第3章

3:1 申初祷告的时候，彼得，约翰，上圣殿去。

3:2 有一个人，生来是瘸腿的，天天被人抬来，放在殿的一个门口，那门名叫美门，要求进殿的人周济。

3:3 他看见彼得约翰将要进殿，就求他们周济。

3:4 彼得约翰定睛看他。彼得说，你看我们。

3:5 那人就留意看他们，指望得着什么。

3:6 彼得说，金银我都没有，只把我所有的给你，我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走。

3:7 于是拉着他的右手，扶他起来，他的脚和踝子骨，立刻健壮了。

3:8 就跳起来，站着，又行走。同他们进了殿，走着，跳着，赞美神。

3:9 百姓都看见他行走，赞美神。

3:10 认得他是那素常坐在殿的美门口求周济的，就因他所遇着的事，满心希奇惊讶。

3:11 那人正在称为所罗门的廊下，拉着彼得，约翰。众百姓一齐跑到他们那里，很觉希奇。

3:12 彼得看见，就对百姓说，以色列人哪，为什么把这事当作希奇呢？为什么定睛看我们，以为我们凭自己的能力和虔诚，使这人行走呢？

3:13 亚伯拉罕，以撒，雅各的神，就是我们列祖的神，已经荣耀了他的仆人耶稣。（仆人或作儿子）你们却把他交付彼拉多。彼拉多定意要释放他，你们竟在彼拉多面前弃绝了他。

3:14 你们弃绝了那圣洁公义者，反求着释放一个凶手给你们。

3:15 你们杀了那生命的主，神却叫他从死里复活了。我们都是为这事作见证。

3:16 我们因信他的名，他的名便叫你们所看见所认识的这人，健壮了。正是他所赐的信心，叫这人在你们众人面前全然好了。

3:17 弟兄们，我晓得你们作这事，是出于不知，你们的官长也是如此。

3:18 但神曾借众先知的口，预言基督将要受害，就这样应验了。

3:19 所以你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹，这样，那安舒的日子，就必从主面前来到。

3:20 主也必差遣所预定给你们的基督耶稣降临。

3:21 天必留他，等到万物复兴的时候，就是神从创世以来，借着圣先知的口所说的。

3:22 摩西曾说，主神要从你们弟兄中间，给你们兴起一位先知像我，凡他向你们所说的，你们都要听从。

3:23 凡不听从那先知的，必要从民中全然灭绝。

3:24 从撒母耳以来的众先知，凡说预言的，也都说到这些日子。

3:25 你们是先知的子孙，也承受神与你们祖宗所立的约，就是对亚伯拉罕说，地上万族，都要因你的后裔得福。

3:26 神既兴起他的仆人，（或作儿子）就先差他到你们这里来，赐福给你们，叫你们各人回转，离开罪恶。

3: 注解：
3:6
奉拿撒勒人耶稣基督的名……起来行走： 门徒借着基督的大能，医好了那生来是瘸腿的人。耶稣对他的门徒在论及那些将要信他之人时说： “必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼 …… 手按病人，病人就必好了” (可 16:17~18)。教会接续主耶稣的医治事工乃是服从他的旨意。当彼得凭着信心 “奉耶稣基督的名” 和运用 “医病的恩赐” 时 (参林前 12:1, 9)，神迹就成就了。彼得说金银他都没有，但可以把他更宝贝的给那瘸腿的；拥有不少钱财的教会应当好好思想彼得这句话。如今许多教会不能说 “金银我都没有”，似乎更没有能力说 “我奉拿撒勒人耶稣的名，叫你起来行走”。

3:19
悔改归正： 神浇灌下圣灵以赐福他的子民，但蒙福之人必须符合以下两个条件：

       1.    悔改，即从他们四周的邪恶世代的罪恶和不义中转离出来。

       2.    归正，也就是归向神，听从基督和先知所说的一切教训 (22~23节)，并时常诚心顺服基督，不断长进 (比较 2:38~41； 5:29~32)。

3:19 安舒的日子： 从现今及至基督的再来，神会将 “安舒的日子” (即圣灵的浇灌) 给所有悔改归正的人。虽然时候已近末期，险恶的日子也将临近，甚至多人信心失落，离道反教 (帖后 2:3；提后 3:1)，但神仍然应许要将复兴和安舒的日子赐给那些忠心的人。基督的同在、圣灵的福气、神迹异能以及圣灵的浇灌将临到那些忠心求告神，胜过世界、肉体及撒但权势的余民 (比较 26:18)。

