 |
 |
 |
 |
二1 “萬物”（the host）。在尼希米記九章6節，相同的希伯來字用來描寫“眾星”；在列王紀上二十二章19節，是指天使。這裏大概僅是指“神所創造的萬物”。
二2 “安息了”。意思是神停止了祂的工作。這裏沒有疲倦的含義。希伯來文作sabbath，後來以色列人稱停止正常活動的日子為安息日（出一六29；二○10,11 ；申五15；耶一七21；摩八5）。
二4 “日子”。這個短語並沒有說明創造周只是單一的一天；相反地，沒有定冠詞，這句話就是指神造天地的“時候”。“耶和華”。直譯作YHWH（大概讀作“耶威”），那是神在舊約裏最重要的名字。這用語有雙重的意思：那活躍的自存者（因為這用語跟動詞“存在”相關；出三14）；以及以色列的救贖者（出六6）。這名字在舊約裏出現了6,823次，尤其是與神的聖潔（利一一44,45）、恨惡罪（創六3～7）和仁慈地賜下救贖（賽五三1,5,6,10）有關。
二5 這句子也許是從第4節下開始的??“ 在耶和華神造天地的日子， 野地還沒有草木??”。這裏所指的植物是需要耕種的；直到有人來種植和照顧，它們才能長起來（雖然青草和樹木在第三天已經出現了；一11 ,12）。
二6 “霧氣”。也許由於水分的蒸發和凝結而造成，而這現象是由於日間和晚間有溫度的轉變。比較第一章7節的腳註。
二7 人的身體是從細小的塵土形成的（人和土的希伯來文很相似；比較林前一五47），但人的生命卻是從神的呼氣而成。“有靈的活人”。直譯作活的靈魂。這短語也用來指動物（一21,24）。人與動物的分別在於人類是按神的形象來造的。
二8 “東方的伊甸”。顯然位於米所波大米（今天的伊拉克），因為附近四條河流的其中兩條，著名的底格里斯河以及幼發拉底河（14節）。伊甸的意思是“愉快、快樂”。
二9 “生命樹??分別善惡的樹”是神賦予特別意思的、實際存在的兩棵樹。
二11 準確的位置不能確定。
二12 “珍珠”。一種珍貴的樹膠。“紅瑪瑙”。一種不透明的瑪瑙。
二15～20 神吩咐亞當做四件事：（1）“修理”或灌溉這園子；（2）“看守”它，即保持它的聖潔；（3）“喫”園中的果子，除了分別善惡樹的果子之外——這禁令顯然也包括生命樹的果子；（4）給動物起名。
二1 “修理”等同栽培。
二18 “一個配偶幫助他”。更可理解為一個適合他的助手；是他的另一半（比較林前一一9）。
二20 “起名”。參看第一章10節的腳註。
二21,22 “肋骨”。雖然這字的希伯來文在其它經文解作“邊”，但這裏的意思是“肋骨”（毫無疑問也包括肋骨周圍的肉，比較23節）。新約理解這段歷史為一件真實事件。
二23 “女人”。希伯來文是ishshah，跟i s h（男人）相似，反映女人是從男人而來這個事實（不過這字可能源於一個解作“柔軟”的字根）。
二24 這節強調兩個個體在婚姻中完全的同證。這段經文告訴我們，婚姻乃由神所設立；婚姻必須是一夫一妻制，是異性的結合，而且兩人是完全合一的。耶穌還補充說婚姻是永久的（比較可一○7～9）。
二25 他們在犯罪之前，完全沒有羞恥的感覺（三7）。
|
|
|
|
|