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壹、内容纲要
【约瑟首次会见哥哥们】
一、雅各差遣十子赴埃及籴粮（1～5节）
二、约瑟的十个哥哥向他下拜，却不认得他（6～8节）
三、约瑟将他们下在监里三天（9～17节）
四、约瑟留西缅作人质，释放其余九个哥哥（18～25节）
五、他们九人回到迦南地向父亲雅各报告遭遇的情形（26～34节）
六、雅各不容他们携幼子便雅悯去埃及（35～38节）
贰、逐节详解
【创四十二1】“雅各见埃及有粮，就对儿子们说：‘你们为甚么彼此观望呢？”
﹝文意批注﹞司提反在为主殉道之前，曾提到1至3节雅各打发儿子们下埃及去籴粮的事（参徒七11～12）。
﹝话中之光﹞（一）亚伯拉罕、以撒、雅各三位信心的祖宗，在迦南地都遭遇过饥荒，可见信心的道路并非是一帆风顺的。
（二）迦南地没有粮，埃及地反而有粮；许多时候，信徒忠心站住地位，反而缺乏属世的祝福，但这正是考验我们信心的时候。
（三）信徒明知可以从神的话中得着生命的供应，却很少人爱读圣经，直接从神领受话语，而喜欢“彼此观望”，当作新闻说说听听（参徒十七21）。
【创四十二2】“我听见埃及有粮，你们可以下去从那里为我们籴些来，使我们可以存活，不至于死。’”
﹝文意批注﹞“你们可以下去，”因埃及位于南方，且地势比迦南地为低，故用‘下去’。
﹝话中之光﹞（一）物质的粮食，如何需要出代价（“籴”）才能得到；同样，属灵的粮食，也需要出代价才能取得（参约六27）。
（二）人活着不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话（太四4）。
【创四十二3】“于是约瑟的十个哥哥都下埃及籴粮去了。”
﹝文意批注﹞“约瑟的十个哥哥，”他们和约瑟是同父异母（参廿九31～卅24）。
【创四十二4】“但约瑟的兄弟便雅悯，雅各没有打发他和哥哥们同去，因为雅各说，恐怕他遭害。”
﹝文意批注﹞“约瑟的兄弟便雅悯，”‘便雅悯’与约瑟同父同母，他此时已经成年，且已生了许多个儿子（参四十六21）。
“因为雅各说，恐怕他遭害，”‘遭害’指遭遇不幸；雅各最宠爱的妻子拉结只生两子，他以为约瑟已经丧生（参卅七33），故怕再失去仅存的便雅悯（参38节）。
【创四十二5】“来籴粮的人中有以色列的儿子们，因为迦南地也有饥荒。”
﹝文意批注﹞“来籴粮的人中有以色列的儿子们，”注意第一节是‘雅各’命儿子们去籴粮，而本节则说是‘以色列’的儿子们来籴粮（参卅二28；卅五10）。
【创四十二6】“当时治理埃及地的是约瑟，粜粮给那地众民的就是他。约瑟的哥哥们来了，脸伏于地，向他下拜。”
﹝文意批注﹞“粜粮给那地众民的就是他，”这并不是说，他亲自粜粮给每一个来籴粮的人，而是说，他是粜粮事务的总负责人；很可能外国人买主和特殊案件，均需呈报给他核准。
“约瑟的哥哥们来了，脸伏于地，向他下拜，”这正应验了约瑟从前所作的梦（参卅七7，10）。
﹝灵意批注﹞约瑟预表基督是生命的粮；人必须到主这里来，才能不饿、不渴（参约六35，51）
【创四十二7】“约瑟看见他哥哥们，就认得他们，却装作生人，向他们说些严厉话，问他们说：‘你们从那里来？’他们说：‘我们从迦南地来籴粮。’”
﹝文意批注﹞“约瑟看见他哥哥们，就认得他们，”此时虽事隔二十年以上（参卅七2；四十一46，53～54），但约瑟最后见他哥哥们时，他们都是成年人，相貌应该没有太大的改变，所以还认得他们。
“向他们说些严厉话，”故意用话语恐吓他们，大概是要观察他们的反应和态度（参21～22节）。
﹝话中之光﹞向那跌倒的人，主是“严厉”的，所以我们应当长久在祂的恩慈里（参罗十一22）。
【创四十二8】“约瑟认得他哥哥们，他们却不认得他。”
﹝文意批注﹞“他们却不认得他，”这是因为约瑟被他们出卖时，他还是一个十七岁的少年人（参卅七2，28），此时已步入中年，又作埃及人的打扮，问答均经人翻译（参23节），所以认不出他是约瑟来。
﹝话中之光﹞（一）许多基督徒乃是‘人云亦云，人拜亦拜’，并不真正认得所拜的是谁，只是想从所拜的主得到些好处而已。
