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创世记
经文: 创世记2：18－25
主题: 女人被造
重点: 神对婚姻的完美计划
大纲：
二. 天地之源（2：4－4：26）
B. 详述男人与女人（2：7－25）
4. 造夏娃（18－22）
5. 婚姻的完美计划（23－25）
介绍
在记述第三章人的堕落之前，摩西首先记述了夏娃的被造，并传给我们神对婚姻的完美计划，婚姻也因罪而受损害。明白以下几点很重要的：神创造的次序、在神眼里男女的平等价值，以及神分配给男人和女人的不同角色。
观察与评论：
造夏娃（2：18－22）
1. 在2：18前亚当在园中多久并无定论，但一定长到足够他感到孤单（见2：20），然后他可能请求神满足他的需要。即便如此，根据经文，是耶和华宣告说：
“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”（2：18）
神唯一说过“不好”的一件事就是亚当的孤单。请牢记：神所造的人是一个“关系性的存在”，有与他人相交的需要。是神决定为要亚当造一个“合适的配偶”（帮助者），意思是一位能与男人相互交往的另一部分、能使男人变得完全的伴侣。“帮助者”一词是一个好词，甚至在圣经中提及神时，也用这个词（见诗33：20）。
2. 虽然神像造人一样也是用土造出来各样动物；但是神通过叫人给动物命名来表明人被赐权柄来管理它们，所以动物不能成为人的“合适的另一部分”（配偶）。请注意亚当命名了那些神带到他面前（2：19）的动物，就像挪亚带入方舟那些被神引领“到你那里”（创6：20）的动物一样。动物可以作人的伴侣，但不能作适合的配偶（2：20）。
3. 因此神主动解决此事，造一合适的伴侣作男人的配偶（助手）好使男人完全（完成、完满）。（中文版注: “完”＝“家”＋“二”＋“人”，家有二人才算完满。）虽然男人和女人有同等价值，但功能角色有所不同──男人应该是领导者，供应者和保护者；而女人应是男人的助手（伴侣和配偶）。丈夫应是富于爱心的领导人和富于自我牺牲精神的仆人；而妻子应是顺服的支持者和体恤的伴侣（弗5：18－33）。根据圣经，妻子顺服丈夫与地位和价值毫无联系，而完全是体现出神所设计的不同功能角色，为使每个人都得到满足感和活得有效率、有成果（见林前11：2－12；提前2：9－15；弗5：22－23；西3：18－19；彼前3：1－7）。
4. 神使亚当沉睡，由男人（ish）造女人（ishshah）。夏娃由亚当身上的一条肋骨（或一边、一旁）造成，然后神“领她到那人跟前”。由男人身体的一旁的肋骨（2：21－22）所造强调了女人是男人的伴侣（肩并肩），以及两人具有同等价值的观念。
5. 亚当醒来时，在赞叹之余，他称她为女人，因为她由他而出，是他的组成部分，是他骨中的骨、肉中的肉（2：23）。（中文版注: “肉”＝“内”＋“人”，妻子是“内人”，是男人的“骨中之骨、肉中之肉”。）
神对婚姻的完美计划（2：23－25）：
6. 请牢记神造女人是为给男人一个配偶、伴侣和助手，并是神把她带到男人面前（2：22）。这里可以很清楚地看到：神对婚姻的本意是：一夫一妻、至死不分；即婚姻是异性结合、永久到底、一夫一妻、和洁净神圣的，因为这是神设立的。婚姻的神圣不可侵犯性清楚体现在整本圣经中（如：玛2：141－16）；它也是耶和华与以色列、基督与教会的属灵关系的现世类比。圣经也同样清楚地表明基督和保罗都曾肯定婚姻的重要性、神圣性、和永久性（见太19：1－12及林前7）。
圣经中关于灵性和肉体两方面的婚姻的基本概念总是包括以下几点：
1) 神圣 （神所立的关系，人不能终结）
2) 誓约 （一生的、到死才止的委身、交托）
3) 伴侣 （交通；共度时光；共同的兴趣与活动）
4) 交流 （亲密的联合与相交，“合而为一”）
符合圣经的婚姻可以这样来定义：婚姻是一个神圣的、终生的、委身的誓约，为的是互为伴侣，与另一个像自己一样并不完全的人保持交通，互相为着对方的最好的利益而活。
7. “因此”（2：24）意味着一男一女应在婚姻中，也仅在婚姻中合而为一，即“二人成为一体”，这不只是肉体的联合，而是包括情感和灵性的联合，后二者应该是在肉体联合之前。性的亲密与结合应该是对情感和灵性结合的庆祝。
注意，真正符合圣经的婚姻必须满足三个基本要素，它们是：
1)离开──双方都必须“离开”各自的家庭单位（父母），结合组成一个新的、独立的、有自主权的家庭单位；包括切断与先前家庭在情感、财政、和安全感方面的依赖性。一旦结婚了，妻子的头（权威人物，领袖）就不再是她的父亲（和/或母亲），而将是她的丈夫。婚姻中双方的任何一方如果继续过分依赖原来的家庭，对新家庭将起不可估量的破坏作用。每个家庭应当放走自己的孩子，并要尊重新家庭的完整和自主权。
2)联合──这是指丈夫与妻子之间的永久“连接”，一种恒久的关系，不容任何人或事物插足于两人之间。婚姻的长久性是靠彼此的委身、交托、信靠，而不是“情感之爱”（伯38：38）；它包括要无条件地接受对方的一切一切，包括不完全之处（任何缺点）。
3)交结──是指一男一女在灵性、情感和肉体（性关系）等方面“成为一体”，双方要亲密地结合为一（合一不等于变成同样的），这来自团契、交流和互为伴侣。
这里所描绘的是神对婚姻的完美计划，本意是纯洁无暇的──男女二人赤身露体，却并不感到任何羞耻。这意味着一种天真无邪、互相接受、不怕被人操纵和利用的状态。
“神配合的，人不可分开”（太19：6）
位格上的平等，相互间的合一、以及执行出神所设立的不同功能角色（顺服），这三样应当在婚姻中据体表现出来，就像一面镜子，反映出神在自己的三位一体之内的关系。
唯愿如此！
然而，在这完美的图画中，罪即将来临，玷污在人里面的神形象，给人带来严重的后果。
指导研经题 ：
创世记2：18－25
1. 你认为亚当什么时候开始觉得孤单？
2. 神为何不在造亚当的同时造夏娃？
3. 为什么说亚当独居不好？
4. 把女人说成“合适的配偶（助手）”，其含义是什么？
5. 造夏娃是谁的主意？
6. 你在这里看到什么男人和女人的不同功能角色？这与每人的人格价值有何关系？
7. 神为何用亚当侧旁的肋骨造夏娃？
8. 关于婚姻，符合圣经的四个基本概念是什么？
9. 建立符合圣经的婚姻要满足哪三个基本要素？
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