第八章13节至第九章

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      挪亚全家出方舟

 挪亚的全家,进方舟与出方舟,时间由神而定,挪亚不能越过神的规定,出方舟时间来到,方舟的门末开,他们就不能出来,时间一到,神给开了门,他们的就从方舟里出来了。

一、           挪亚出方舟的福乐,813——919

1  承受新世界,81319

A、撤开方舟盖观看水干了,1314     13节,“撤开方舟盖”:表与神的灵交,以新的眼光观看新世界,启21513节干了与14节干了不同,13节是指地面上没有积水,14节却形容全地干透,所以,神使挪亚又等了57天。

B、遵神令带活物出方舟,1519   1516、神命挪亚全家现在可出方舟。17:神使一切活物在地上多多滋生,大大兴旺。在方舟内被保留的牲畜,昆虫,走兽,飞鸟等又是多么少,现在所看见这么多,在这里给我们看见神有生殖之权能。1819,挪亚遵命而行,神把方舟门开了,他遵神命带全家和一切都出来了,神的目的是叫挪亚全家经过洪水,死透老我,炼尽渣滓,从方舟里出来,神的盼望是在挪亚全家身上,为叫我们在地上完成生养众多的使命。917。我们是否遵神命带全家享受基督里的福乐。

2  建立新祭坛,2021上。

挪亚全家经过洪水出方舟,是出死入生,蒙神救赎,经历了神极大的救恩与慈爱,所以,他一出方舟,便向神筑坛献祭,证明他满心感谢神救赎的大爱。这是洪水以后他在地上敬拜神的新开始。20下燔祭:是五祭中第一种,“燔祭、素祭、平安祭、赎罪祭、赎愆祭”。燔祭就是把自已献上归神为圣,把自已完全献给神,为神而活。21上,神闻馨香之气,悦纳了挪亚的祭物。,

3  神立新盟约,2122

A、不再咒诅地,21节,     317,地因亚当已受咒诅,为何说“不再咒诅地”,因为被洪水淹没是地受咒诅,不再咒诅地:其意就是今后不再被洪水淹没。括号里“人从小时心里怀着恶念”。挪亚全家已蒙拯救,但他们是亚当的后代,仍带有罪的遗传,所以上句神说,我不再因人的缘故咒诅地,诗515583。这本是受审判的原因,现在看来,神已怜悯我们,主已成功救赎。

B、地存留四季万物不停息,22     穑:(音瑟)指收割庄稼。稼穑:指耕种收获,寒暑冬夏,四季,昼夜永不停息。宇宙的秩序,万物的生长,不会停止。总意:神在最初所创造的时间和季节,如今会继续存留,直到历史之终。这是何等大的祝福,使我们仍可享受神在大自然的洪恩厚爱。

4  得蒙新祝福,913

因挪亚是洪水以后新一代的祖先,因此神向挪亚和全人类,重申当初给亚当的任务与祝福,在此亦有新的安排和应许。

A              生养众多遍满地面,1。神赐福给挪亚的原则:就是他听神的话。神对亚伯拉罕也是这样说,创22181节下的“生养众多”是神与挪亚所订的约,称为“挪亚之约”。“约”是双方互相同意缔结的一种关系,有约束力,有一定履行的义务。但就神与人的关系来说,神是创造者,人是受造物,神赐予人领受,因此神与人立约是神对人的赏赐。

B              有权柄管理一切,2  神把生物交付人手,神在这里不但重申伊甸之约,126,又扩大管理权,一切活物都必惊恐,惧怕你们。

C              赐活物如菜蔬,3   人类生活经过洪水的刑罚,有了新的变化,人和动物间的和谐关系进一步受到破坏。比较219315,从神创造以来,开始只有将果子菜蔬给人作食物,12930,现在却将活物给人作食物,洪水后,神开始准许人吃肉了,并且吃肉的范围很大,似乎没有什么限制。

5  接受神律法,47

A、禁止吃血,4   洪水后神应许可以吃肉,只是禁止吃血。徒1520,因:(1)、血是活物的生命,利1714,表:我们只可领受基督的生命。(2)、预表基督的血能赎人的罪,利1111。神设立耶稣为我们的罪作挽回祭,就是以血为凭据。来922

