第六章至第八章12节

第六章至第八章12节

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   挪亚的日子

本章记载载挪亚的时代人类犯罪堕落,罪恶滔天,神的刑罚来到,要以洪水灭世,然而神在当时找到了挪亚,他在当时的世代是完全人,神要借着他预备方舟(救恩),一面拯救人脱离洪水,一面保留一个敬畏神的家庭。主耶稣也用挪亚的日子,比喻自已再来的日子,太2437

  关于挪亚的年岁,532节说五百岁生子。63节说人的日子还可到120岁,7 11。六百岁进方舟。是否一年生三子?这不是说挪亚500岁那年,一下子生了三个儿子,意既挪亚五百岁那年生了其中一个儿子,后又再生其他的儿子。按创1110,挪亚502岁生闪。可能长子是雅弗,因按创102621、代上15817,雅弗的名字都列在最先。而创1021,应译作雅弗兄弟闪。所以,创63120年末必是按照圣经记载的次序发生在创532之后的。应当发生在挪亚末生闪、雅弗之前二十年。

一、挪亚日子的世代,61——711——12

当以诺得神的启示,知道世界有灾难,所以,他就过这超世的生活,神把以诺接去,但洪水时代的世人,却注重罪恶,不知灾祸的快来。人一提挪亚的日子,便想起那世代的罪恶和洪水的刑罚。,挪亚名意:安息与安慰,创529,他这个名字也是带有预兆性的,说他要为人的操作安慰我们。从6——9章,挪亚作了我们的安慰,才使人类的一切活物保存下来。挪亚是人类历史上最关键的一个人物,没有他,世界上的一 切都统统完了。只是神把他保存下来,使世界重新延续和繁荣起来。

1  人口逐渐增多,1

从亚当到挪亚1656年,人口增长很快,其原因:A、是神的祝福。B、寿命长。C、生活富裕。今日人口增长也很快,初解放中国四亿,现在13亿左右,全世界也一样。

2  婚姻极其混乱,24

“随意挑选娶来为妻”,?2节,“神的儿子”指谁?有人解是不守本份的天使,闯入人类界中,与人的女子交合,生下后裔称伟人,犹大书6;不是的!天使无男女之性别,也不娶不嫁,太2230,天使不会在地上建立家室,天使是灵体,不能生血气的人。“神的儿子”是指塞特后裔,路338。“人的女子”,是指该隐的后代,该隐后代原不敬畏神。塞特后裔随意选偶,不是凭信仰,单凭美貌。随意:指自由极了,淫乱极端,打破婚姻制度凭已喜好而行。3节,“属于血气”,可译作属肉体。“灵不永住”,有二个意思:A、可以解作统治,动作,相争、作主。这句话最好译作:“我分给人的灵就不常常在他的里面动作了”,故到了120年的时间洪水才来,是神给人悔改的机会。B、人既作恶,神灵离开。注意:旧约与新约之不同,旧约的圣灵,人一不顺服就离开。新约应许圣灵与人永远同住,约141617,人一亏欠,圣灵就担忧,弗4304上,“伟人”并不是2节所说两者结合所生的后裔,在这以前已有伟人在地上,“伟人”原意是跌倒者。这两者人结合,生来的人象那些伟人一样。“上古英武有名的人”,重译作古代有名的英雄人物。他们可能都因犯罪而声名狼藉,也是当时的暴徒,藉暴行欺压人,因此,地上满了強暴。

3  罪恶极及深重,571112

5节,“终日思想尽都是恶”,那时的人,不但行恶,连终日的思想也都是恶。思想是行恶的原因,他们恼海里所充满的都是恶念。6节的“后悔”----难过之意,也就是下句的忧伤,弗430,这是用人的感受去描写神的心情。“后悔”不是神救赎计划的改变,乃是在态度上的改变,例如:扫罗背道神后悔,但不是停止了以色列的国位,乃是废去扫罗王位,另立大卫。尼尼微人悔改,神后悔不降所说的灾。7节的活物原是赐给人的,又交给人管理的,人的罪恶也影响世界万物。11节的“強暴”,強----強硬,暴----凶暴,无理的行恶。強暴意味着流血*,全地被血污染,所以,神用水来冲洗大地。

