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挪亚的日子
本章记载载挪亚的时代人类犯罪堕落，罪恶滔天，神的刑罚来到，要以洪水灭世，然而神在当时找到了挪亚，他在当时的世代是完全人，神要借着他预备方舟（救恩），一面拯救人脱离洪水，一面保留一个敬畏神的家庭。主耶稣也用挪亚的日子，比喻自已再来的日子，太24：37。
关于挪亚的年岁，5：32节说五百岁生子。6：3节说人的日子还可到120岁，7 ：11。六百岁进方舟。是否一年生三子？这不是说挪亚500岁那年，一下子生了三个儿子，意既挪亚五百岁那年生了其中一个儿子，后又再生其他的儿子。按创11：10，挪亚502岁生闪。可能长子是雅弗，因按创10：2、6、21、代上1：5、8、17，雅弗的名字都列在最先。而创10：21，应译作雅弗兄弟闪。所以，创6：3的120年末必是按照圣经记载的次序发生在创5：32之后的。应当发生在挪亚末生闪、雅弗之前二十年。
一、挪亚日子的世代，6：1——7，11——12。
当以诺得神的启示，知道世界有灾难，所以，他就过这超世的生活，神把以诺接去，但洪水时代的世人，却注重罪恶，不知灾祸的快来。人一提挪亚的日子，便想起那世代的罪恶和洪水的刑罚。，挪亚名意：安息与安慰，创5：29，他这个名字也是带有预兆性的，说他要为人的操作安慰我们。从6——9章，挪亚作了我们的安慰，才使人类的一切活物保存下来。挪亚是人类历史上最关键的一个人物，没有他，世界上的一 切都统统完了。只是神把他保存下来，使世界重新延续和繁荣起来。
1、 人口逐渐增多，1
从亚当到挪亚1656年，人口增长很快，其原因：A、是神的祝福。B、寿命长。C、生活富裕。今日人口增长也很快，初解放中国四亿，现在13亿左右，全世界也一样。
2、 婚姻极其混乱，2—4
“随意挑选娶来为妻”，？2节，“神的儿子”指谁？有人解是不守本份的天使，闯入人类界中，与人的女子交合，生下后裔称伟人，犹大书6；不是的！天使无男女之性别，也不娶不嫁，太22：30，天使不会在地上建立家室，天使是灵体，不能生血气的人。“神的儿子”是指塞特后裔，路3：38。“人的女子”，是指该隐的后代，该隐后代原不敬畏神。塞特后裔随意选偶，不是凭信仰，单凭美貌。随意：指自由极了，淫乱极端，打破婚姻制度凭已喜好而行。3节，“属于血气”，可译作属肉体。“灵不永住”，有二个意思：A、可以解作统治，动作，相争、作主。这句话最好译作：“我分给人的灵就不常常在他的里面动作了”，故到了120年的时间洪水才来，是神给人悔改的机会。B、人既作恶，神灵离开。注意：旧约与新约之不同，旧约的圣灵，人一不顺服就离开。新约应许圣灵与人永远同住，约14：16—17，人一亏欠，圣灵就担忧，弗4：30。4上，“伟人”并不是2节所说两者结合所生的后裔，在这以前已有伟人在地上，“伟人”原意是跌倒者。这两者人结合，生来的人象那些伟人一样。“上古英武有名的人”，重译作古代有名的英雄人物。他们可能都因犯罪而声名狼藉，也是当时的暴徒，藉暴行欺压人，因此，地上满了強暴。
3、 罪恶极及深重，5—7；11—12。
5节，“终日思想尽都是恶”，那时的人，不但行恶，连终日的思想也都是恶。思想是行恶的原因，他们恼海里所充满的都是恶念。6节的“后悔”----难过之意，也就是下句的忧伤，弗4：30，这是用人的感受去描写神的心情。“后悔”不是神救赎计划的改变，乃是在态度上的改变，例如：扫罗背道神后悔，但不是停止了以色列的国位，乃是废去扫罗王位，另立大卫。尼尼微人悔改，神后悔不降所说的灾。7节的活物原是赐给人的，又交给人管理的，人的罪恶也影响世界万物。11节的“強暴”，強----強硬，暴----凶暴，无理的行恶。強暴意味着流血*，全地被血污染，所以，神用水来冲洗大地。
4、 生活行是富裕，路17：26—27。
人只顾吃喝嫁娶，在富足时忘恩，就会起犯罪的恶念，追求肉体的享受及眼目的情欲。
