第4章

4:1 我们既蒙留下有进入他安息的应许，就当畏惧，免得我们中间，（我们原文作你们）或有人似乎是赶不上了。

4:2 因为有福音传给我们，像传给他们一样。只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。

4:3 但我们已经相信的人，得以进入那安息，正如神所说，我在怒中起誓说，他们断不可进入我的安息。其实造物之工，从创世以来已经成全了。

4:4 论到第七日，有一处说，到第七日神就歇了他一切的工。

4:5 又有一处说，他们断不可进入我的安息。

4:6 既有必进安息的人，那先前听见福音的，因为不信从，不得进去。

4:7 所以过了多年，就在大卫的书上，又限定一日，如以上所引的说，你们今日若听他的话，就不可硬着心。

4:8 若是约书亚已叫他们享了安息，后来神就不再提别的日子了。

4:9 这样看来，必另有一安息日的安息，为神的子民存留。

4:10 因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一样。

4:11 所以我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。

4:12 神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入剖开，连心中的思念和主意，都能辨明。

4:13 并且被造的，没有一样在他面前不显然的。原来万物，在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。

4:14 我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。

4:15 因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样。只是他没有犯罪。

4:16 所以我们只管坦然无惧地，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助。

4: 注解：
4:1
他安息……赶不上了： 如果不能恒久持守信心和对主耶稣的顺服，信徒就不能蒙受进入天上永远安息的应许 (比较 11:16； 12:22~24)。

       1.    “就当畏惧” 是针对此文所说的那种可怕结局和神的审判而言的。

       2.    若要持定信心，我们就必须不断诚心实意地靠着基督来到神面前 (16 节； 7:25)。

4:3
进入那安息：只有信靠基督救赎福音的人才能进入神属灵的安息。基督担当了我们的重担和罪，并赐给我们赦罪、拯救和属灵的 “安息” (太 11:28)。我们在今生的安息还不完全，因为我们只是在这个严酷世界跋涉的天路客。当我们离世归入主怀，我们就进入他在天上预备的完全安息 (参下一条注释)。

4:9
必另有一安息日的安息：神应许的安息不仅在地上，也在天上 (7~8 节；比较 13:14)。在天上有永远的安息为信徒存留 (约 14:1~3；比较来 11:10,16)。进入这安息后，信徒就不再有世上常经的各样劳苦、患难和逼迫 (比较启 14:13)，而是分享神的安息，与神和得蒙救赎的圣徒同享永不止息的喜乐、欢欣和爱。那将是一个永恒的第七日 (启 21~22 章)。

4:11
竭力进入：想到将来永恒国度里的荣耀福分和不得进入者的可怕结局，信徒就必须殷勤努力，以进入神子民的天家。因此信徒必须努力向着天上的标竿直跑 (腓 3:13~14)，在敬虔祷告 (16 节) 中紧握神的道 (12 节)。

4:12
神的道： 神的道判定谁能进入他的安息。它是锋利的剑，能刺入我们的最深处，辨明我们的思想和动机。它的双刃剖开我们，要么拯救我们得生命，要么审判我们归入永死 (比较约 6:63； 12:48)。因此，我们若领受了神的道，就当亲近我们的大祭司耶稣 (14~16 节；参 “神的话语” 一文)。

4:14
我们……有一位……大祭司： 参 8:1 注，有关耶稣作大祭司的注释。

4:16
坦然无惧地来到施恩的宝座前：因基督体恤我们的软弱 (15 节)，我们便能坦然无惧地来到这天上的宝座前，晓得天父喜悦且期待我们的祷告和祈求 (比较 10:19~20)。这个宝座被称为 “施恩的宝座”，因为从这里源源不断地流淌出神的慈爱、帮助、怜悯、饶恕、属灵的能力、圣灵的浇灌、属灵恩赐、圣灵的果子以及我们在任何环境中都需要的一切。救赎带来的最大祝福之一就是基督作大祭司为我们开辟了一条道路，使我们可以来到神面前，随时寻求他的帮助。