4  生活行是富裕,路172627

人只顾吃喝嫁娶,在富足时忘恩,就会起犯罪的恶念,追求肉体的享受及眼目的情欲。

二、           挪亚日子的挪亚、810

1  有无伪的信心、8

挪亚在神前蒙恩的特点是信,来117

A、信末见的事,   ?是什么?:洪水。

B、信神的话确实,   他对神的话信的实实在在,没有打折扣。

C、因信预备方舟,   这完全是信心的行动。

D、承受从神而来的义,   因信神称他为义。

2、有美好的品德,910

A              是个义人——从信而来的义,(既因信称义),表现在那里?:他与世人有分别为圣,在言语、行事、婚姻、对家庭教肓上分别为圣,甚至全家是义人。

B              是完全人——不沾染世界罪恶。    人在清洁环境中,保持清洁不希奇。他在罪恶世代中能得胜,过着圣洁的生活,能胜过罪恶的包围。完全:是纯全或健全之意,纯真的信心,这并不指他毫无犯错。

C              与神同行——听从吩咐、行神旨意。   正符合神藉弥68,他是个属灵的英雄,逆流而上,与神同行。

3、有宝贵的工作,

A、遵命造方舟,21——22   他原原本本照神吩咐而造方舟,是他一生最大的工作,也是他一生最成就最有价值的工作,他造这方舟,有关系到神永世计划的实现,使地上存留人种,又关系到基督的救赎,基督是他的后裔,路336。方舟也表基督。建造方舟,亦既建立耶稣的身体——教会,这也是我们今日最大的事工。

B、凭爱心传义道,彼后25    他在这悖逆世代中,恒心竭力为神作见证,可惜人心刚硬不信,不听劝告,拒绝福音救恩,结果都被洪水灭亡了。

三、挪亚日子的方舟,13——21

人的罪恶滔天灭顶,神就要用洪水灭世,因人的尽头已到,神吩咐挪亚完全按照神所要求的样式和尺寸建造方舟。如同基督来也完全遵照神的旨意,诗4078。神在挪亚身上的预备,是何等重要,他自已必须先经历方舟(救恩),以后才能领人进入方舟,他上了属灵的高山,在生命上经过对付,得着丰盛的生命。

1  造方舟命令——是神的指示,1314

虽然当时的人罪恶漫延高涨,该受报应和刑罚,然而神启示挪亚造方舟,是神向罪人所设立的救赎法,是神的慈爱与宽容,有罪的人只能接受这个救法才能得救,罗3::2324

2  造方舟的材料——歌裴木、松香。

歌裴木就是一种柏树,很坚硬。松香:原文指一种防水用的石漆或沥青,是亚述的天然产品之一。抹上松香:能防腐不能朽坏。  灵训:方舟预表基督,歌裴木预表坚固信心的人,彼前227。防水防腐:只有生命的人,才能堵塞漏洞,不为外界恶势力侵蚀。内外涂上松香——整个人被圣灵充满,没有你自已。

3  方舟的造法——分间分层,1416

“分一间一间的造”,可用作各类生物的居住,例如:动物、昆虫、飞鸟等。属灵预表:教会分工合作,不能脱节,乃一整体。林前121214,方舟的造法是一个箱子一样,是救人与物的一个大箱。摩西放在小箱里蒙救 16节“上面留透光处”,既窗户。让神的光时该透到方舟里面,使人与天上的神相通。16中“门开旁边”,表主肋旁产生教会,代表救恩,也只有一个门,约10916下“分上、中、下三层”。耶稣是人类唯一的拯救,徒412。表明基督全备的救恩,我们大家的灵性也当如此建造,经历十字架的全备救恩,合乎神的圣洁、公义、慈爱的尺寸,从因信称义,进步达到成圣以至得胜的最高层。方舟三层,圣殿也三层,表三等信徒。

