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挪亚全家出方舟
挪亚的全家，进方舟与出方舟，时间由神而定，挪亚不能越过神的规定，出方舟时间来到，方舟的门末开，他们就不能出来，时间一到，神给开了门，他们的就从方舟里出来了。
一、 挪亚出方舟的福乐，8：13——9：19。
1、 承受新世界，8：13—19，
A、撤开方舟盖观看水干了，13—14。 13节，“撤开方舟盖”：表与神的灵交，以新的眼光观看新世界，启21：5。13节干了与14节干了不同，13节是指地面上没有积水，14节却形容全地干透，所以，神使挪亚又等了57天。
B、遵神令带活物出方舟，15—19。 15—16、神命挪亚全家现在可出方舟。17：神使一切活物在地上多多滋生，大大兴旺。在方舟内被保留的牲畜，昆虫，走兽，飞鸟等又是多么少，现在所看见这么多，在这里给我们看见神有生殖之权能。18—19，挪亚遵命而行，神把方舟门开了，他遵神命带全家和一切都出来了，神的目的是叫挪亚全家经过洪水，死透老我，炼尽渣滓，从方舟里出来，神的盼望是在挪亚全家身上，为叫我们在地上完成生养众多的使命。9：1、7。我们是否遵神命带全家享受基督里的福乐。
2、 建立新祭坛，20—21上。
挪亚全家经过洪水出方舟，是出死入生，蒙神救赎，经历了神极大的救恩与慈爱，所以，他一出方舟，便向神筑坛献祭，证明他满心感谢神救赎的大爱。这是洪水以后他在地上敬拜神的新开始。20下燔祭：是五祭中第一种，“燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭、赎愆祭”。燔祭就是把自已献上归神为圣，把自已完全献给神，为神而活。21上，神闻馨香之气，悦纳了挪亚的祭物。，
3、 神立新盟约，21—22。
A、不再咒诅地，21节， 据3：17，地因亚当已受咒诅，为何说“不再咒诅地”，因为被洪水淹没是地受咒诅，不再咒诅地：其意就是今后不再被洪水淹没。括号里“人从小时心里怀着恶念”。挪亚全家已蒙拯救，但他们是亚当的后代，仍带有罪的遗传，所以上句神说，我不再因人的缘故咒诅地，诗51：5；58：3。这本是受审判的原因，现在看来，神已怜悯我们，主已成功救赎。
B、地存留四季万物不停息，22， 穑：（音瑟）指收割庄稼。稼穑：指耕种收获，寒暑冬夏，四季，昼夜永不停息。宇宙的秩序，万物的生长，不会停止。总意：神在最初所创造的时间和季节，如今会继续存留，直到历史之终。这是何等大的祝福，使我们仍可享受神在大自然的洪恩厚爱。
4、 得蒙新祝福，9：1—3。
因挪亚是洪水以后新一代的祖先，因此神向挪亚和全人类，重申当初给亚当的任务与祝福，在此亦有新的安排和应许。
A、 生养众多遍满地面，1。神赐福给挪亚的原则：就是他听神的话。神对亚伯拉罕也是这样说，创22：18。1节下的“生养众多”是神与挪亚所订的约，称为“挪亚之约”。“约”是双方互相同意缔结的一种关系，有约束力，有一定履行的义务。但就神与人的关系来说，神是创造者，人是受造物，神赐予人领受，因此神与人立约是神对人的赏赐。
B、 有权柄管理一切，2。 神把生物交付人手，神在这里不但重申伊甸之约，1：26，又扩大管理权，一切活物都必惊恐，惧怕你们。
C、 赐活物如菜蔬，3。 人类生活经过洪水的刑罚，有了新的变化，人和动物间的和谐关系进一步受到破坏。比较2：19；3：15，从神创造以来，开始只有将果子菜蔬给人作食物，1：29—30，现在却将活物给人作食物，洪水后，神开始准许人吃肉了，并且吃肉的范围很大，似乎没有什么限制。
5、 接受神律法，4—7。
A、禁止吃血，4。 洪水后神应许可以吃肉，只是禁止吃血。徒15：20，因：（1）、血是活物的生命，利17：14，表：我们只可领受基督的生命。（2）、预表基督的血能赎人的罪，利11：11。神设立耶稣为我们的罪作挽回祭，就是以血为凭据。来9：22。
