辜的人受苦，而罪人却享安逸 (比较诗 73:1~14；参 “义人的患难” 一文)。

9:34
把他赶出去了： 对这个生来瞎眼的人而言，被赶逐离开他原来的宗教团体，实在是一大幸事。如果他被允许留在犹太人的会堂里，可能会重新陷入犹太教的传统里面，远离基督和福音。今天，对于那些身处不冷不热的教会或非基督信仰的宗教组织中的人来说，也是同样的情况。如果他们仍停留在这种教会或组织里面，就可能失去对真正基督信仰的追求而转去迎合他们以前的宗教方式。所以，我们最好与不合神心意的事脱离，这样基督就能完完全全地亲近我们 (35~38 节)。


9:1	耶稣过去的时候，看见一个人生来是瞎眼的。
9:2	门徒问耶稣说，拉比，这人生来是瞎眼的，是谁犯了罪？是这人呢？是他父母呢？
9:3	耶稣回答说，也不是这人犯了罪，也不是他父母犯了罪，是要在他身上显出神的作为来。
9:4	趁着白日，我们必须作那差我来者的工。黑夜将到，就没有人能作工了。
9:5	我在世上的时候，是世上的光。
9:6	耶稣说了这话，就吐唾沫在地上，用唾沫和泥抹在瞎子的眼睛上，
9:7	对他说，你往西罗亚池子里去洗，（西罗亚翻出来，就是奉差遣）他去一洗，回头就看见了。
9:8	他的邻舍，和那素常见他是讨饭的，就说，这不是那从前坐着讨饭的人吗？
9:9	有人说，是他。又有人说，不是，却是像他。他自己说，是我。
9:10	他们对他说，你的眼睛是怎么开的呢？
9:11	他回答说，有一个人名叫耶稣。他和泥抹我的眼睛，对我说，你往西罗亚池子去洗。我去一洗，就看见了。
9:12	他们说，那个人在哪里？他说，我不知道。
9:13	他们把从前瞎眼的人，带到法利赛人那里。
9:14	耶稣和泥开他眼睛的日子是安息日。
9:15	法利赛人也问他是怎么得看见的。瞎子对他们说，他把泥抹在我的眼睛上，我去一洗，就看见了。
9:16	法利赛人中有的说，这个人不是从神来的，因为他不守安息日。又有人说，一个罪人怎能行这样的神迹呢？他们就起了纷争。
9:17	他们又对瞎子说，他既然开了你的眼睛，你说他是怎样的人呢？他说，是个先知。
9:18	犹太人不信他从前是瞎眼，后来能看见的，等到叫了他的父母来，
9:19	问他们说，这是你们的儿子吗？你们说他生来是瞎眼的，如今怎么能看见了呢？
9:20	他父母回答说，他是我们的儿子，生来就瞎眼，这是我们知道的。
9:21	至于他如今怎么能看见，我们却不知道。是谁开了他的眼睛，我们也不知道。他已经成了人，你们问他吧。他自己必能说。
9:22	他父母说这话，是怕犹太人，因为犹太人已经商议定了，若有认耶稣是基督的，要把他赶出会堂。
9:23	因此他父母说，他已经成了人，你们问他吧。
9:24	所以法利赛人第二次叫了那从前瞎眼的人来，对他说，你该将荣耀归给神。我们知道这人是个罪人。
9:25	他说，他是个罪人不是，我不知道。有一件事我知道，从前我是眼瞎的，如今能看见了。
9:26	他们就问他说，他向你作什么？是怎么开了你的眼睛呢？
9:27	他回答说，我方才告诉你们，你们不听。为什么又要听呢？莫非你们也要作他的门徒吗？
9:28	他们就骂他说，你是他的门徒。我们是摩西的门徒。
9:29	神对摩西说话，是我们知道的。只是这个人，我们不知道他从哪里来。
9:30	那人回答说，他开了我的眼睛，你们竟不知道他从哪里来，这真是奇怪。
9:31	我们知道神不听罪人。惟有敬奉神，遵行他旨意的，神才听他。
9:32	从创世以来，未曾听见有人把生来是瞎子的眼睛开了。
9:33	这人若不是从神来的，什么也不能作。
9:34	他们回答说，你全然生在罪孽中，还要教训我们吗？于是把他赶出去了。
9:35	耶稣听说他们把他赶出去。后来遇见他，就说，你信神的儿子吗？
9:36	他回答说，主阿，谁是神的儿子，叫我信他呢？
9:37	耶稣说，你已经看见他，现在和你说话的就是他。
9:38	他说，主阿，我信。就拜耶稣。
9:39	耶稣说，我为审判到这世上来，叫不能看见的，可以看见。能看见的，反瞎了眼。
9:40	同他在那里的法利赛人，听见这话，就说，难道我们也瞎了眼吗？
9:41	耶稣对他们说，你们若瞎了眼，就没有罪了。但如今你们说，我们能看见，所以你们的罪还在。
9: 注解：	9:3 显出神的作为来：耶稣纠正了门徒错误的观念，即以为所有疾病患难都是犯罪的结果。有时人的确因为犯了大罪而患病 (5:14)，但并不绝对如此。神有时允许苦难存在是为了显明他的怜悯、慈爱和大能。在这个世界上，往往无辜的人受苦，而罪人却享安逸 (比较诗 73:1~14；参 “义人的患难” 一文)。 9:34 把他赶出去了：对这个生来瞎眼的人而言，被赶逐离开他原来的宗教团体，实在是一大幸事。如果他被允许留在犹太人的会堂里，可能会重新陷入犹太教的传统里面，远离基督和福音。今天，对于那些身处不冷不热的教会或非基督信仰的宗教组织中的人来说，也是同样的情况。如果他们仍停留在这种教会或组织里面，就可能失去对真正基督信仰的追求而转去迎合他们以前的宗教方式。所以，我们最好与不合神心意的事脱离，这样基督就能完完全全地亲近我们 (35~38 节)。