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一二1 “往??地去”。即迦南。當這個原先在吾珥發出的呼召（徒七2）再次重申的時候，亞伯拉罕仍在哈蘭。
一二2 “大國”。神向亞伯拉罕作出這個應許的時候，他仍未有兒子。這大國是指猶太民族（即亞伯拉罕從以撒和雅各所衍生的後裔）。“我必賜福給你，叫你的名為大”。這應許在亞伯拉罕今世的祝福（一三2；二四35）、屬靈的祝福（二一22）和名聲（二三6；賽四一8）上得着應驗了。“你也要叫別人得福”。直譯作：要成為一個祝福，那是神祝福亞伯拉罕的後果。
一二3 “祝福??咒詛”。亞伯拉罕與神的關係極親密，以至祝福和咒詛他，就等於祝福和咒詛神。參看第二十章2至18節、第二十一章22至34節和第二十三章1至20節等例子。“地上的萬族都要因你得福”。這應許在亞伯拉罕的後裔——基督——降臨的時候得應驗（加三8,16）。
一二4 “去了”。這是一種信心與順服的行為。“羅得也和他同去”，亞伯拉罕是羅得的監護人（因為羅得的父親死了），而羅得有可能是亞伯拉罕的繼承者（因為撒拉是不孕的；一一28～30）。
一二5 “財物”。即貨物、牛群和羊群。“所得的人口”。即隨行人員，他們的數目於亞伯拉罕逗留在哈蘭期間增加了。
一二6 “示劍地方、摩利橡樹那裏”。或作摩利平原。位於以巴路山和基利心山中間，在今天的拿布勒斯附近。應許地當時由“迦南人”所佔據。
一二8 “伯特利??艾”。示劍以南二十英里（36公里）。
一二9 “往南地去”。南地原文音譯為Negev。考古發現證實南地在該時期確實有人居住，正好支持聖經的記載，因為聖經指出亞伯拉罕在那個時期居住於南地。
一二10 “饑荒”。在巴勒斯坦地並不罕見。留意第二十六章1節及四十一章56節所記載的兩次大饑荒。
一二11 “容貌俊美的婦人”。雖然撒拉已經六十五歲，但她顯然是風華正茂，因為列祖的壽命約是今天人的兩倍。撒拉死時是一百二十七歲，而亞伯拉罕一百七十五歲離世。
一二12 “他們就要殺我”。埃及人尊重婚姻，所以他們認為亞伯拉罕的妻子作法老的妃嬪之前，必須先把亞伯拉罕殺死。
一二13 “我的妹子”。這是一種半真實的做法（因而是一個謊話），因為撒拉是亞伯拉罕同父異母的妹妹（二○12）。
一二16 “駱駝”在這時期是順養的家畜，到後期才廣泛為旅行隊所使用。
一二17 “大災”（疾病）。聖經並沒有說明這大災是什麼，也許是一種阻止法老污辱撒拉的疾病。亞伯拉罕確實不配得到神這樣的憐恤！
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