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以撒这时己经137岁（他60岁时生雅各，25：26。雅各离开以撒时77岁，佯细年日推算在（28：10，）。以撒年纪老迈，眼睛昏花，不能看见，要为儿子祝福。本章经文记载，一个家庭共四人分成两派，明争暗斗去争取祝福，。以撒夫妇同床异梦，以撒爱以扫，因为常吃他的野味，所以为他祝福，利百迦偏爱雅各，为他夺祝福，雅各用谎言骗祝福，结果也确实得到父亲的祝福，这真叫人难以明白，其实这都是人意，因神己早告诉他们“将来大的要服事小的”是不用人的方法来夺取福份。
一、以撒准备为以扫祝福：1—4以撒为什么想为以扫祝福，是因不明白神的旨意，按人意而行。
1、按肉体以扫是长子，1。大儿子以扫，按福份应是雅各的，从25：29—34看，以扫己经把长子名份卖给雅各了。雅各、以扫、神灵的启示，写圣经的人同作见证，来12：16。现在长子名份是雅各的了，按律法法两三个人的口作见证，申19：15，以扫没有长子名份己经多年了，现在却还认为自己有长子的名份，这不是自欺欺人么？32节自说。
2、眼目昏花不明神旨，1—2。1上，在古时，人老了瞎眼是常事，但他灵觉也摸糊了。因神己清楚启示他，25：23。他对神的话不留意，对神的旨意漠不关心，神拣选人的旨意如何不清楚，罗9：11。
3；平日常吃他的野味，3—4。因他贪爱野味吃，照自己心中所喜好的，去祝福长子，而忽略神的启示，他这样行，是背弃神的旨意。今日人也受到对方某些利益，就放弃了真理，甚至行事违背了真理。4下“在我未死-------祝福”，根据古代近东的法则，任何口头声明，包括临终前遗命，均具法律效力。
二、利百加为雅各夺祝福：5/17，利百迦为何这样行，不但因偏爱小儿子，更因不明白神的旨意，其结果不但是没帮助雅各，反是使他遭受许多的痛苦。她自己到离世，也就没有见到了雅各。
1、帮助雅各为父亲作美味，5—10。，从雅各夺取以扫祝福的记载，不可忘记这是以扫出卖了长子名份以后的事，因此，故事中四个主角都有过失：（1）、不论以撒知不知道他出卖长子名份的事，神早己告诉他，将来大的要服事小的。（2）、以扫自己同意不要长子的名份，现在破坏自己盟誓。（3）、利百加与雅各虽然振振有词，但对神的应许既无信心更没有向神求告，靠人的手段来取得祝福，所得到的是后来的仇恨苦果。
2、利百加甘为雅各承担咒诅，11—14。雅各怕欺父受咒，但母亲愿承担咒诅之责，虽然有母承担，但雅各因作这事也带来苦果，在拉班手下吃苦二十年。今日也有相似之事否。
3、把雅各扮成以扫的模样，15—17。利百加深知神的旨意及长子的祝福，又知以撒年老贪吃，故亲下厨作他喜爱之食，打扮儿子去夺长子福份。
三、雅各以谎言骗父祝福：18/24本段经文是很难看明白的：以表面看是雅各用欺骗手段得来祝福，其实神早己预定，将来大的要服事小的。雅各根本不用自己的方法，去争夺神的祝福。以撒祝福雅各完全是神的恩待与怜悯，罗9：11/15；11：5/6表信徒蒙神恩待，乃因神拣选之恩。雅各这样行诡诈的结果：第一是得罪神，第二是得罪父亲，第三是得罪兄弟，第四使自己受苦。下文再解释雅各得祝福，是关于以色列族，不是关系他个人。他怎样欺骗父亲呢？
1；我是你的长子以扫：18/19，这是他第一个谎言：雅各壮着胆子，进入父亲的怅幕，请父亲吃美味，希望得到祝福。那知以撒问：我儿！你是谁？意思是你是否是我爱儿以扫？雅各那时只得说谎，“我是你的大儿子以扫……”这是他冒充哥哥以扫。
2；我照你的吩咐做了：19下，这时候的雅各请父亲坐起来，吃已预备的美味，好给他祝福，这不但冒充以扫，且欺骗父亲，说他所做的乃是按父亲所吩咐的，这是他第二个谎言。
3；他妄称耶和华的名：20，以撒觉得事有跷蹊，就问“我儿！你如何找得这么快呢？”于是他硬着头皮继续说谎：最可耻的是用神的名作为做说谎的根据。他提出耶和华的名字，叫父亲不用怀疑，其实他犯了诫命，妄称耶和华名的罪。
4；学以扫的声音‘我是’：21/25，雅各虽然提起神的名，不料父亲仍穷追不舍，“我儿，你近前来”他要亲手摸摸这个站在面前的是否是爱儿以扫。那时雅各没有办法，“他挨近他父亲以撒”这说明他一直站得颇远，害怕事情败露。于是以撒伸手摸他的手，发现也长满了毛，应是以扫的手。这使以撒有点混乱，声音是雅各的声音，手却是以扫的手，唯有再问：“你真是我的儿子以扫么？”逼使雅各再一次说谎，“我是啊”！这是他第四次的说谎。这个时候以撒以为在他面前就是以扫，故叫他送上美味，雅各立刻给羊肉和酒，使父亲吃得开心，祝福更多。