4  方舟面积与体积,15

一肘等于一尺五寸,长三百肘,等于150米,宽50肘等于25米,高三十肘等于15米,按平方米计:一层平面积有:3750平方米;分三层共有11250平方米,相当于169分地面积。在构造上,方舟不是船,只是逃生的工具。葱形式,三层结构的比例很象现代的大油轮,推测排水量总有四万三千吨,容量可装火车厢五百多个。既以现代标准来说,也是庞然大物。方舟总重量超过一万四千吨左右,一直到主后1884年,这巨大的物体,才被现代人所超过。我们不要单只注意方舟的体积,尺数,要注意“肘”的数目,因为圣经上有许多数目字,都是含有象征意义的,所以,我们若用象征意义讲,那就更奇妙了!300:在创524,以诺与神同行三百年,三百就是与神同行的意思,挪亚造方舟证明与神同行,9下,方舟在洪水上航行,也是与神同行。主耶稣与神同行,我们也要与神同行。在士76,基甸选兵300人,这300人是遵行神旨意的意思。无论已进入方舟,或归入基督的人,都要遵行神旨意,太721。一切相信耶稣的人,应该象以诺与挪亚,走三百同行的道路,象基甸所选的三百兵,完全照他的旨意行。

   50肘:这数目在圣经里有几个十分宝贵的意思:利231521,“五旬节”是“献新”的意思,献新节也叫五旬节,“献新”是信徒蒙恩得救后,献身为活祭的经历,罗1212,一个进方舟的人,不该再单为自已活;又被圣灵充满的意思。利25817,第五十年也称喜年,那时在全国向一切居民宣告自由,象征人心灵中大得释放与自由,在方舟里满心喜乐和安息。在出26114,有五十个纽扣,五十个金钩,把十幅幔子连合为一幕幔子,指在圣灵里合而为一,弗43。我们一切相信耶稣归入基督的人,亦既进入方舟的人,要切实过五十的生活,走五十的道路。    

   30肘:这个数目更宝贵。利末人到会幕里供职的年令是三十岁,民41348,约瑟任埃及的宰相是三十岁,创4146。主耶稣出来传道是三十岁,路323。因此,“三十”就是工作任职的意思。人的三十是青壮年,你是否趁还青壮年时在神的家里担负圣职,起来救人灵魂。耶稣被卖时,人给他的价银是三十块钱,太261416,主耶稣以三十完成献上自已,你肯否?

5、方舟的功用——能保全生命,1721

 20下,方舟的唯一功用,就是保全生命。在方舟里面的活物,19节,都得保全。当洪水泛滥在地上时,在方舟外的无一不死。这里使我们知道,进方舟不进方舟,不是无关紧要的小事,乃是生命生死的大事。这给我们一个宝贵的真理:信子的人有永生,不信子的人得不着永生,约336;可16151618节的“约”,神应许挪亚一家不被洪水所灭。神愿意我们的全家得救,我们全家必须来信主,才能全家得救。19节,进入方舟的动物,要有公有母,是为了繁衍,不致灭种。学者估计,当时挪亚带入方舟 生物有17600多种,包括哺乳类动物,雀鸟类,爬虫类及两栖动物。我们可以合理的估计,上述生物只不过三万五千二百只左右,一列150节的火车,很容易就可安置这些动物,但方舟有超过五百节车厢的载货物。21节,有人又提出问题?挪亚预备各种食物怎够一年吃 用?那么多动物,例一头牲畜每天要吃几十斤草料,方舟怎能容得下这么多东西呢?以人的理性怀疑此问题,我们要知道神的大能:神能使无变有,使少变多,也使很多动物可冬眠,例:王上17816,撒勒法寡妇;太141521,主使五饼二鱼吃饱五千人。

四、挪亚日子他的全家,7191315

当挪亚遵命造好方舟,神在降雨灭世之前,吩咐他领全家进入方舟,躲避洪水,在世上虽有苦难,但他们在主里有平安,约1633。今天,我们有没有带领自已的全家进入方舟?

  1、全家的人口——共八口,13,彼后25

   13节的圣经,好象一张点名的名单,一个个的点到。第一名挪亚,他是全家的家长,也是造方舟的主角人物,又是首先的得救者,其次是他的三个儿子,跟着父亲的脚踪,也踏上得救的脚步,先男后女,又有挪亚的妻子,她也是敬畏神的才德妇人,帮助丈夫动大工程,与完成大工程,又教养三个儿子与媳妇,共同走上得救的道路,最后三个媳妇也有信,很顺服,跟从家人共同走上得救的路。今日,在生命册上有名字的一个也不失落,神的应许,当信主耶稣,你与你一家都必得救。注意:必须全家信,才全家得救。如望铜蛇,是个人的经历,不是别人也可存活的。

2、全家的同心——竭力造方舟,22

1416节,神命他造方舟,71。他的全家都同心合意的造方舟,在这迈长的岁月中,(一百年),在许多讽刺打击下,又牺牲金钱光阴,克服各种困难,造好这巨大的方舟。我们是否全家参加教会工作?

