第二十六章

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26:1-6  以撒居留在基拉耳

 

迦南地有饥荒,以撒迁往基拉耳 (1), 该地在非利士境内,靠近巴

勒斯坦西南海岸。以撒大概想由基拉耳南下前往埃及,但耶和华吩咐

他留在迦南,且向以撒重申 给亚伯拉罕的应许(4)。

 

 

26:7-11  以撒欺骗亚比米勒

 

亚比米勒是基拉耳国王的称衔。他见以撒和利百加亲热(8「戏玩」

乃指夫妇亲密的表现),便召以撒来,责问他为何把太太说为妹妹。

 

 

            「有其父必有其子」,以撒不承认利百加是妻子,是惧怕因她

            的缘故而被杀害(9),正如亚伯拉罕所作的一样。

            (参12:10-20, 20

 

 

26:12-22  以撒在基拉耳遭逼害

 

首先,他蒙神赐福,耕种竟有百倍的收成;他不断昌大,日增月盛,

非常富有(13)。非利士人因此嫉妒,亚比米勒甚至下令他离开该地

。於是他便离开,在基拉耳谷扎营。但基拉耳的牧人仍然不放过他,

常和他的牧人争水井。当以撒的仆人挖了一口井,找到了水源,基拉

耳牧人就说该井是他们的,以撒叫那口井「埃色」,就是相争的意思

20)。以撒放弃了「埃色」那口井,他的仆人另外挖得一口井,基

拉耳的牧人又来霸占,故以撒称该井为「西提拿」,就是「相对」、

「互为仇敌」之意。

 

 

22        「离开那里」:暗示以撒把家人和财物搬迁到一个较远的地方

            ;因此,当他和牧人又挖得一口井的时候,基拉耳的牧人不再

            来相争。以撒叫这口井为「利河伯」,意为「房间,空间」;

            他称颂耶和华赐给他足够的空间来发展和昌盛(22)。这几节

            经文刻划出以撒的宽怀大量,力求避免和人争斗,确有乃父亚

            伯拉罕对罗得谦让的风度。

 

 

26:23-25  以撒搬往别是巴

 

我们不知道为何以撒搬返别是巴居住。他抵达该地的当天晚上,神向

他显现,应允要保护他,赐福给他(24)。

 

 

24        「并要为我仆人亚伯拉罕的缘故」:是创世记唯一称呼亚伯拉

            罕为神的仆人的经节;亚伯拉罕不但有信心,更有仆人那般的

            顺从。

 

 

26:26-33  以撒跟亚比米勒立约

 

亚比米勒和亲信从基拉耳来见以撒,和他立约,请他许诺不要伤害他

们;因为他们知道耶和华和以撒同在,赐福给他(28-29) 。  爱好和

平的以撒答应他们,订立了条约(31)。

 

 

26        「朋友亚户撒」:是王的首席顾问,主管内政。

 

            「军长非各」:是三军总司令或国防部长,负责军务;这位「

            非各」和21:22所提及的可能同是一人,但「非各」更可能是军

            队指挥官的称号。

 

33        「示巴」:暗示这是以撒的仆人所挖的「第七口井」,他重申

            父亲的意愿,称那城为别是巴。

 

 

26:34-34  以撒的两个赫人媳妇

 

以撒的长子以扫和外族通婚,娶了两个赫人女子为妻(34)。她们来

自不同的种族,极可能素常敬拜外邦偶像,难怪她们的公婆感到不胜

愁烦(35)。

 

 

34        「以扫四十岁」:即是说以撒已年达一百。

 

 

 

思想问题(第26章)

 

1 耶和华对亚伯拉罕的应许如何继续赐给以撒?

  以撒是否笃信神的应许?何以见得?

 

2 以撒不敢认利百加为妻,这会引起什麽危机?

  这次神如何保守 的子民?

  由此看来,属神的人应否说谎?参弗4:25; 22:15

 

3 以撒与人相处的态度是怎样的?

  这带来怎样的结果?

  以撒处人处世的态度给我们什麽功课?

 

4 以扫与两外族女子通婚,在家庭中引起什麽问题(参27:46)?

  这事对基督徒父母管教子女之法及信徒择偶的原则有什麽提示?