第2章

2:1 我又举目观看，见一人手拿准绳。

2:2 我说，你往哪里去？他对我说，要去量耶路撒冷，看有多宽多长。

2:3 与我说话的天使去的时候，又有一位天使迎着他来，

2:4 对他说，你跑去告诉那少年人说，耶路撒冷必有人居住，好像无城墙的乡村，因为人民和牲畜甚多。

2:5 耶和华说，我要作耶路撒冷四围的火城，并要作其中的荣耀。

2:6 耶和华说，我从前分散你们在天的四方。（原文作犹如天的四风），现在你们要从北方之地逃回。这是耶和华说的。

2:7 与巴比伦人同住的锡安民哪，应当逃脱。

2:8 万军之耶和华说，在显出荣耀之后，差遣我去惩罚那掳掠你们的列国。摸你们的，就是摸他眼中的瞳人。

2:9 看哪，我（或作他）要向他们抡手，他们就必作服事他们之人的掳物，你们便知道万军之耶和华差遣我了。

2:10 锡安城阿，应当欢乐歌唱，因为我来要住在你中间。这是耶和华说的。

2:11 那时，必有许多国归附耶和华，作他（原文作我）的子民。他（原文作我）要住在你中间，你就知道万军之耶和华差遣我到你那里去了。

2:12 耶和华必收回犹大作他圣地的分，也必再拣选耶路撒冷。

2:13 凡有血气的，都当在耶和华面前静默无声。因为他兴起，从圣所出来了。

2: 注解：
2:1
见一人手拿准绳： 以色列民在巴比伦流亡的日子结束时，耶路撒冷的状况仍非常悲惨。相比之下，归回的民众很少。神因此鼓励选民们说，他对耶路撒冷的计划仍未完成，耶路撒冷城必将成为世上最有荣耀之地。第 3 个异象展示了未来千禧年国；那时，耶路撒冷不再有城墙，城中将满了神的子民 (参下一条注释)。

2:5
我要作耶路撒冷四围的火城……其中的荣耀：在千禧年国里，耶路撒冷城不再需要城墙，因为耶和华神自己将做她的火墙，环绕并护卫她 (比较赛4:5)。更重要的是，神将与选民们同在，使整座城成为充满神荣耀的圣殿 (比较结43:1~7)。即使现在，教会追求的至高目标也应当是切慕神同在和荣耀常在他子民中间 (参 “神的荣耀 ” 一文)。

2:6
从北方之地逃回：撒迦利亚这一教导可从不同层面上得到解释。

       1.    圣殿再次建成，这是一个呼唤更多的犹大流亡民众从巴比伦返回故乡的信号 (7 节)。

       2.    旧约先知们还遥遥望见末后犹太人的归回，那时的归回将在千禧年国达到顶峰 ( 7~ 9 节)。

       3.    今天，我们还可以将它看做是对我们的呼召，催促我们远避现今世界中的偶像崇拜、邪淫败俗、异端邪教和罪恶之道。

2:8
摸他眼中的瞳人：锡安 (7 节) 代表以色列敬虔的余民；他们是神眼中的瞳人，神看重他们，视他们为珍宝 (参诗 17:8 注)。今天的信徒与旧约时代的选民一样大蒙神的珍爱和看重；我们时时都在他的关爱、眷顾和保护之下。

2:10
10~12 那时，必有许多国归附耶和华： “ 那时” 指耶稣基督在地上做王掌权的日子。到那时，锡安——以色列敬虔的余民以及外邦的信徒们，都将成为神的子民。他们必蒙受神与他们同在的福分，而且还将满得神拣选耶路撒冷做为圣城的福祉。


2:1	我又举目观看，见一人手拿准绳。
2:2	我说，你往哪里去？他对我说，要去量耶路撒冷，看有多宽多长。
2:3	与我说话的天使去的时候，又有一位天使迎着他来，
2:4	对他说，你跑去告诉那少年人说，耶路撒冷必有人居住，好像无城墙的乡村，因为人民和牲畜甚多。
2:5	耶和华说，我要作耶路撒冷四围的火城，并要作其中的荣耀。
2:6	耶和华说，我从前分散你们在天的四方。（原文作犹如天的四风），现在你们要从北方之地逃回。这是耶和华说的。
2:7	与巴比伦人同住的锡安民哪，应当逃脱。
2:8	万军之耶和华说，在显出荣耀之后，差遣我去惩罚那掳掠你们的列国。摸你们的，就是摸他眼中的瞳人。
2:9	看哪，我（或作他）要向他们抡手，他们就必作服事他们之人的掳物，你们便知道万军之耶和华差遣我了。
2:10	锡安城阿，应当欢乐歌唱，因为我来要住在你中间。这是耶和华说的。
2:11	那时，必有许多国归附耶和华，作他（原文作我）的子民。他（原文作我）要住在你中间，你就知道万军之耶和华差遣我到你那里去了。
2:12	耶和华必收回犹大作他圣地的分，也必再拣选耶路撒冷。
2:13	凡有血气的，都当在耶和华面前静默无声。因为他兴起，从圣所出来了。
2: 注解：	2:1 见一人手拿准绳：以色列民在巴比伦流亡的日子结束时，耶路撒冷的状况仍非常悲惨。相比之下，归回的民众很少。神因此鼓励选民们说，他对耶路撒冷的计划仍未完成，耶路撒冷城必将成为世上最有荣耀之地。第 3 个异象展示了未来千禧年国；那时，耶路撒冷不再有城墙，城中将满了神的子民 (参下一条注释)。 2:5 我要作耶路撒冷四围的火城……其中的荣耀：在千禧年国里，耶路撒冷城不再需要城墙，因为耶和华神自己将做她的火墙，环绕并护卫她 (比较赛4:5)。更重要的是，神将与选民们同在，使整座城成为充满神荣耀的圣殿 (比较结43:1~7)。即使现在，教会追求的至高目标也应当是切慕神同在和荣耀常在他子民中间 (参 “神的荣耀 ” 一文)。 2:6 从北方之地逃回：撒迦利亚这一教导可从不同层面上得到解释。 1. 圣殿再次建成，这是一个呼唤更多的犹大流亡民众从巴比伦返回故乡的信号 (7 节)。 2. 旧约先知们还遥遥望见末后犹太人的归回，那时的归回将在千禧年国达到顶峰 ( 7~ 9 节)。 3. 今天，我们还可以将它看做是对我们的呼召，催促我们远避现今世界中的偶像崇拜、邪淫败俗、异端邪教和罪恶之道。 2:8 摸他眼中的瞳人：锡安 (7 节) 代表以色列敬虔的余民；他们是神眼中的瞳人，神看重他们，视他们为珍宝 (参诗 17:8 注)。今天的信徒与旧约时代的选民一样大蒙神的珍爱和看重；我们时时都在他的关爱、眷顾和保护之下。 2:10 10~12 那时，必有许多国归附耶和华： “ 那时” 指耶稣基督在地上做王掌权的日子。到那时，锡安——以色列敬虔的余民以及外邦的信徒们，都将成为神的子民。他们必蒙受神与他们同在的福分，而且还将满得神拣选耶路撒冷做为圣城的福祉。