3:21
复兴的时候： 基督将再次从天而降、消灭邪恶、除尽一切罪，并要在地上建立神的国度。所有旧约的预言都要完全成就 (比较亚12~14 章；路 1:32~33)。基督将要救赎和重建一切受造之物 (罗 8:18~23)，并要亲自在地上执掌王权 (启 20~21 章)。这国度不是靠人手所建立的，而是主耶稣基督及其天军把荣耀得胜和神的国度赐下来 (启 19:11~20:9)。

3:22
一位先知： 摩西在申命记 18:18~19 的预言 “我 (耶和华)……给他们兴起一位先知像你 ……” 是指着耶稣基督说的。耶稣在哪些方面像摩西呢？有以下一些相似之处：

       1.    摩西被圣灵膏抹 (民 11:17)；同样，主的灵在耶稣身上叫他传福音 (路 4:18~19)。

       2.    神兴起摩西颁布律法 (旧约)；耶稣带来新约。

       3.    摩西带领以色列人出埃及进西乃，与神建立了立约关系；基督把他的百姓从罪和撒但的捆绑中救赎出来，使他们能够进到神的面前，与神建立活泼的关系。

       4.    摩西在律法中以羔羊为祭代人赎罪；而基督亲身成为神羔羊，为一切接受他的人赐下救恩。

       5.    摩西忠心指出律法和神子民的责任，要他们服从，以得着神的赐福；基督则陈明他自己和圣灵乃是神成就他旨意的途径，好使人们得到神的赐福和永生。

3:26
回转，离开罪恶： 彼得再次强调所有信靠基督和领受圣灵浸的人必须首先回转，离弃罪恶 (参 2:38, 40 注；3:19 注； 8:21 注)。使徒的信息表明，没有圣洁，就没有应许。


