第2章

2:1 亚摩斯的儿子以赛亚得默示，论到犹大和耶路撒冷。

2:2 末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭。万民都要流归这山。

2:3 必有许多国的民前往，说，来吧，我们登耶和华的山。奔雅各神的殿。主必将他的道教训我们，我们也要行他的路。因为训诲必出于锡安，耶和华的言语，必出于耶路撒冷。

2:4 他必在列国中施行审判，为许多国民断定是非。他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。

2:5 雅各家阿，来吧，我们在耶和华的光明中行走。

2:6 耶和华，你离弃了你百姓雅各家，是因他们充满了东方的风俗，作观兆的，像非利士人一样，并与外邦人击掌。

2:7 他们的国满了金银，财宝也无穷，他们的地满了马匹，车辆也无数。

2:8 他们的地满了偶像。他们跪拜自己手所造的，就是自己指头所作的。

2:9 卑贱人屈膝，尊贵人下跪。所以不可饶恕他们。

2:10 你当进入岩穴，藏在土中，躲避耶和华的惊吓，和他威严的荣光。

2:11 到那日，眼目高傲的必降为卑，性情狂傲的都必屈膝。惟独耶和华被尊崇。

2:12 必有万军耶和华降罚的一个日子，要临到骄傲狂妄的，一切自高的，都必降为卑。

2:13 又临到利巴嫩高大的香柏树，和巴珊的橡树。

2:14 又临到一切高山的峻岭。

2:15 又临到高台和坚固城墙。

2:16 又临到他施的船只，并一切可爱的美物。

2:17 骄傲的必屈膝，狂妄的必降卑。在那日，惟独耶和华被尊崇。

2:18 偶像必全然废弃

2:19 耶和华兴起使地大震动的时候，人就进入石洞，进入土穴，躲避耶和华的惊吓，和他威严的荣光。

2:20 到那日，人必将为拜而造的金偶像，银偶像，抛给田鼠和蝙蝠。

2:21 到耶和华兴起使地大震动的时候，人好进入磐石洞中，和岩石穴里，躲避耶和华的惊吓，和他威严的荣光。

2:22 你们休要倚靠世人，他鼻孔里不过有气息。他在一切事上可算什么呢？

2: 注解：
2:2
末后的日子：新约圣经把基督第一次和第二次降临之间的时间看做末后的日子 (参徒 2:17 注)。以赛亚在 1~5 节中所描述的事情将于基督第二次降临在地上建立神的国度时完全应验。

2:2~5 山必坚立：以赛亚预言说神将在全地执掌王权 (比较弥 4:1~3)。抵挡神和他律法的任何罪恶、不义和悖逆的作为都将被除净，神的公义统治全地 (比较 59:20~60:3, 14；耶 33:14~16；亚 2:10~12)。 “ 万民 ” (即犹太人和外邦人) 都将敬拜和事奉神。这个预言反映了神对以色列人和全人类的最终旨意，只有耶稣基督才能成就这个应许，他将在全地施行公平和公义 (9:1~7；11:3~5)。

2:3
将他的道教训我们 …… 他的路：对所有来到神面前的神国子民而言，最重要的就是认识和顺服神的旨意。传道人应当非常谨慎地辨明自己所传讲和教导的信息是否符合神的话语，也就是完全以神借着基督、旧约先知和新约使徒所默示的圣经为依据 (参弗 2:20 注)。所有失丧和得救的人都需要从那些得到圣灵的膏抹并且全心委身于神的义路的人口中听到神的真理。

2:6
6~9 你离弃了你百姓： 这些经文生动地描绘了犹大民众背道和沾染世俗的景况。他们弃绝独一真神，接受偶像崇拜和邪术，贪爱外邦人的罪中之乐，以金钱、外交联盟和军事力量为自己的安全保障。因此，先知以赛亚祈求神严严地管教他们，直到他们真心悔改时再赦免他们 (17~21 节)。以赛亚深知宗教礼仪带来的肤浅赦罪只会使民众更加顽梗悖逆。真心悔改才是人的罪得赦免的前提条件 (1:16~20)。

2:11
性情狂傲的都必屈膝： 人心骄傲的一个严重后果就是认为自己可以自行选择生活方式和决定善恶，完全无需依靠神。当神审判的日子来到时，神将使一切自高狂傲的人降为卑贱。

2:12
必有 …… 一个日子： 根据以赛亚所得的默示，神的审判将速速临到。这个预言随即得到了应验：神借着亚述和巴比伦帝国倾倒他的忿怒。以色列全地被洗劫一空，沦为荒场 (39:6)。从更远的角度而言， “ 耶和华的日子 ” 也可指神在地上灭绝一切恶人之时 (比较珥 2:31；参帖前 5:2 注；参启 4~19 章注；参 “ 大灾难 ” 一文)。


