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二七2 “我如今老了”。以撒那時已經一百三十七歲，但他還再活了四十三年（比較三五28）。
二七4 以撒仍然喜愛以掃（比較二五28）。他顯然不理會他出賣長子名分（二五34）和娶了外邦女子（二六34）的事。臨終時的遺贈在法理上是有效的。
二七6～10 有其（欺詐的）母必有其子。
二七11～17 利百加對於雅各反對其計劃的理由一一作出回應。她對雅各說，以撒若發現雅各穿以掃的衣服，用羊毛包在“手上和頸項的光滑處”，又巧妙地預備一頓飯，代替以掃的食物，她便願意承受隨之而來的“咒詛”。
二七18～29 雅各採取說謊的下策（19,24節）。以撒則容讓他的觸覺（22節）、味覺（25節）和嗅覺（27節）去否決他所聽見的聲音（22節）。以撒的祝福包括祝願（28節）和預言（29節）。“願你作你弟兄的主”（29節）意思是雅各要做一家之主（比較二五23）。“咒詛??祝福”回應第十二章3節。
二七27 “親嘴”。表達愛的方式成為了欺騙和出賣的途徑，在撒母耳記下二十章9節（約押）和馬太福音二十六章49節（猶大）也一樣。
二七33 “他將來也必蒙福”。以撒知道自己已經借不能改變的合法形式作出了祝福。
二七36 “雅各”的意思可以是“騙子”。參看第二十五章26節及其腳註。
二七39 “地上的肥土必為你所住”。更可理解為：你的住所必遠離肥土。以掃後裔（以東人）所佔據的地域不及迦南那麼肥沃（比較瑪一3）。
二七45 “為什麼一日喪你們二人呢？”意思是：倘若以掃殺了雅各，他們較年長的至近親屬就有責任報這謀殺的仇，把以掃殺死。這樣，利百加便要失去兩個兒子了。
二七46 利百加再次欺騙以撒，這次是為了讓以撒同意打發雅各離去。她從此再也看不見自己的兒子了。
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