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——巴比伦城与巴比伦王——
按创世记l0至11章原是记述人治时代之事。且此二章亦为人种学之蓝本，表明世界人类皆由一个血脉而生；亦有他处圣经明言为证(徒l7:26)。人类既皆出一源，故皆由原祖亚当而有原罪的连带关系(罗5:l6-18)；而且全人类，亦需要唯一的救法(徒4:12)。于此二章内亦可看见大罪人之先影。
圣经虽经四十多人写成，却是由一个圣灵的启示，所以其中一切的事理，莫不是本本源源的先后映照。如在但以理书与启示录书所论末世将要出现的大罪人，在本书第l0与11章已经看见他的先影——宁录。按本书l0至11章本是论到挪亚的子孙，于洪水灭世以后人治时代的事。在这时代人类的大事即建城、立国、修塔、拜偶像。第l0章8至12节与ll章1至9节是同时的事，我们可以将这两段书合起来看，即可显出于此人权发达，傲慢神的种种动作，其唯一大领袖即宁录。本处所言宁录的举动，正是大罪人的预表。我们不可警惕于大罪人快要出现之先，留意宁录的行事，以为认识大罪人的表征吗?
一、论其本身
(一)其名称 宁录即“叛乱”之意，显见他是叛乱无道，是一个不法的人。保罗说将来大罪人出现，正是要为一个不法的人:“那不法的隐意已经发动……等到那拦阻的被除去，那时这不法的人必显露出来……”(帖后2:7-8)
(二)其权能 本书再三的说到宁录的英武，按原文是大有能力权柄的意思。当大罪人来时，他要仗着撒但的权能。“这不法的人来，是照撒但的运动，行各样的异能、神迹和一切虚假的奇事”(帖后2:9；启l3章)。
(三)其残暴 按“猎户”二字，是嗜杀流血的意思，非必指着猎兽，或亦指着猎人说的，即凶杀残忍，随意流人的血。将来大罪人要称为“残暴的物，”或是“毁灭可憎的”(但 9:27)，凡“不拜兽像的人都被杀害”(启13:15)。
(四)其为王 宁录是世界首先为王的(10:8)。我们看但以理书，可知大罪人也是一个君王，如言“王必任意而行”(但11:36)。
(五)其悖逆 神曾赐福给挪亚说:“你们要生养众多，遍满了地。”(9:1)人却要聚族而居，“免得我们分散在全地上”(11:4)。他们是要传扬自己的名，不求神的荣耀。似此自私悖逆，正是那敌基督者的行为。(约壹2:18，4:3)
(六)其傲慢 宁录在神前为猎户，意即目中无神，随意在神前行残杀。正如但以理书论及大罪人之行为说:“王必任意而行，自高自大，超过所有的神，又用奇异的话攻击万神之神……他必不顾他列祖的神……无论何神他都不顾。因为他必自大，高过一切。”(但11:36-37)而且“坐在神的殿里，自称是神”(帖后2:4)。
(七)其真象 其真象即罪恶，他一切举动无非是罪恶。如先知撒迦利亚所见量器中的妇人——即大罪人之显像——“天使说:‘这是罪恶。’”要把它运到示拿地去，待拦阻除去，妇人就显出来。(亚5:8；帖后2:6-7)
(八)其联盟 当时宁录建城修塔，皆是联盟的举动而有的效果。他的意思是永远联合，不要分散在地上（9:1)。而且宁录又“从那地出来往亚述去，建造尼尼微、利河伯、迦拉……利鲜，这就是那大城”(10:11)。可见他们不但立国，且要立世界大帝国。以后大罪人出来，也是要与十国联盟——即大像的十趾、与兽的十角所表明的。
(九)其被灭 宁录一切叛逆傲慢，建城建塔等事，忽然停顿，是由于神的制止(11:7)。因此不但事工停顿，而且人的口音变乱，分散于天下。将来大罪人必要被主口中的气灭绝，被主降临的荣光所废掉(帖后2:8)。
(十)其被灭与选民 从巴别塔人类分散以后，神即选亚伯拉罕，从异邦出来到迦南地，成为被选的新种族。将来大罪人及其党类被灭后。神也必要将以色列选民，从异邦各国招聚回来，建立弥赛亚的禧年国。
二、论其国度
(一)其首都 宁录建都在巴比伦(10:10；11:1-9)。自创世记l0章直至圣经之末卷，圣经提了再提，显出巴比伦为撒但的座位，即撒但势力的根据地。将来大罪人的国度是建都在巴比伦城(赛14:4；启17:3-5)。巴比伦为撒但的座位，有如锡安为神的座位。
(二)其首恶 即在其地首先立王，神以选民立王为大罪(撒上l2:12-20；何9:15)，人不以神为王，自己另外立王，即罪中之大罪。
(三)其宗教 巴比伦是偶像的发源地，所造巴别塔亦拜偶像的举动。以色列人被掳到巴比伦时，曾因经过了拜偶像的种种威胁逼迫，日后即再不敬偶像。看启示录l7章，可知将来巴比伦邪淫宗教的真相。
(四)其将来 将为世界的中心。启示录l7章言其为世界宗教的中心。l8章言其为世界商务的中心，亦为世界交通的中心。将来如有国际法庭谅亦必设于巴比伦，而为世界政治的中心。
(五)其终局 启示录l8章，曾用六个“哀哉”述明它的终局，故信徒应该出离这城，“我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃。”
三、论其建塔 他在示拿平原建造巴别塔。
(一)原因 为结党联盟。
(二)目的 一为传扬名声；二为聚族而居；三为敬拜偶像的举动，其塔为色塔，每层各有偶像的名字；四或以防备不再被洪水淹毙。
(三)样式 要高及于天——塔顶通天。可惜人凭己力，修不到天上去，只是半截塔而已。
(四)停工 神的鉴视(11:5)。神不允许，即徒然劳苦。
(五)特恩 变乱口音，言语不统一，不能合作，因而即不能不散居天下。故此变乱口音的经过，是刑罚亦是恩典。待五旬节时，此现象即有一度消除。
耶稣说，当树枝发嫩长叶的时候，你们就知道夏天近了；你们看见这些兆头，也就知道那时候近了。今日既已显出各种的兆头，我们知道大罪人快要出现，耶稣快要再来，可不及时警醒预备吗?
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