（二）真实的敬拜，必须是出于对主有真实的认识；这样的人，也才能以灵和真拜祂（参约四 24）。
【创四十二9】“约瑟想起从前所作的那两个梦，就对他们说：‘你们是奸细，来窥探这地的虚实。’”
﹝文意批注﹞“你们是奸细，”这个控告，大概是为了引发他们的据实辩解，以便从他们的口中得知家人的一切情况。
﹝话中之光﹞按我们的天然本性而言，我们都是“奸细”，我们对主不够忠诚。
【创四十二10】“他们对他说：‘我主阿，不是的，仆人们是籴粮来的，”
﹝文意批注﹞“我主阿，不是的，仆人们...”他们无心中所作答话，竟应验了他们从前所顾忌的（参卅七8）。
【创四十二11】“我们都是一个人的儿子，是诚实人，仆人们并不是奸细。’”
﹝文意批注﹞“我们都是一个人的儿子，”意思是：（1）一家人不可能与一个国对敌；（2）一位父亲，未必肯让他所有的儿子都冒险去作奸细。
【创四十二12】“约瑟说：‘不然，你们必是窥探这地的虚实来的。’”
【创四十二13】“他们说：‘仆人们本是弟兄十二人，是迦南地一个人的儿子，顶小的现今在我们的父亲那里，有一个没有了。’”
﹝文意批注﹞“顶小的现今在我们的父亲那里，有一个没有了，”‘顶小的’指便雅悯（参4节），‘有一个没有了’指约瑟。
【创四十二14】“约瑟说：‘我才说你们是奸细，这话实在不错，”
﹝文意批注﹞约瑟的意思是：你们的父亲既然让十个儿子都来，为甚么不让那一个也来呢？可见你们的话靠不住。
【创四十二15】“我指着法老的性命起誓，若是你们的小兄弟，不到这里来，你们就不得出这地方，从此就可以把你们证验出来了；”
﹝背景批注﹞“我指着法老的性命起誓，”这是古埃及人郑重发誓时惯常使用的方式；意思是‘就如法老活着那样实在’；或者是‘如违誓言，必遭法老惩罚’。
﹝文意批注﹞约瑟坚持要见便雅悯（小兄弟），可能想要确知他哥哥们有没有像害他一样，也害了便雅悯。
【创四十二16】“须要打发你们中间一个人去，把你们的兄弟带来，至于你们，都要囚在这里，好证验你们的话真不真；若不真，我指着法老的性命起誓，你们一定是奸细。’”
【创四十二17】“于是约瑟把他们都下在监里三天。”
﹝文意批注﹞意思是把他们拘禁三天，使他们知道事情的严重性。
【创四十二18】“到了第三天，约瑟对他们说：‘我是敬畏神的，你们照我的话行，就可以存活；”
﹝文意批注﹞“到了第三天，”照17节所说‘下在监里三天’，应该是‘到了第四天’才对；但犹太人计算天数，是由傍晚至次日傍晚为一天，且第一天和最后一天只要有部分时间包括在内，便都各视为一整天，故前节所谓‘三天’，实际可能不到四十八个小时。
【创四十二19】“你们如果是诚实人，可以留你们中间的一个人囚在监里，但你们可以带着粮食回去，救你们家里的饥荒；”
【创四十二20】“把你们的小兄弟带到我这里来，如此，你们的话便有证据，你们也不至于死。’他们就照样而行。”
﹝文意批注﹞“把你们的小兄弟带到我这里来，”约瑟的用意如下：（1）可以证明便雅悯未被哥哥们所害；（2）盼望老父或许也能随来。
“他们就照样而行，”表示他们同意遵照他的话而行。
【创四十二21】“他们彼此说：‘我们在兄弟身上实在有罪，他哀求我们的时候，我们见他心里的愁苦，却不肯听，所以这场苦难临到我们身上。’”
﹝文意批注﹞约瑟的哥哥们开始了解到，他们正在收割当日所种的恶果（加六7）。
﹝话中之光﹞（一）苦难常帮助我们认识自己的罪。
（二）人在犯罪之后可以遮盖罪行，但永远无法除去内心的愧疚（良心的定罪）。
【创四十二22】“流便说：‘我岂不是对你们说过，不可伤害那孩子么？只是你们不肯听，所以流他血的罪向我们追讨。’”
﹝文意批注﹞“我岂不是对你们说过，”参阅第卅七章21～22节。
【创四十二23】“他们不知道约瑟听得出来，因为在他们中间用通事传话。”
﹝文意批注﹞“通事，”指传译员。
【创四十二24】“约瑟转身退去，哭了一场，又回来对他们说话，就从他们中间挑出西缅来，在他们眼前把他捆绑。”
﹝文意批注﹞“约瑟转身退去，哭了一场，”表明他外表严厉，内心却满了手足之爱。
“就从他们中间挑出西缅来，”西缅是次子（参廿九33），他生性残忍（参卅四25；四十九5），很可能他就是当年谋害约瑟的主要人物；约瑟没有挑出长兄流便，或许是因流便曾主张不可下手害他（参22节；卅七21～22）。