二、 挪亚日子的挪亚、8—10，
1、 有无伪的信心、8，
挪亚在神前蒙恩的特点是信，来11：7。
A、信末见的事， ？是什么？：洪水。
B、信神的话确实， 他对神的话信的实实在在，没有打折扣。
C、因信预备方舟， 这完全是信心的行动。
D、承受从神而来的义， 因信神称他为义。
2、有美好的品德，9—10
A、 是个义人——从信而来的义，（既因信称义），表现在那里？：他与世人有分别为圣，在言语、行事、婚姻、对家庭教肓上分别为圣，甚至全家是义人。
B、 是完全人——不沾染世界罪恶。 人在清洁环境中，保持清洁不希奇。他在罪恶世代中能得胜，过着圣洁的生活，能胜过罪恶的包围。完全：是纯全或健全之意，纯真的信心，这并不指他毫无犯错。
C、 与神同行——听从吩咐、行神旨意。 正符合神藉弥6：8，他是个属灵的英雄，逆流而上，与神同行。
3、有宝贵的工作，
A、遵命造方舟，21——22。 他原原本本照神吩咐而造方舟，是他一生最大的工作，也是他一生最成就最有价值的工作，他造这方舟，有关系到神永世计划的实现，使地上存留人种，又关系到基督的救赎，基督是他的后裔，路3：36。方舟也表基督。建造方舟，亦既建立耶稣的身体——教会，这也是我们今日最大的事工。
B、凭爱心传义道，彼后2：5， 他在这悖逆世代中，恒心竭力为神作见证，可惜人心刚硬不信，不听劝告，拒绝福音救恩，结果都被洪水灭亡了。
三、挪亚日子的方舟，13——21。
人的罪恶滔天灭顶，神就要用洪水灭世，因人的尽头已到，神吩咐挪亚完全按照神所要求的样式和尺寸建造方舟。如同基督来也完全遵照神的旨意，诗40：7—8。神在挪亚身上的预备，是何等重要，他自已必须先经历方舟（救恩），以后才能领人进入方舟，他上了属灵的高山，在生命上经过对付，得着丰盛的生命。
1、 造方舟命令——是神的指示，13—14。
虽然当时的人罪恶漫延高涨，该受报应和刑罚，然而神启示挪亚造方舟，是神向罪人所设立的救赎法，是神的慈爱与宽容，有罪的人只能接受这个救法才能得救，罗3：：23—24。
2、 造方舟的材料——歌裴木、松香。
歌裴木就是一种柏树，很坚硬。松香：原文指一种防水用的石漆或沥青，是亚述的天然产品之一。抹上松香：能防腐不能朽坏。 灵训：方舟预表基督，歌裴木预表坚固信心的人，彼前2：27。防水防腐：只有生命的人，才能堵塞漏洞，不为外界恶势力侵蚀。内外涂上松香——整个人被圣灵充满，没有你自已。
3、 方舟的造法——分间分层，14—16。
“分一间一间的造”，可用作各类生物的居住，例如：动物、昆虫、飞鸟等。属灵预表：教会分工合作，不能脱节，乃一整体。林前12：12—14，方舟的造法是一个箱子一样，是救人与物的一个大箱。摩西放在小箱里蒙救 。16节“上面留透光处”，既窗户。让神的光时该透到方舟里面，使人与天上的神相通。16中“门开旁边”，表主肋旁产生教会，代表救恩，也只有一个门，约10：9；16下“分上、中、下三层”。耶稣是人类唯一的拯救，徒4：12。表明基督全备的救恩，我们大家的灵性也当如此建造，经历十字架的全备救恩，合乎神的圣洁、公义、慈爱的尺寸，从因信称义，进步达到成圣以至得胜的最高层。方舟三层，圣殿也三层，表三等信徒。
4、 方舟面积与体积，15。
一肘等于一尺五寸，长三百肘，等于150米，宽50肘等于25米，高三十肘等于15米，按平方米计：一层平面积有：3750平方米；分三层共有11250平方米，相当于16亩9分地面积。在构造上，方舟不是船，只是逃生的工具。葱形式，三层结构的比例很象现代的大油轮，推测排水量总有四万三千吨，容量可装火车厢五百多个。既以现代标准来说，也是庞然大物。方舟总重量超过一万四千吨左右，一直到主后1884年，这巨大的物体，才被现代人所超过。我们不要单只注意方舟的体积，尺数，要注意“肘”的数目，因为圣经上有许多数目字，都是含有象征意义的，所以，我们若用象征意义讲，那就更奇妙了！300：在创5：24，以诺与神同行三百年，三百就是与神同行的意思，挪亚造方舟证明与神同行，9下，方舟在洪水上航行，也是与神同行。主耶稣与神同行，我们也要与神同行。在士7：6，基甸选兵300人，这300人是遵行神旨意的意思。无论已进入方舟，或归入基督的人，都要遵行神旨意，太7：21。一切相信耶稣的人，应该象以诺与挪亚，走三百同行的道路，象基甸所选的三百兵，完全照他的旨意行。