B、禁止流人血，5—7。 神对活物的血重视，他对人的血更重视，因人是按神的形象而造，有特殊的地位，5—6，又因神照自已的应许使人生养众多，7。
6、 规定新标记——以虹与人立永约，8——17。
A、与人和生物立永约，8—15。 这段经文称为“挪亚之约”，主动提出立约的是神，而不是人，看：8—9节，8—10，使我们看见，这个约不是单给人立的，也与大地和一切动植物而立的。9节与人立，10节与动物立。11节是神与人和动物立约的应许，“再不以洪水灭世”。12节神将这次立约称为“永约”，就是永远有效，永远不废弃的约，耶31：3。永约直接渐及到更美的新约，来8：6，所以，新约告诉我们，最后的审判是火的审判。12节，神这次所立的约是有记号的，圣经上提到给人立了八次约，其中只有二次是带记号的，这里是一次，“虹”；再一次是创17章的“割礼”。13节有一个记号与这约相联，我把“虹”——就是我指定虹的意思。云彩中出现虹，是神与人和一切生物立约的记号，是不再用洪水毀灭和生物的凭据，14—15。
B、象征神的信实与慈爱，16—17。 虹真是神恩典最美丽的标记，虹有七色，正可代表神恩典的丰富，启4：3，有虹围着宝座象绿宝石，表明神的信实慈爱。虹——象征神的信实。“记号”是一个可见的证据，是立约者之承诺。其意：对某项事务答应照办。虹也象征神慈爱，神用公义借洪水审判挪亚世代的人。洪水以后，神借虹恩待新世界的人，与一切活物，我们一看见虹，就可想起神因他的慈爱与挪亚立约。
7、 开了新纪元，18—19。
这是出方舟后多年的事，繁殖建立了新的世界。18节提到，含是迦南的父亲，因为含已经有儿子，19节，他们后裔分散在全地。自挪亚出方舟之后，诸事都成了新的。住在新地里，立新盟约，行新律法，有新的灵交，（筑坛献祭），尽新的职责，成为新世界上的新主人。
二、挪亚后的亏欠——醉酒，20—29，
一个信德全备的人，也难免有亏欠，自已以为站得住的人，更需要谨慎，免得跌倒，林前10：11—12。
1、 为何醉酒，
A、平安富足忘记保守，20。 挪亚是个农夫，他不但只耕种五谷菜蔬，又栽葡萄，使全家人的生活过的更好更丰富。他用葡萄酿酒，是圣经第一次提到酒。洪水以前，人类一定懂得酿酒，太24：38。人在患难贫穷时，恐怕发怨言，人在平安富足时恐怕忘恩不保守。
B、贪杯多饮不知醉害，21上，路21：34。
2、 酒醉的后果，
A、影响自身露出羞耻，21下， 喝酒没有节制的后果，就会使人行动放肆，罗得也如此，创19：30—35。挪亚醉酒是他的瑕疵。弗5：18。
B、影响儿子受了咒诅，22、24—25。 22节含看见父亲赤身，出去后可能说了一些不敬的话。虽然父亲赤身是羞耻，儿子对他不敬也是罪，也显出儿子对父亲的不孝。24—25“小儿子”，指含的儿子迦南，他是含的幼子。挪亚酒醒咒诅迦南，可能是迦南先看见了告诉其父亲含，也可能是含羞辱了父亲的名，故要迦南受咒诅。迦南地原来的居民就是迦南的后裔，在道德与宗教上都极其腐败，后来全被消灭。挪亚的咒诅只及迦南，不及含的其他众子。迦南也是非洲黑种人。箴30：17。
C、闪与雅弗的榜样——因有包容得着祝福，23、26—27。 23节，闪与雅弗不象含和迦南那样的戏笑态度，他们具有正义感和十分尊敬父亲的心。26—27，挪亚对闪与雅弗的祝福是一种预言。含的儿子迦南一直成为他们的奴仆。27中，“住在闪的帐蓬里”，指神藉着闪族赐福给雅弗。挪亚出了方舟以后，在神的恩中没有守该守约，因酒醉赤身，但这件事了也试验出他的三个儿子对父亲的不同态度，含的态度在外随便议论，闪和雅弗因为敬畏神，尊敬父亲。所以借挪亚的预言，蒙神祝福，在神伟大救赎的计划中，看到神从闪的后代中拣选了亚伯拉罕成全神的旨意，使他的子孙如天上的星，海边沙那样无数。28—29，证挪亚的岁数。
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