这里提醒我们：人在一件事上错误，若不肯认错，就导致一错再错，生出许多的错误。我们不能用玩弄的手段想去得到神的确的祝福，不应为了一件好事而不择手段去达到目的。
四；雅各真的得父亲祝福：25/29，这几节经文记载，以撒祝福雅各，没有祝福以扫，以扫没有得着长子的福份：因为他贪吃红豆汤。把他长子的名份卖了。说谎的雅各为什么会得到父亲的祝福？我们必须明白：雅各所得的祝福，多是关于以色列族的福份，这是神的恩典和怜悯。至于雅各自己的诡诈，所招来的是痛苦和惩治：第一遭以扫的仇恨和谋杀，第二被迫离家逃到巴旦亚兰，第三做拉班奴仆二十年，第四被自己的儿子欺骗。他用山羊皮欺骗父亲，他也被儿子用染红的山羊皮欺骗。人种的是什么，收的也是什么（加6；7/8）。
1；得物质供养之福；26/28，以撒吃饱了之后，吩咐雅各与他亲咀，这可能与祝福的礼仪有关，以撒一闻到他衣服的香气，再无疑惑，就宣告祝福：我儿的香气如耶和华赐福的田地，他祝福雅各将会得到许多的出产，因神赐他天上的甘露，这是丰收的先决条件。这里的祝福完全是关于以色列族所得的迦南美地（民13；27）。雅各个人一生是牧羊的。
2；得国度权柄之福，29上。這是承接亞伯拉罕作多民和多國之父的祝福(创17；4~6)。这个祝词里包括了两个意思，一是：多民的事奉与列国的跪拜，在以扫时，根本没有事奉雅各这事，相反雅各与以扫和好时多次称以扫为主（创33；13/14），到大卫所罗门作王时，就有大部份应验，王上4：20—21；24。到千喜年时，这种情况全部应验，诗72：6—11。另一个作弟兄的主，并母亲的儿子向他下拜，這是長子名分的祝福。以撒明明知道神所定『將來大的要服事小的』(參廿五23)的旨意，卻仍想設立以掃作他弟兄的主，不料所設立的竟是雅各。这弟兄和母亲的儿子指谁？母亲儿子是指以扫及其后裔，他的弟兄是指以实玛利和基土拉的后裔，这个预言在大卫和所罗门作王时代，己经有所应验，到千喜年时完全应验，俄17—21。
3；得保护平安之福，29下， 雅各与后裔住在世界上就一定和别人发生关系的，当人和他发生关系时，因着思想观点、政治、文化、宗教信仰、风俗时尚的不同，对他的态度也就会产生不同，大致有二：是敌？是友？是敌就要咒诅雅各及其后裔。是友则喜爱祝福雅各及其后裔，他们的结果也就不同，咒诅雅各的，神就咒诅他，祝福雅各的，神就祝福他，這是承接亞伯拉罕在神面前地位的祝福(參十二3)。 以上所有的祝福，表面上是賜給雅各，实际上是赐给以色列全族的人。
五；以扫哭号切求父祝福，30—40。当时的祝福，尤其是临终的祝福，不仅是愿望的表达，更是一种带有能力的预言，必会实现在他身上，故此，祝福一说出，就不能更改，37。
1、既卖长子还想得祝福，36。 以扫说雅各欺骗了他两次，一次是夺了他的长子名份。他只说雅各的错，却没有想到自己甘心乐意把长子的名份卖给雅各的，因为并不是雅各把他强夺来的，雅各得长子名份是合情合理的。
2、虽哭求却得不着门路，30—38。39节，以撒被以扫哭得昏头转向，纠缠的不可开交，才无可奈何的给他说，39节在国际新译作：“你的住处必远离地上的肥土，必远离天上的甘露”，以撒给以扫这些次等的祝语，与他给雅各那上好的祝福成为鲜明的对比。40节以扫不能安居乐业，要依靠武力维生，且要服事弟兄到强盛时，才可挣脱奴仆的轭。后来以东背叛犹大王约兰，就是这话的应验，王下8：22。
本主题的内容教训我们：神的预旨必定兑现，人不能拦阻：所以我们对神的话要有信心。另外，我们要避免用自己的方法去促使神的应许早些实现。以撒不顾神旨，因偏爱以扫和贪吃野味，结果使好事变坏事，导致家庭分裂。利百迦因偏爱雅各，教其说谎导致以扫的恨恶，雅各的受苦。以扫因因贪喝红豆汤，失去了宝贵长子的福份。雅各虽由母亲教唆而行诡诈，他也逃不了欺骗父亲和哥哥的罪名。虽然神的旨意不受人的拦阻，但他一生吃了不少的苦。
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