50肘：这数目在圣经里有几个十分宝贵的意思：利23：15—21，“五旬节”是“献新”的意思，献新节也叫五旬节，“献新”是信徒蒙恩得救后，献身为活祭的经历，罗12：1—2，一个进方舟的人，不该再单为自已活；又被圣灵充满的意思。利25：8—17，第五十年也称喜年，那时在全国向一切居民宣告自由，象征人心灵中大得释放与自由，在方舟里满心喜乐和安息。在出26：1—14，有五十个纽扣，五十个金钩，把十幅幔子连合为一幕幔子，指在圣灵里合而为一，弗4：3。我们一切相信耶稣归入基督的人，亦既进入方舟的人，要切实过五十的生活，走五十的道路。
30肘：这个数目更宝贵。利末人到会幕里供职的年令是三十岁，民4：1—3；48，约瑟任埃及的宰相是三十岁，创41：46。主耶稣出来传道是三十岁，路3：23。因此，“三十”就是工作任职的意思。人的三十是青壮年，你是否趁还青壮年时在神的家里担负圣职，起来救人灵魂。耶稣被卖时，人给他的价银是三十块钱，太26：14—16，主耶稣以三十完成献上自已，你肯否？
5、方舟的功用——能保全生命，17—21，
读20下，方舟的唯一功用，就是保全生命。在方舟里面的活物，19节，都得保全。当洪水泛滥在地上时，在方舟外的无一不死。这里使我们知道，进方舟不进方舟，不是无关紧要的小事，乃是生命生死的大事。这给我们一个宝贵的真理：信子的人有永生，不信子的人得不着永生，约3：36；可16：15—16。18节的“约”，神应许挪亚一家不被洪水所灭。神愿意我们的全家得救，我们全家必须来信主，才能全家得救。19节，进入方舟的动物，要有公有母，是为了繁衍，不致灭种。学者估计，当时挪亚带入方舟 生物有17600多种，包括哺乳类动物，雀鸟类，爬虫类及两栖动物。我们可以合理的估计，上述生物只不过三万五千二百只左右，一列150节的火车，很容易就可安置这些动物，但方舟有超过五百节车厢的载货物。21节，有人又提出问题？挪亚预备各种食物怎够一年吃 用？那么多动物，例一头牲畜每天要吃几十斤草料，方舟怎能容得下这么多东西呢？以人的理性怀疑此问题，我们要知道神的大能：神能使无变有，使少变多，也使很多动物可冬眠，例：王上17：8—16，撒勒法寡妇；太14：15—21，主使五饼二鱼吃饱五千人。
四、挪亚日子他的全家，7：1—9；13—15。
当挪亚遵命造好方舟，神在降雨灭世之前，吩咐他领全家进入方舟，躲避洪水，在世上虽有苦难，但他们在主里有平安，约16：33。今天，我们有没有带领自已的全家进入方舟？
1、全家的人口——共八口，13，彼后2：5。
13节的圣经，好象一张点名的名单，一个个的点到。第一名挪亚，他是全家的家长，也是造方舟的主角人物，又是首先的得救者，其次是他的三个儿子，跟着父亲的脚踪，也踏上得救的脚步，先男后女，又有挪亚的妻子，她也是敬畏神的才德妇人，帮助丈夫动大工程，与完成大工程，又教养三个儿子与媳妇，共同走上得救的道路，最后三个媳妇也有信，很顺服，跟从家人共同走上得救的路。今日，在生命册上有名字的一个也不失落，神的应许，当信主耶稣，你与你一家都必得救。注意：必须全家信，才全家得救。如望铜蛇，是个人的经历，不是别人也可存活的。
2、全家的同心——竭力造方舟，22。
从14—16节，神命他造方舟，7：1。他的全家都同心合意的造方舟，在这迈长的岁月中，（一百年），在许多讽刺打击下，又牺牲金钱光阴，克服各种困难，造好这巨大的方舟。我们是否全家参加教会工作？
