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经文: 创世记25：19－26：35
主题: 以扫和雅各（25：19－34）
神祝福以扫（26：1－35）
重点: 神的主权地选择
大纲：
七. 以撒的后裔（25：19－35：25）
A. 雅各与以扫出生（25：19－26）
B. 以扫出卖长子名分（25：27－34）
C. 神祝福以撒（26：1－35）
1. 神立定应许（1－5）
2. 基拉耳的赐福（6－22）
3. 返回别是巴（23－25）
4. 与亚比米勒结盟（26－33）
5. 为以扫忧伤（34－35）
介绍
就像以撒和以实玛利争夺亚伯拉罕的祝福一样，雅各和以扫也要争夺以撒的祝福。
这里要牢记一个重要的事实：以扫为肉体的一时需要轻易地卖了长子名分，和雅各通过欺骗取得以撒的祝福，都不是神继续信守亚伯拉罕之约的手段。这两件事都是有关长子拥有的暂时的福分。神在二人中拣选了雅各，作为他将与之坚立誓约的后嗣，并且将通过雅各成就神的旨意（见罗9：6－21）。
观察与评论：
雅各和以扫出生（25：19－26）
1. 以撒的“记”始于25：19，指出他是亚伯拉罕的儿子，在40岁时成了利百加的丈夫（19：20）。
2. 利百加如撒拉一样不生育，但以撒不同于他的父亲，他“为她祈求耶和华”。神就答应了他的祷告，奇妙地（超自然地）使利百加怀了孕（25：21）。
3. 令利百加惊异的是：她怀了双子，而且他们在她腹中就彼此相争。像丈夫以撒一样，她求问了耶和华，耶和华也回答了她（25：22－23）。
神的预言指明重要的两点：
1) 每个孩子都将成为一国之父。
2) “自然顺序”将要翻转，大的（以扫）将要服事小的（雅各）。
罗马书9：6－21对这一段历史给了富有启发的阐释。以色列（从雅各而来）的整个历史将充满了与以东人（从以扫而来的）争战（见耶49：7－22）。
4. 双子出生时以撒年60岁。两个孩子出生和命名的经过都预示着他们的未来。
先产的是以扫（“红色”或“有毛”的意思），浑身有毛；后产的是雅各（意为“抓住脚踝的人”）。雅各虽小，却将不止一次地绊倒其兄（25：24－26）。
5. 甚至两人的事业也预示着将要发生的事。因为以扫善于打猎（对照宁录，创10：8－9），他炖的野味就在他一生中起了重要作用。以撒爱吃他打的野味，就喜欢以扫。
而雅各喜欢在帐棚里陪伴母亲，因此“利百加爱雅各”（25：27－28）。这种偏爱就助长了家庭冲突。
6. 二人性格和气质上的不同将逐渐明显起来。
以扫是个感情冲动的人，肉体的欲望使得他鲁莽愚昧、目光短浅。雅各则是一个机智的投机家，对于占哥哥的便宜从来觉得问心无愧。
雅各并没有欺骗以扫，让他卖掉长子名分，好得双份的产业，只不过占了哥哥肉体软弱的便宜（见何12：3－4）。以扫更关心自己的胃口，而忽略了远比此更有价值的东西。换句话说，他看不到肚皮之外的东西，他看自己的胃口高过（“轻看”）长子名分（25：29－34）。
圣经把以扫归类于属肉体的人和不敬神的人（即：贪恋世俗的、不敬虔的──见来12：16－17）。
神祝福以撒（26：1－33）
7. 这段经文回到重点描写以撒，他竟然重蹈父亲的覆辙，谎称妻子为妹子！
8. 因饥荒的缘故，以撒南迁至基拉耳──临近埃及的非利士人之地（26：1；见12：10－20）。
9. 但“耶和华向他显现”，给了他一个命令和一个应许。首先，以撒不可去埃及，而要留在应许之地（26：2）。
然后，神向以撒再次坚立亚伯拉罕之约。
“你寄居这地，我必与你同在，赐福给你，因为我要将这些地都赐给你和你的后裔，我必坚定我向你父亲所起的誓。
我要加增你的后裔，像天上的星那样多，又要将这些地都赐给你的后裔，并且地上万国必因你的后裔得福，
都因亚伯拉罕听从我的话，遵守我的吩咐和我的命令、律例、法度。”（26：3－5）
请特别注意，神明确指出：他与以撒重新坚立亚伯拉罕之约是因着亚伯拉罕的顺服，而不是因为以撒做的任何事。以撒遵行了神的话（26：6）。
10. 然而不可思议的是，当以撒住在基拉耳时，他居然步父亲后尘，因怕人害他，竟对外称利百加为妹子（26：7）。
11. 以撒自己的行为泄漏了他的秘密，被亚比米勒（象法老一样是一个王的称号）质问。显然，神在幕后暗暗保护利百加，如同他曾保护撒拉一样（26：8－10）。
12. 以撒的成功和昌盛又一次显明了神对亚伯拉罕的应许是无条件的（26：12－14）。
“以撒在那地耕种，那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他。”（26：12）
13. 以撒居住在非利士人的土地上，日益昌盛。非利士人发觉了以撒已变得非常强大和有力，于是用土填堵他的井来阻挡他，后来干脆要求他离开；以撒就离开了那里（26：15－17）。但是以撒挖井和非利士人填井的速度一样快（26：18）。
14. 然而，即使以撒为了避免冲突而搬离，与基拉耳牧人的井水之争还是爆发了（26：19－21）。最终，以撒选择安居在“利河伯”，有足够的土地使各方昌盛（26：22）。
15. 后来，以撒移居到别是巴。在那里神向他显现，并再次与他坚立誓约。
“当夜耶和华向他显现说: ‘我是你父亲亚伯拉罕的神，不要惧怕！因为我与你同在，要赐福给你，并要为我仆人亚伯拉罕的缘故，使你的后裔繁多。”（26：24）
以撒的反应是筑了一座坛，并求告（称扬）耶和华的名，就如他父亲亚伯拉罕所行的（26：24－25）。
与亚比米勒立约（26：26－33）
16. 很有意思的是，就像对亚伯拉罕所行的，非利士人来到以撒面前，承认“耶和华与你同在”，并提议互立和平的誓约，以撒答应了。
值得注意的是，非利士人宣告说: “你（现在）是蒙耶和华赐福的了”。创12：3的结果，如亚伯拉罕所经历的一样，又展现在以撒的生活中。仆人在别是巴又挖了一口井（26：26－33）。
为以扫忧伤（26：34－35）
17. 这是一段对以扫的令人伤感的评论总结，也证实了他的本性。因为当他40岁时娶了一个赫人女子，这使以撒和利百加心里忧伤，也直接违背了神在希伯来人身上的心意。同时也指出他放纵肉体的情欲，因为他犯了一夫多妻的罪。
下一幕将说到雅各如何通过欺骗的手段从父亲盗取本应归于以扫的祝福。
指导研经题 ：
创世记25：19－26：35
1. 为什么利百加象撒拉一样不生育一事值得注意？
2. 有什么迹象表明以撒是个敬虔的人？
3. 为什么神的关于以扫和雅各的预言要翻转“自然顺序”？
4. 以扫和雅各的名字从哪种方式上对所记叙的事件起了影响？
5. 神为何拣选雅各而不拣选以扫？
6. 从25：29－34中可以看到以扫和雅各的性格有何不同？
7. 神为何在此时与以撒坚立誓约？是基于什么？
8. 以撒谎称妻子为妹子一事如何解释？
9. 创26：12真正告诉我们的是什么？
10. 创26：12－33对我们理解这个誓约有何帮助？
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