3:1	申初祷告的时候，彼得，约翰，上圣殿去。
3:2	有一个人，生来是瘸腿的，天天被人抬来，放在殿的一个门口，那门名叫美门，要求进殿的人周济。
3:3	他看见彼得约翰将要进殿，就求他们周济。
3:4	彼得约翰定睛看他。彼得说，你看我们。
3:5	那人就留意看他们，指望得着什么。
3:6	彼得说，金银我都没有，只把我所有的给你，我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走。
3:7	于是拉着他的右手，扶他起来，他的脚和踝子骨，立刻健壮了。
3:8	就跳起来，站着，又行走。同他们进了殿，走着，跳着，赞美神。
3:9	百姓都看见他行走，赞美神。
3:10	认得他是那素常坐在殿的美门口求周济的，就因他所遇着的事，满心希奇惊讶。
3:11	那人正在称为所罗门的廊下，拉着彼得，约翰。众百姓一齐跑到他们那里，很觉希奇。
3:12	彼得看见，就对百姓说，以色列人哪，为什么把这事当作希奇呢？为什么定睛看我们，以为我们凭自己的能力和虔诚，使这人行走呢？
3:13	亚伯拉罕，以撒，雅各的神，就是我们列祖的神，已经荣耀了他的仆人耶稣。（仆人或作儿子）你们却把他交付彼拉多。彼拉多定意要释放他，你们竟在彼拉多面前弃绝了他。
3:14	你们弃绝了那圣洁公义者，反求着释放一个凶手给你们。
3:15	你们杀了那生命的主，神却叫他从死里复活了。我们都是为这事作见证。
3:16	我们因信他的名，他的名便叫你们所看见所认识的这人，健壮了。正是他所赐的信心，叫这人在你们众人面前全然好了。
3:17	弟兄们，我晓得你们作这事，是出于不知，你们的官长也是如此。
3:18	但神曾借众先知的口，预言基督将要受害，就这样应验了。
3:19	所以你们当悔改归正，使你们的罪得以涂抹，这样，那安舒的日子，就必从主面前来到。
3:20	主也必差遣所预定给你们的基督耶稣降临。
3:21	天必留他，等到万物复兴的时候，就是神从创世以来，借着圣先知的口所说的。
3:22	摩西曾说，主神要从你们弟兄中间，给你们兴起一位先知像我，凡他向你们所说的，你们都要听从。
3:23	凡不听从那先知的，必要从民中全然灭绝。
3:24	从撒母耳以来的众先知，凡说预言的，也都说到这些日子。
3:25	你们是先知的子孙，也承受神与你们祖宗所立的约，就是对亚伯拉罕说，地上万族，都要因你的后裔得福。
3:26	神既兴起他的仆人，（或作儿子）就先差他到你们这里来，赐福给你们，叫你们各人回转，离开罪恶。
3: 注解：	3:6 奉拿撒勒人耶稣基督的名……起来行走：门徒借着基督的大能，医好了那生来是瘸腿的人。耶稣对他的门徒在论及那些将要信他之人时说： “必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼 …… 手按病人，病人就必好了” (可 16:17~18)。教会接续主耶稣的医治事工乃是服从他的旨意。当彼得凭着信心 “奉耶稣基督的名” 和运用 “医病的恩赐” 时 (参林前 12:1, 9)，神迹就成就了。彼得说金银他都没有，但可以把他更宝贝的给那瘸腿的；拥有不少钱财的教会应当好好思想彼得这句话。如今许多教会不能说 “金银我都没有”，似乎更没有能力说 “我奉拿撒勒人耶稣的名，叫你起来行走”。 3:19 悔改归正：神浇灌下圣灵以赐福他的子民，但蒙福之人必须符合以下两个条件： 1. 悔改，即从他们四周的邪恶世代的罪恶和不义中转离出来。 2. 归正，也就是归向神，听从基督和先知所说的一切教训 (22~23节)，并时常诚心顺服基督，不断长进 (比较 2:38~41； 5:29~32)。 3:19 安舒的日子：从现今及至基督的再来，神会将 “安舒的日子” (即圣灵的浇灌) 给所有悔改归正的人。虽然时候已近末期，险恶的日子也将临近，甚至多人信心失落，离道反教 (帖后 2:3；提后 3:1)，但神仍然应许要将复兴和安舒的日子赐给那些忠心的人。基督的同在、圣灵的福气、神迹异能以及圣灵的浇灌将临到那些忠心求告神，胜过世界、肉体及撒但权势的余民 (比较 26:18)。 3:21 复兴的时候：基督将再次从天而降、消灭邪恶、除尽一切罪，并要在地上建立神的国度。所有旧约的预言都要完全成就 (比较亚12~14 章；路 1:32~33)。基督将要救赎和重建一切受造之物 (罗 8:18~23)，并要亲自在地上执掌王权 (启 20~21 章)。这国度不是靠人手所建立的，而是主耶稣基督及其天军把荣耀得胜和神的国度赐下来 (启 19:11~20:9)。 3:22 一位先知：摩西在申命记 18:18~19 的预言 “我 (耶和华)……给他们兴起一位先知像你 ……” 是指着耶稣基督说的。耶稣在哪些方面像摩西呢？有以下一些相似之处： 1. 摩西被圣灵膏抹 (民 11:17)；同样，主的灵在耶稣身上叫他传福音 (路 4:18~19)。 2. 神兴起摩西颁布律法 (旧约)；耶稣带来新约。 3. 摩西带领以色列人出埃及进西乃，与神建立了立约关系；基督把他的百姓从罪和撒但的捆绑中救赎出来，使他们能够进到神的面前，与神建立活泼的关系。 4. 摩西在律法中以羔羊为祭代人赎罪；而基督亲身成为神羔羊，为一切接受他的人赐下救恩。 5. 摩西忠心指出律法和神子民的责任，要他们服从，以得着神的赐福；基督则陈明他自己和圣灵乃是神成就他旨意的途径，好使人们得到神的赐福和永生。 3:26 回转，离开罪恶：彼得再次强调所有信靠基督和领受圣灵浸的人必须首先回转，离弃罪恶 (参 2:38, 40 注；3:19 注； 8:21 注)。使徒的信息表明，没有圣洁，就没有应许。