3、全家的行动——带粮与活物进方舟,251416

2节,“洁净的畜类”,指可供献祭用的动物,根据利末记,洁净的畜类共有十种,带在方舟中供献祭用,82025,挪亚全家能遵命;因信得进入得救的恩门,如亚当在伊甸园末犯罪前一样,又如千喜年一样。方舟只有一门,表基督是救恩的门; 16下,神把方舟的门关了。方舟既表基督的救赎,又表教会,救赎大权掌在神手中,福音大门也掌在神手中,启37,主给非拉铁非教会。

4,家人的顺服——进入方舟等候七日,1469

1节,       这是神向人发出的第一个拯救的呼声,叫人来到他那里,这拯救恩典的呼唤,不断出现在全部圣经中,直到最后一页,启22174节,他的全家听神的呼唤,进入方舟,等候七日,这是信心的试验和忍耐的功课,因那时肯定有多人讥笑他。

5、全家的福份——都蒙拯救,113

1节下,神记念挪亚的义,这义从信而来,来117,又有行动的义,他因信制造方舟,他的信与行并举的义,蒙神记念。全家敬畏神,全家蒙福得救,因此就定了那世代的罪。

五、挪亚日子的洪水,10121724

1、洪水来临的情形,1012

  1011 ,描写挪亚和全家进方舟,挪亚正六百岁那年的二月一十七日,圣灵启示人写圣经为什么把年、月、日,写得那么清楚?这是要人知道,挪亚全家进方舟是实实在在的事,可信的事。洪水灭世的日子,从那里来的这么多水呢?

A              大渊的泉源裂开,11下,  指地壳里水喷发出来,因此大水迅速上涨。

B              天上的窗户敞开,11下,是地球以外的水,希伯来人的宇宙观,认为大气层以上与地底下,都各有一个广大的储水池,是天雨和海水,大气层上的水闸开了,把那大水池的水,就倾洗下来,创168

C              降大雨四十昼夜,12    这表明神向犯罪作恶的世人,发烈怒曾叫洪水临到那不敬虔的世代。彼后25,开始降大雨,大地被水淹没时,有人往楼上跑,有的往高处跑,有的在水中呼叫求救,或叫挪亚开门等。

2  泛滥的可怕,1724

A、水势浩大淹没高山,1720    那些不听挪亚劝告的人,当大地被水淹没时,有的往楼上爬,就连往高山逃的人,看眼前高山快要淹没,他们高声呼求挪亚救他,但挪亚说:现在太迟了!         

B、地上生灵无一生还,2123  这给我们清楚看见,在方舟里与方舟的外的区别是何等的大!在方舟里的便是生命平安,在方舟外的就是悲哀死亡。方舟预表基督,信耶稣得救,不信者灭亡。象征神忿怒大日到来,谁能站得住呢?启61217,第六印。

C、水淹全地共五个月,24     使整个物质世界形成无边无际的汪洋大海,150天,五个月后,水势开始渐退。这五个月包括降大雨的40天,从二月十七日至七月十七日,71184

六、挪亚日子全家在方舟,81——12

神记念挪亚全家和方舟里的一切活物,因他是守约施慈爱的神,没有忘记属他的人,全能的神主宰宇宙,万物,他能吩咐洪水灭世,也能使洪水退去。

1  在方舟里的时间——共377天,

从挪亚600210日进方舟,217日降大雨,至挪亚601227日出方舟,创7611814,总共时间一年多11天,(犹太历法每月30天算),洪水发生至挪亚出方舟的时间表:A、挪亚600217日洪水暴发,711B、至327日,40天大雨,712C、至717日共150天称洪水泛滥时,724D717日方舟着陆亚拉腊山,84E101日陆地的山顶露出,85F1110日放出乌鸦,867G1117日放出鸽子,88H1124日鸽子叼叶子回来,81011I121日鸽子放出不返回,812J、挪亚601岁正月1日地面水干了,813K227日挪亚出方舟,814。挪亚全家在方舟内共住377天。从进方舟至出方舟,清楚分成四个时期:(1)、降雨前七天进方舟,71。(2)、大雨连续下降期时间达40天,71112;从217日——327日。(3)、在水面飘流共五个月,724;从217日至717日。(4)、停在山上七个月多十天,84。从717——第二年217日出方舟。