3、全家的行动——带粮与活物进方舟，2—5；14—16。
2节，“洁净的畜类”，指可供献祭用的动物，根据利末记，洁净的畜类共有十种，带在方舟中供献祭用，8：20。2—5，挪亚全家能遵命；因信得进入得救的恩门，如亚当在伊甸园末犯罪前一样，又如千喜年一样。方舟只有一门，表基督是救恩的门； 16下，神把方舟的门关了。方舟既表基督的救赎，又表教会，救赎大权掌在神手中，福音大门也掌在神手中，启3：7，主给非拉铁非教会。
4，家人的顺服——进入方舟等候七日，1；4；6—9。
1节， 这是神向人发出的第一个拯救的呼声，叫人来到他那里，这拯救恩典的呼唤，不断出现在全部圣经中，直到最后一页，启22：17。4节，他的全家听神的呼唤，进入方舟，等候七日，这是信心的试验和忍耐的功课，因那时肯定有多人讥笑他。
5、全家的福份——都蒙拯救，1；13。
从1节下，神记念挪亚的义，这义从信而来，来11：7，又有行动的义，他因信制造方舟，他的信与行并举的义，蒙神记念。全家敬畏神，全家蒙福得救，因此就定了那世代的罪。
五、挪亚日子的洪水，10—12，17—24。
1、洪水来临的情形，10—12，
10—11上 ，描写挪亚和全家进方舟，挪亚正六百岁那年的二月一十七日，圣灵启示人写圣经为什么把年、月、日，写得那么清楚？这是要人知道，挪亚全家进方舟是实实在在的事，可信的事。洪水灭世的日子，从那里来的这么多水呢？
A、 大渊的泉源裂开，11下， 指地壳里水喷发出来，因此大水迅速上涨。
B、 天上的窗户敞开，11下，是地球以外的水，希伯来人的宇宙观，认为大气层以上与地底下，都各有一个广大的储水池，是天雨和海水，大气层上的水闸开了，把那大水池的水，就倾洗下来，创1：6—8。
C、 降大雨四十昼夜，12。 这表明神向犯罪作恶的世人，发烈怒曾叫洪水临到那不敬虔的世代。彼后2：5，开始降大雨，大地被水淹没时，有人往楼上跑，有的往高处跑，有的在水中呼叫求救，或叫挪亚开门等。
2， 泛滥的可怕，17—24。
A、水势浩大淹没高山，17—20， 那些不听挪亚劝告的人，当大地被水淹没时，有的往楼上爬，就连往高山逃的人，看眼前高山快要淹没，他们高声呼求挪亚救他，但挪亚说：现在太迟了！
B、地上生灵无一生还，21—23， 这给我们清楚看见，在方舟里与方舟的外的区别是何等的大！在方舟里的便是生命平安，在方舟外的就是悲哀死亡。方舟预表基督，信耶稣得救，不信者灭亡。象征神忿怒大日到来，谁能站得住呢？启6：12—17，第六印。
C、水淹全地共五个月，24。 使整个物质世界形成无边无际的汪洋大海，150天，五个月后，水势开始渐退。这五个月包括降大雨的40天，从二月十七日至七月十七日，7：11，8：4。
六、挪亚日子全家在方舟，8：1——12。
神记念挪亚全家和方舟里的一切活物，因他是守约施慈爱的神，没有忘记属他的人，全能的神主宰宇宙，万物，他能吩咐洪水灭世，也能使洪水退去。
1、 在方舟里的时间——共377天，
从挪亚600岁2月10日进方舟，2月17日降大雨，至挪亚601岁2月27日出方舟，创7：6—11；8：14，总共时间一年多11天，（犹太历法每月30天算），洪水发生至挪亚出方舟的时间表：A、挪亚600岁2月17日洪水暴发，7：11。B、至3月27日，40天大雨，7：12。C、至7月17日共150天称洪水泛滥时，7：24。D、7月17日方舟着陆亚拉腊山，8：4。E、10月1日陆地的山顶露出，8：5。F、11月10日放出乌鸦，8：6—7。G、11月17日放出鸽子，8：8。H、11月24日鸽子叼叶子回来，8：10—11。I、12月1日鸽子放出不返回，8：12。J、挪亚601岁正月1日地面水干了，8：13。K、2月27日挪亚出方舟，8：14。挪亚全家在方舟内共住377天。从进方舟至出方舟，清楚分成四个时期：（1）、降雨前七天进方舟，7：1。（2）、大雨连续下降期时间达40天，7：11—12；从2月17日——3月27日。（3）、在水面飘流共五个月，7：24；从2月17日至7月17日。（4）、停在山上七个月多十天，8：4。从7月17——第二年2月17日出方舟。