B、禁止流人血,57   神对活物的血重视,他对人的血更重视,因人是按神的形象而造,有特殊的地位,56,又因神照自已的应许使人生养众多,7

6  规定新标记——以虹与人立永约,8——17

A、与人和生物立永约,815    这段经文称为“挪亚之约”,主动提出立约的是神,而不是人,看:89节,810,使我们看见,这个约不是单给人立的,也与大地和一切动植物而立的。9节与人立,10节与动物立。11节是神与人和动物立约的应许,“再不以洪水灭世”。12节神将这次立约称为“永约”,就是永远有效,永远不废弃的约,耶313。永约直接渐及到更美的新约,来86,所以,新约告诉我们,最后的审判是火的审判。12节,神这次所立的约是有记号的,圣经上提到给人立了八次约,其中只有二次是带记号的,这里是一次,“虹”;再一次是创17章的“割礼”。13节有一个记号与这约相联,我把“虹”——就是我指定虹的意思。云彩中出现虹,是神与人和一切生物立约的记号,是不再用洪水毀灭和生物的凭据,1415

B、象征神的信实与慈爱,1617     虹真是神恩典最美丽的标记,虹有七色,正可代表神恩典的丰富,启43,有虹围着宝座象绿宝石,表明神的信实慈爱。虹——象征神的信实。“记号”是一个可见的证据,是立约者之承诺。其意:对某项事务答应照办。虹也象征神慈爱,神用公义借洪水审判挪亚世代的人。洪水以后,神借虹恩待新世界的人,与一切活物,我们一看见虹,就可想起神因他的慈爱与挪亚立约。

7  开了新纪元,1819

这是出方舟后多年的事,繁殖建立了新的世界。18节提到,含是迦南的父亲,因为含已经有儿子,19节,他们后裔分散在全地。自挪亚出方舟之后,诸事都成了新的。住在新地里,立新盟约,行新律法,有新的灵交,(筑坛献祭),尽新的职责,成为新世界上的新主人。

二、挪亚后的亏欠——醉酒,2029

一个信德全备的人,也难免有亏欠,自已以为站得住的人,更需要谨慎,免得跌倒,林前101112

1  为何醉酒

A平安富足忘记保守,20  挪亚是个农夫,他不但只耕种五谷菜蔬,又栽葡萄,使全家人的生活过的更好更丰富。他用葡萄酿酒,是圣经第一次提到酒。洪水以前,人类一定懂得酿酒,太2438。人在患难贫穷时,恐怕发怨言,人在平安富足时恐怕忘恩不保守。

B贪杯多饮不知醉害,21上,路2134

2  酒醉的后果,

A、影响自身露出羞耻,21下,    喝酒没有节制的后果,就会使人行动放肆,罗得也如此,创193035。挪亚醉酒是他的瑕疵。弗518

B、影响儿子受了咒诅,222425   22节含看见父亲赤身,出去后可能说了一些不敬的话。虽然父亲赤身是羞耻,儿子对他不敬也是罪,也显出儿子对父亲的不孝。2425“小儿子”,指含的儿子迦南,他是含的幼子。挪亚酒醒咒诅迦南,可能是迦南先看见了告诉其父亲含,也可能是含羞辱了父亲的名,故要迦南受咒诅。迦南地原来的居民就是迦南的后裔,在道德与宗教上都极其腐败,后来全被消灭。挪亚的咒诅只及迦南,不及含的其他众子。迦南也是非洲黑种人。箴3017

C、闪与雅弗的榜样——因有包容得着祝福,232627   23节,闪与雅弗不象含和迦南那样的戏笑态度,他们具有正义感和十分尊敬父亲的心。2627,挪亚对闪与雅弗的祝福是一种预言。含的儿子迦南一直成为他们的奴仆。27中,“住在闪的帐蓬里”,指神藉着闪族赐福给雅弗。挪亚出了方舟以后,在神的恩中没有守该守约,因酒醉赤身,但这件事了也试验出他的三个儿子对父亲的不同态度,含的态度在外随便议论,闪和雅弗因为敬畏神,尊敬父亲。所以借挪亚的预言,蒙神祝福,在神伟大救赎的计划中,看到神从闪的后代中拣选了亚伯拉罕成全神的旨意,使他的子孙如天上的星,海边沙那样无数。2829,证挪亚的岁数。