2:1	亚摩斯的儿子以赛亚得默示，论到犹大和耶路撒冷。
2:2	末后的日子，耶和华殿的山必坚立，超乎诸山，高举过于万岭。万民都要流归这山。
2:3	必有许多国的民前往，说，来吧，我们登耶和华的山。奔雅各神的殿。主必将他的道教训我们，我们也要行他的路。因为训诲必出于锡安，耶和华的言语，必出于耶路撒冷。
2:4	他必在列国中施行审判，为许多国民断定是非。他们要将刀打成犁头，把枪打成镰刀。这国不举刀攻击那国，他们也不再学习战事。
2:5	雅各家阿，来吧，我们在耶和华的光明中行走。
2:6	耶和华，你离弃了你百姓雅各家，是因他们充满了东方的风俗，作观兆的，像非利士人一样，并与外邦人击掌。
2:7	他们的国满了金银，财宝也无穷，他们的地满了马匹，车辆也无数。
2:8	他们的地满了偶像。他们跪拜自己手所造的，就是自己指头所作的。
2:9	卑贱人屈膝，尊贵人下跪。所以不可饶恕他们。
2:10	你当进入岩穴，藏在土中，躲避耶和华的惊吓，和他威严的荣光。
2:11	到那日，眼目高傲的必降为卑，性情狂傲的都必屈膝。惟独耶和华被尊崇。
2:12	必有万军耶和华降罚的一个日子，要临到骄傲狂妄的，一切自高的，都必降为卑。
2:13	又临到利巴嫩高大的香柏树，和巴珊的橡树。
2:14	又临到一切高山的峻岭。
2:15	又临到高台和坚固城墙。
2:16	又临到他施的船只，并一切可爱的美物。
2:17	骄傲的必屈膝，狂妄的必降卑。在那日，惟独耶和华被尊崇。
2:18	偶像必全然废弃
2:19	耶和华兴起使地大震动的时候，人就进入石洞，进入土穴，躲避耶和华的惊吓，和他威严的荣光。
2:20	到那日，人必将为拜而造的金偶像，银偶像，抛给田鼠和蝙蝠。
2:21	到耶和华兴起使地大震动的时候，人好进入磐石洞中，和岩石穴里，躲避耶和华的惊吓，和他威严的荣光。
2:22	你们休要倚靠世人，他鼻孔里不过有气息。他在一切事上可算什么呢？
2: 注解：	2:2 末后的日子：新约圣经把基督第一次和第二次降临之间的时间看做末后的日子 (参徒 2:17 注)。以赛亚在 1~5 节中所描述的事情将于基督第二次降临在地上建立神的国度时完全应验。 2:2~5 山必坚立：以赛亚预言说神将在全地执掌王权 (比较弥 4:1~3)。抵挡神和他律法的任何罪恶、不义和悖逆的作为都将被除净，神的公义统治全地 (比较 59:20~60:3, 14；耶 33:14~16；亚 2:10~12)。 “ 万民 ” (即犹太人和外邦人) 都将敬拜和事奉神。这个预言反映了神对以色列人和全人类的最终旨意，只有耶稣基督才能成就这个应许，他将在全地施行公平和公义 (9:1~7；11:3~5)。 2:3 将他的道教训我们 …… 他的路：对所有来到神面前的神国子民而言，最重要的就是认识和顺服神的旨意。传道人应当非常谨慎地辨明自己所传讲和教导的信息是否符合神的话语，也就是完全以神借着基督、旧约先知和新约使徒所默示的圣经为依据 (参弗 2:20 注)。所有失丧和得救的人都需要从那些得到圣灵的膏抹并且全心委身于神的义路的人口中听到神的真理。 2:6 6~9 你离弃了你百姓：这些经文生动地描绘了犹大民众背道和沾染世俗的景况。他们弃绝独一真神，接受偶像崇拜和邪术，贪爱外邦人的罪中之乐，以金钱、外交联盟和军事力量为自己的安全保障。因此，先知以赛亚祈求神严严地管教他们，直到他们真心悔改时再赦免他们 (17~21 节)。以赛亚深知宗教礼仪带来的肤浅赦罪只会使民众更加顽梗悖逆。真心悔改才是人的罪得赦免的前提条件 (1:16~20)。 2:11 性情狂傲的都必屈膝：人心骄傲的一个严重后果就是认为自己可以自行选择生活方式和决定善恶，完全无需依靠神。当神审判的日子来到时，神将使一切自高狂傲的人降为卑贱。 2:12 必有 …… 一个日子：根据以赛亚所得的默示，神的审判将速速临到。这个预言随即得到了应验：神借着亚述和巴比伦帝国倾倒他的忿怒。以色列全地被洗劫一空，沦为荒场 (39:6)。从更远的角度而言， “ 耶和华的日子 ” 也可指神在地上灭绝一切恶人之时 (比较珥 2:31；参帖前 5:2 注；参启 4~19 章注；参 “ 大灾难 ” 一文)。