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钥字:起初(1:1)，败坏(6:11)
创世记书常有人称为圣经的种子地，圣经中一切奥妙而紧要的真理，莫不蕴藏在创世记书内。凡关于救恩的福音、荣耀的福音并国度的福音等，在圣经的第一卷里，已经一一题起。写新约的引证本书计六十余次之多。以各种真理要道，皆有种子含括在本书内；于出埃及记至申命记各样种子即萌动滋始；于历史各卷中即发芽；于先知书即长苗；至福音书即吐穗；至使徒行传与书信即结实了。赞美主!救恩之奇妙。
一、内容
在创世记书里显明神是创造的神、是盟约的神、是救恩的神、万有的神、是至高全能天地的主宰、却也是与人亲密交通至契的朋友。并且在创世记书里显明:(1）人是神创造的，不是猴子变的。(2)以后因为犯罪而堕落，远离了神。(3)因着救恩而归向神。(4)因信得称为义(15:6)。(5)因圣别而与神亲近，并得与神同行(5:22，6:9)。(6)将来在基督再来的时候也可被提(5:24)。
书内亦详言基督的救恩，圣灵的工作，并撒但的试诱；以及敌基督者的行事——蛇要伤女人后裔的脚跟(3:15)。
本书可为各种科学的渊源:如论宇宙万物之由来；论人之本源、资格、主权与种族；论社会之进化与退化，更论宗教之缘起，人的败坏与远离，并神的眷爱与拯济。
书内论及以色列选民的事甚详，神为何拣选亚伯拉罕，为何应许把迦南地赐给他的后裔，他的子孙为何要像天上的星、地上的沙那样多，并天下万国人，如何因他的子孙得福。(12:3；加3:6)
二、著者
圣经中明明的说，是由于摩西所写之处不一而足。(书l:7-8，8:31-34，23:6；王上2:3；王下l4:6，23:25；代上22:12-13；代下25:4，33:8；拉3:2，6:18；尼1:7-8，8:1；约l:17，5:45-47，7:19-23；路24:27-44)
三、要旨
要旨即“起源”与“败坏”。言本书要旨为“起源”:以书中备述天地、人物、家庭、社会、国家、文化、律法、罪孽、救恩、应许、盟约、预言、预表、技艺、美术等事的起源；更是详记以色列族之起源。借以发明神永远的大计划——要设立基督的国。也有人以本书要旨为“败坏”；以书内详言罪孽如何入世界，以及罪孽入世的结果，逐次说到神救赎世界的美旨。或有以全书要旨为“拣选”“如选塞特弃该隐，选挪亚之子闪而弃含与雅弗，选他拉之子亚伯拉罕而弃拿鹤与哈兰，选亚伯拉罕之子以撒而弃以实玛利，选以撤之子雅各而弃以扫．选雅各之子犹大为弥赛亚之先祖。
四、地位
本书乃圣经之第一卷，自然在圣经中占了最重要的地位，与圣经末一卷启示录书是前后相映:如本书论人物的根本，启示录则论天地的结局，本书言诸事的起头,启示录则言诸事的归宿；本书言万物受诅，启示录则言万物复兴；本书论救恩之萌芽，启示录则言救恩之成功；本书言人类如何被逐出乐园，启示录则言将来如何进入乐园；本书言不准人吃生命果,启示录则言赐生命果给人吃；可知本书于圣经中，所占地位如何重要。
五、批评
品评家虽有论及本书所载多荒诞不经，或不过巴比伦的遗传者；但详看书之内容，不能不承认是由于天启圣示而来；不但有事实为证，我主耶稣的言论，亦足可为凭。(太19:4-6，24:37-39；可l0:4-9；路11:49-51，17:26-29，32；约1:51，7:21-23，8:54-56)
六、分段
本书之分段有数种
(一)有将本书分为两段者
l、人类原始的历史(1章-ll章)
(l)自创造至败坏。(1章-3章)
(2)自堕落至洪水。(4章-8章)
(3)自洪水至巴别塔。(9章-11:9)
2、选民列祖的历史(12章-50章)
(1)亚伯拉罕小史(11:10-25:18)甲、信心之开始(11:10-13章)。乙、信心之训练(14章-21:21)。丙、信心之成功(21:22-25:18)。
(2)以撒小史(21章-36章)甲、顺从的儿子；己、忠信的丈夫；丙、放任的父亲。
(3)雅各小史(25:19-50:13)甲、作弟兄；乙、作雇工；丙、作信徒。
(4)约瑟小史(30:25-50章)甲、为儿子时代；乙、为奴仆时代；丙、为宰相时代。
(二)有分三段者
1．造化(1章-2章) 造化原动在于“神说”。(l:3)
2．退化(3章-ll章) 退化原因在于“蛇说”。(3:1)
3．进化(12章-50章) 进化原因在于“耶和华说”(12:1)。耶和华为关于救恩之名称。
(三)有分四段者
1．无罪时代(1章-3章)本时代之景况可以生命树与别善恶树为表号。
2．良心时代(4章-8章)本时代之景况可以方舟与虹为表号。
3．人治时代(9章-ll章)本时代之景况可以巴别城与巴别塔为表号。
4．应许时代(12章-50章)本时代之景况可以帐幕与祭坛为表号。
(四)有分五段者
1．造化历史——有神之进化。(1章2:25)
2．罪孽由来——私心之结果。(3章)
3．善恶殊途——信仰之关系。(4章-8章)
4．人种区别——人种学之根据。(9章-ll章)
5．选民列祖——救恩之预备。（12章-50章)
(五)有分七段者 按书内所载七对人而分
1．亚当与夏娃。
2．该隐与亚伯。
3．以诺与挪亚。
4．亚伯拉罕与罗得。
5．以撒与以实玛利。
6．以扫与雅各。
7．约瑟与众弟兄。
(六)有分八段者
1．按灵性进步而分
(1)亚当——为自然人。
(2)亚伯——因信称义。
(3)以诺——与主同行。
(4)挪亚——经过死而复活。
(5)亚伯拉罕——信心生活。
(6)以撒——儿于地位。
(7)雅各——神所爱的。
(8)约瑟——预表基督．由苦难进入荣耀。
2．按学科而分
(1)神学。(1章)
(2)宇宙学。(1章)
(3)人类学。(1章-2章)
(4)罪源学或罪论(3章-4章)罪始于不信神的话、不信神的爱；并始于骄傲，“要像神一样。”
(5)社会学。（4章-9章)
(6)人种学。(10章)
(7)政治学(10:9-11章)甲、人治之开始——悖逆神。乙、人治之真相——猎户。丙、人治之推进——结党联盟。丁、人治之失败——拜偶骄傲。
(8)宗教学——或救恩论。(12章-50章)
(七)有分九段者
1．宇宙万物之始。(1:1-25)
2．人类之始。(1:26-2章)
3．犯罪之始。(3:l-7)
4、救恩之始。(3:8-24)
5．家庭之始。(4:1-15)
6．文艺之始。(4:16-19)
7．分国之始。(10章)
8．语言之始。(11章)
9．希伯来民族之始。(12章-50章)
(八)有分十一段者
有以书内所用“来历”，或“记在下面”等字，原文是一字，(英译Generations)如创造天地的来历(2:4)；亚当后裔记在下面(5:1)；共有十一次，即按此字分为十一段亦极自然。好像全书应分为十一章，不应分为五十章。
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