4:1	我们既蒙留下有进入他安息的应许，就当畏惧，免得我们中间，（我们原文作你们）或有人似乎是赶不上了。
4:2	因为有福音传给我们，像传给他们一样。只是所听见的道与他们无益，因为他们没有信心与所听见的道调和。
4:3	但我们已经相信的人，得以进入那安息，正如神所说，我在怒中起誓说，他们断不可进入我的安息。其实造物之工，从创世以来已经成全了。
4:4	论到第七日，有一处说，到第七日神就歇了他一切的工。
4:5	又有一处说，他们断不可进入我的安息。
4:6	既有必进安息的人，那先前听见福音的，因为不信从，不得进去。
4:7	所以过了多年，就在大卫的书上，又限定一日，如以上所引的说，你们今日若听他的话，就不可硬着心。
4:8	若是约书亚已叫他们享了安息，后来神就不再提别的日子了。
4:9	这样看来，必另有一安息日的安息，为神的子民存留。
4:10	因为那进入安息的，乃是歇了自己的工，正如神歇了他的工一样。
4:11	所以我们务必竭力进入那安息，免得有人学那不信从的样子跌倒了。
4:12	神的道是活泼的，是有功效的，比一切两刃的剑更快，甚至魂与灵，骨节与骨髓，都能刺入剖开，连心中的思念和主意，都能辨明。
4:13	并且被造的，没有一样在他面前不显然的。原来万物，在那与我们有关系的主眼前，都是赤露敞开的。
4:14	我们既然有一位已经升入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。
4:15	因我们的大祭司，并非不能体恤我们的软弱。他也曾凡事受过试探，与我们一样。只是他没有犯罪。
4:16	所以我们只管坦然无惧地，来到施恩的宝座前，为要得怜恤，蒙恩惠作随时的帮助。
4: 注解：	4:1 他安息……赶不上了：如果不能恒久持守信心和对主耶稣的顺服，信徒就不能蒙受进入天上永远安息的应许 (比较 11:16； 12:22~24)。 1. “就当畏惧” 是针对此文所说的那种可怕结局和神的审判而言的。 2. 若要持定信心，我们就必须不断诚心实意地靠着基督来到神面前 (16 节； 7:25)。 4:3 进入那安息：只有信靠基督救赎福音的人才能进入神属灵的安息。基督担当了我们的重担和罪，并赐给我们赦罪、拯救和属灵的 “安息” (太 11:28)。我们在今生的安息还不完全，因为我们只是在这个严酷世界跋涉的天路客。当我们离世归入主怀，我们就进入他在天上预备的完全安息 (参下一条注释)。 4:9 必另有一安息日的安息：神应许的安息不仅在地上，也在天上 (7~8 节；比较 13:14)。在天上有永远的安息为信徒存留 (约 14:1~3；比较来 11:10,16)。进入这安息后，信徒就不再有世上常经的各样劳苦、患难和逼迫 (比较启 14:13)，而是分享神的安息，与神和得蒙救赎的圣徒同享永不止息的喜乐、欢欣和爱。那将是一个永恒的第七日 (启 21~22 章)。 4:11 竭力进入：想到将来永恒国度里的荣耀福分和不得进入者的可怕结局，信徒就必须殷勤努力，以进入神子民的天家。因此信徒必须努力向着天上的标竿直跑 (腓 3:13~14)，在敬虔祷告 (16 节) 中紧握神的道 (12 节)。 4:12 神的道：神的道判定谁能进入他的安息。它是锋利的剑，能刺入我们的最深处，辨明我们的思想和动机。它的双刃剖开我们，要么拯救我们得生命，要么审判我们归入永死 (比较约 6:63； 12:48)。因此，我们若领受了神的道，就当亲近我们的大祭司耶稣 (14~16 节；参 “神的话语” 一文)。 4:14 我们……有一位……大祭司：参 8:1 注，有关耶稣作大祭司的注释。 4:16 坦然无惧地来到施恩的宝座前：因基督体恤我们的软弱 (15 节)，我们便能坦然无惧地来到这天上的宝座前，晓得天父喜悦且期待我们的祷告和祈求 (比较 10:19~20)。这个宝座被称为 “施恩的宝座”，因为从这里源源不断地流淌出神的慈爱、帮助、怜悯、饶恕、属灵的能力、圣灵的浇灌、属灵恩赐、圣灵的果子以及我们在任何环境中都需要的一切。救赎带来的最大祝福之一就是基督作大祭司为我们开辟了一条道路，使我们可以来到神面前，随时寻求他的帮助。