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福音的结果即产生“基督人”。若是福音不能教人像基督，不能恢复人原来被造的形象，基督的福音就算没有功能、没有效力。我们看创世记末一段所载约瑟的历史，不能不说他真是个“基督人”，是基督的预像。虽然在新约里没有把他的事与主耶稣对起来说，如:希伯来书论麦基洗德如何为基督的预表；哥林多书与罗马书如何论亚当为基督的对象；但他的终身，几无一事不与耶稣相肖，实无愧为耶稣的表象。且约瑟一生适与但以理前后媲美:按圣经所记，少有人无过失，连大卫王虽是合神心意的，仍不免有失败；大领袖摩西亦不免有过失，惟约瑟与但以理圣经皆未题到他们有何罪过，约瑟被卖到异邦；但以理则被掳到巴比伦，二人皆在异邦为宰相；且皆是藉着他们的地位能力拯救了同胞。他是一个与弟兄迥别的人(49:26，申33:16)，其生平经历亦甚特奇。
一、履历 其一生履历皆预表基督
(一)父亲家中的约瑟——为父亲所爱
(二)寻找兄弟的约瑟——弟兄不接待
(三)被投坑中的约瑟——归阿撒泻勒
(四)波提乏家的约瑟——为奴胜试
(五)在监狱里的约瑟——恩人忘记
(六)在宝座上的约瑟——被神高举
(七)巡行埃及的约瑟——万民仰赖
(八)接待弟兄的约瑟——宽忍饶恕
(九)孝敬雅各的约瑟——使父欢心
(十)预留遣命的约瑟——有信有望
他的人生实在是荣耀的人生，也是得胜的人生；一则在家庭中胜过人情；二则为奴仆时胜过试诱；三则在监狱中胜过环境；四则为宰相时胜过虚荣；五则与弟兄相见时胜过冤仇；六则临终时为骸骨留下遗言，是凭信胜过将来的世界。其一生更堪称述的，即无愧为耶稣的预表。
二、地位 其地位诚堪代表基督
(一)爱子 约瑟固然为他父亲的爱子；我们的主耶稣，亦为神的独生爱子。(约3:16)
(二)牧人 约瑟自幼为牧人；(37:2)表明基督为群羊的“真牧人”、“善牧人”、“大牧人”并“长牧人”。(约10:1-18)
(三)奴仆 约瑟被卖为奴仆；基督亦降世有奴仆的样式。(腓2:7；太20:28)
(四)犯人 与约瑟共患难的有二人，有如基督被列在两个强盗当中。约瑟的难友一得生，一处死；亦如耶稣之难友，一蒙救，一沦亡。
(五)宰相 约瑟执掌埃及全权，(41:41-44)亦可略表耶稣基督为天地主宰。(太28:l8)
三、境遇 其境遇大可代表基督
(一)弟兄否认 约瑟首次见弟兄时，不料弟兄不认他；正如基督“到自己的地方来，自己的人倒不接待他。”(约1:11)
(二)共同谋杀 当日约瑟弟兄共同谋杀约瑟；(36:18-20)正是表明犹太人，如何会议杀害主耶稣。(太21:38；约l8:21-24)
(三)贱价被卖 约瑟以奴仆之价被卖；基督亦被卖如奴仆——三十块钱。
(四)无罪受刑 约瑟无罪被下在监里；基督亦无罪被钉十字架。
(五)自卑升高。 (41:40；腓2:9-11)
(六)异邦欢迎 约瑟被弟兄弃绝，被异邦欢迎，且娶一异邦新妇；(41:42)这正是主耶稣头次显现的景况。
(七)弟兄仰望 约瑟弟兄们以后向他认罪，事事仰望他；主耶稣二次再来时，雅各全家必归主，“仰观他们所扎的人。”(亚12:l0)
四、事工 其事工亦可代表耶稣基督
(一)成全父的旨意与荣耀 约瑟为遵父命，与父离别，去寻找弟兄，终究使他父亲大得荣耀。主耶稣到世上来，亦无非事事按照神永远的旨意，至终成全了父亲的荣耀。(约10:1)
(二)为雅各的能力与磐石 约瑟是以色列的磐石，是雅各的大能者(49:24)，为雅各家所倚靠而蒙拯救；诚堪表示耶稣基督与犹太人的关系。
(三)为世人的救主与生命 约瑟固为当时人的救星，使埃及全境与邻近各邦都得了生命；而且亦称为“撒发那忒巴内亚”，译即救世者（41:45)。耶稣基督更是万人的救主，信徒的生命。“除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”(徒4:11-l2)亦唯有基督可供给我们灵命的需求，果我们灵性的枵腹。所以主耶稣说:“我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。”(约6:35)
以上仅略言约瑟于旧约时代，尚能事事肖像基督，无愧为耶稣的预表。我们今日生在新约时代，已经受福音能力的感化，当如何在我们的生命、生活并工作里，显出主的荣耀，无愧为耶稣的代表，作耶稣的肖像呢?福音的成功，即使我们化为基督人。
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