2、 在方舟里的生活、
A、过安息的生活，7：1。 挪亚名意安息，5：29，挪亚与他的全家，都辛勤劳苦，造好这巨形的方舟，进入方舟内，却过着安息的生活。方舟预表基督，人进入基督里便有安息，太11：28。
B、过信靠神的生活，7：17—18。 方舟无舵无锚，只有神掌握，那时风浪的汹涌，水流太急，明山暗礁，各种危险，只有神保护才有平安。教会如方舟，完全让主掌握。挪亚的全家：因信进方舟，在他进方舟时，天气大好，他们没有疑虑，只管凭信进去。信徒进入教会要凭信。
挪亚的全家：因信得生命，7：6—7；23；彼前3：20。信徒得生命也因信，约3：15。挪亚的全家：因信免受审判，洪水是神审判世人的公义忿怒，只有在方舟里的才可避免。我们信靠神，才免去将来白色大宝座的审判，启20：15。
C、过忍耐的生活，8：1—12， 洪水末来在方舟里等了七天，事先学会忍耐工课，那时外人讥笑，不知其数，挪亚全家能忍得住，因信而生忍耐。接着四十天降大雨，四十天后雨停止，渊源与天上的窗户都闭塞了，8：1—2。？3节，神为什么又叫水势逐渐消落呢？（1）、是神记念挪亚和方舟里的一切，1节。（2）、神用洪水灭世的目的达到了，把一切犯罪的人都给除灭了，也就是洁净了地，使世界成为新的，因神造大地，并非使地荒凉，乃是为人和一切活物居住，所以使水渐消，让方舟里人和活物都出方舟。4节，到7月17日，方舟停在亚拉腊山上，此山位于今天的土耳其国境东部，是一连串山脉，高峰达5200公尺。水又渐消，到10月初1日，山顶都露出来，5节，过了四十天，挪亚打开方舟的窗户，6—7。6节是挪亚因有盼望常通属灵的天窗，方舟只有一门一窗，皆是耶稣的预表。耶稣是得救的恩门，也为通灵的天窗，非由耶稣不能与神交通。7节，这只乌鸦是个不忠实的使者，辜负挪亚的托咐，它只知贪食游荡，箴25：19。8—9节，挪亚放出一只鸽子。10—11又放出只鸽子，12节又等了七天，再放出鸽子，就不回来了。我们从这段经文里看到的字，从3节，过6节，直到7节。放出7上，又放出8节，又等，10节，12节，到13节、14节，就说明在方舟里，过着忍耐的生活。表明信徒在基督里，也要过忍耐的生活。雅5：7—8。这段经文记挪亚三次放出鸽子，给我们的灵训：第一次放出鸽子——去而既回，8、表圣灵在旧约时代去而复返，如参孙，士16：28—30。第二次放出鸽子——叼拧新橄榄叶子复回，10—11。口叼橄榄叶：象征和平，表福音时代，主耶稣是和平的君，将平安的福音和新生命常给人。第三次放出鸽子——一去不返回，表圣灵永远与信徒同在，约14：16。鸽子与乌鸦，也预表两等不同的信徒：鸽子的信徒已得生命，是圣洁的。乌鸦的信徒末得生命，还是过污秽不洁的生活。？这洪水究竟退那里去了？神的大能，科学家告诉我们，可能退到两极去了，北极与南极的冰山。4节的方舟确实停在亚拉腊山上，人民日报1986年4月12日，星期六，第七版，标题为“诺亚方舟确有遗迹，水土流失露出原形”，在土耳其的乌慈恩吉利村附近的穆萨山顶上发现。
从8：1节的“风”，在希伯来文与“灵”为同一字，从此处开始，本书一章与8—9章，甚多可对照之处。1：2的“灵”与8：1的“风”，1：7空气以下的水，8：2，渊源与天上的大雨，1：9水聚在一处与8：5水渐消， 1：20雀鸟飞在地上与8：7乌鸦飞来飞去。
1：25各类生命物各从其类，与8：17，生命物多滋生在地上。1：28，神赐福给亚当要生养众多，9：1，神赐福给挪亚生养众多。1：28下，人有权管理，9：2，生物惧怕人。一章为天地创造的次序，八至九章为洪水后人类所生活开始的次序
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