﹝话中之光﹞约瑟是先“哭了一场”，然后再出来装着凶恶的嘴脸，还强横凶暴地把西缅捆绑起来；我们的约瑟（主），多少时候管教我们，乃是有祂的目的，为要叫我们得益处（参来十二10）。
【创四十二25】“约瑟吩咐人把粮食装满他们的器具，把各人的银子归还在各人的口袋里，又给他们路上用的食物，人就照他的话办了。”
﹝灵意批注﹞从我们这一面来看，生命的粮食须要我们花银子去买（参2节；太廿五9；启三18）；但从主那一面来看，生命的粮食是‘赐给’的，不需用银钱买（参约六31～33；赛五十五1～2）。
【创四十二26】“他们就把粮食驮在驴上，离开那里去了。”
【创四十二27】“到了住宿的地方，他们中间有一个人打开口袋，要拿料喂驴，才看见自己的银子仍在口袋里。”
【创四十二28】“就对弟兄们说：‘我的银子归还了，看哪，仍在我口袋里。’他们就提心吊胆，战战兢兢的彼此说：‘这是神向我们作甚么呢？’”
﹝文意批注﹞“这是神向我们作甚么呢？”表明他们承认神掌管一切，他们若遇到甚么不好的事，必是出于神的管教。
﹝话中之光﹞“提心吊胆”──良心有亏的人容易惧怕。
【创四十二29】“他们来到迦南地他们的父亲雅各那里，将所遭遇的事都告诉他，说：”
【创四十二30】“‘那地的主对我们说严厉的话，把我们当作窥探那地的奸细。”
【创四十二31】“我们对他说：“我们是诚实人，并不是奸细；”
【创四十二32】“我们本是弟兄十二人，都是一个父亲的儿子，有一个没有了，顶小的如今同我们的父亲在迦南地。””
【创四十二33】“那地的主对我们说：“若要我知道你们是诚实人，可以留下你们中间的一个人在我这里，你们可以带着粮食回去，救你们家里的饥荒；”
【创四十二34】“把你们的小兄弟带到我这里来，我便知道你们不是奸细，乃是诚实人；这样，我就把你们的弟兄交给你们，你们也可以在这地作买卖。”’”
【创四十二35】“后来他们倒口袋，不料各人的银包都在口袋里，他们和父亲看见银包就都害怕。”
【创四十二36】“他们的父亲雅各对他们说：‘你们使我丧失我的儿子；约瑟没有了，西缅也没有了，你们又要将便雅悯带去；这些事都归到我身上了。’”
﹝文意批注﹞“你们使我丧失我的儿子，”这话的意思有二：（1）约瑟是因你们的缘故而死；（2）可能他怀疑是他们害死了约瑟。
从雅各的话可以看出，他已失去从前的天然性格，而变成一个温柔、有爱心的人了。
【创四十二37】“流便对他父亲说：‘我若不带他回来交给你，你可以杀我的两个儿子，只管把他交在我手里，我必带他回来交给你。’”
﹝文意批注﹞“你可以杀我的两个儿子，”意思是以自己‘两个儿子’的性命，来担保父亲‘一个儿子’的安危。
【创四十二38】“雅各说：‘我的儿子不可与你们一同下去；他哥哥死了，只剩下他，他若在你们所行的路上遭害，那便是你们使我白发苍苍，悲悲惨惨的下阴间去了。’”
叁、灵训要义
【如何恢复与主的交通】
一、交通的基础：
1.到约瑟所在的地方来籴粮（1～6节上）──花工夫到主面前来
2.向约瑟下拜（6节下）──献上敬拜
二、交通的阻碍：
1.约瑟认得他们，他们却不认得他（7～8节）──主认得我们，我们却不够认识祂
2.他们从前忌恨约瑟所作的那两个梦（9节上）──我们不够尊主为大
3.约瑟控告他们是奸细（9节下～16节）──我们的敬拜也不够诚实（参约四24）
4.他们看见银子仍在，就提心吊胆并害怕（25～35节）──我们不够认识主爱的心肠，也不够认识主恩典的原则
5.雅各以为带便雅悯下去会遭害（36～38节）──我们不够认识属灵境界里的事物
三、恢复交通的条件：
1.约瑟把他们下在监里三天后释放（17～20节）──接受主的管教
2.他们承认从前对待约瑟的罪（21节）──承认自己的罪（参约壹一8～9）
3.看见流约瑟血的罪（22～23节）──看见主耶稣所流的血，是为洗净我们一切的罪（参约壹一7）
4.约瑟挑出西缅来，把他捆绑（24节）──对付天然肉体
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