2  在方舟里的生活、

A、过安息的生活,71    挪亚名意安息,529,挪亚与他的全家,都辛勤劳苦,造好这巨形的方舟,进入方舟内,却过着安息的生活。方舟预表基督,人进入基督里便有安息,太1128

B、过信靠神的生活,71718   方舟无舵无锚,只有神掌握,那时风浪的汹涌,水流太急,明山暗礁,各种危险,只有神保护才有平安。教会如方舟,完全让主掌握。挪亚的全家:因信进方舟,在他进方舟时,天气大好,他们没有疑虑,只管凭信进去。信徒进入教会要凭信。

   挪亚的全家:因信得生命,76723;彼前320。信徒得生命也因信,约315。挪亚的全家:因信免受审判,洪水是神审判世人的公义忿怒,只有在方舟里的才可避免。我们信靠神,才免去将来白色大宝座的审判,启2015

C、过忍耐的生活,8112   洪水末来在方舟里等了七天,事先学会忍耐工课,那时外人讥笑,不知其数,挪亚全家能忍得住,因信而生忍耐。接着四十天降大雨,四十天后雨停止,渊源与天上的窗户都闭塞了,812。?3节,神为什么又叫水势逐渐消落呢?(1)、是神记念挪亚和方舟里的一切,1节。(2)、神用洪水灭世的目的达到了,把一切犯罪的人都给除灭了,也就是洁净了地,使世界成为新的,因神造大地,并非使地荒凉,乃是为人和一切活物居住,所以使水渐消,让方舟里人和活物都出方舟。4节,到717日,方舟停在亚拉腊山上,此山位于今天的土耳其国境东部,是一连串山脉,高峰达5200公尺。水又渐消,到10月初1日,山顶都露出来,5节,过了四十天,挪亚打开方舟的窗户,676节是挪亚因有盼望常通属灵的天窗,方舟只有一门一窗,皆是耶稣的预表。耶稣是得救的恩门,也为通灵的天窗,非由耶稣不能与神交通。7节,这只乌鸦是个不忠实的使者,辜负挪亚的托咐,它只知贪食游荡,箴251989节,挪亚放出一只鸽子。1011又放出只鸽子,12节又等了七天,再放出鸽子,就不回来了。我们从这段经文里看到的字,从3节,过6节,直到7节。放出7上,又放出8节,又等,10节,12节,到13节、14节,就说明在方舟里,过着忍耐的生活。表明信徒在基督里,也要过忍耐的生活。雅578。这段经文记挪亚三次放出鸽子,给我们的灵训:第一次放出鸽子——去而既回,8、表圣灵在旧约时代去而复返,如参孙,士162830。第二次放出鸽子——叼拧新橄榄叶子复回,1011。口叼橄榄叶:象征和平,表福音时代,主耶稣是和平的君,将平安的福音和新生命常给人。第三次放出鸽子——一去不返回,表圣灵永远与信徒同在,约1416。鸽子与乌鸦,也预表两等不同的信徒:鸽子的信徒已得生命,是圣洁的。乌鸦的信徒末得生命,还是过污秽不洁的生活。?这洪水究竟退那里去了?神的大能,科学家告诉我们,可能退到两极去了,北极与南极的冰山。4节的方舟确实停在亚拉腊山上,人民日报1986412日,星期六,第七版,标题为“诺亚方舟确有遗迹,水土流失露出原形”,在土耳其的乌慈恩吉利村附近的穆萨山顶上发现。

  81节的“风”,在希伯来文与“灵”为同一字,从此处开始,本书一章与89章,甚多可对照之处。12的“灵”与81的“风”,17空气以下的水,82,渊源与天上的大雨,19水聚在一处与85水渐消, 120雀鸟飞在地上与87乌鸦飞来飞去。

  125各类生命物各从其类,与817,生命物多滋生在地上。128,神赐福给亚当要生养众多,91,神赐福给挪亚生养众多。128下,人有权管理,92,生物惧怕人。一章为天地创造的次序,八至九章为洪水后人类所生活开始的次序