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善待众人（四十七1～12）
雅各家在约瑟的安排下居住在歌珊地，当时歌珊地乃是全埃及最美好肥沃之地，经常有尼罗河泛滥的水灌溉，使粮种足够。他们居留在埃及的时间是神所主宰的（5～6），那时正是许克所斯族（HYKSOS）掌权的时期，这族人是游牧民族，因此法老王对于这个牧羊家庭──雅各一家特别的善待。我们当知道神是历史的主宰，总是“当时候满足之时，惦就动手作工了。”
在这件事上，我们看见约瑟表现了两种美德，值得我们深思和效尤：
·照顾亲属──约瑟安置他的老父亲与兄弟在埃及最丰富的歌珊地乃是他孝亲的表示，此行动教导我们信徒应孝敬父母、看顾亲属；现今很多基督徒的危机是只热心参与教会的生活，而忽视照顾他自己的家庭。请看保罗的警告：“人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好，不看顾自己家里的人，更是如此。”（提前五8）请记着：基督徒在世有两种身分：
? 我们是属神的儿女，我们应当爱一切的人；
? 但我们亦是人的儿女，我们应尽我们在世的本分，眷顾我们属地的亲属。两者应经常保持平衡。
·待人以厚（11～12）──约瑟的哥哥们本来不曾具备甚么好行为值得约瑟如此厚待。但属神的人应该以善报恶，以礼待人，这样人际关系才会和谐。
祈祷 求主教导我善待众人，也照顾家属，对难相处的人以忍耐宽容之态度来与之相处！
机敏的政策（四十七13～31）
本段经文集中记载两件事，就是约瑟在饥荒期间的行政处理与雅各息劳的迫近。
·约瑟的行政措施（13～26）──这里描述了约瑟执行埃及全地的饥荒救济计划。有人曾严厉批评约瑟的政策是不合理的，有违道德的准则。现在让我们仔细查看他所作的是甚么一回事：
1. 政策的内容──他的政策主要是在丰年里储蓄足够的粮饷来应付荒年的来临，继而他派人监管储粮之事。他百姓所有的田地都归国有，使百姓都作佃农，而单单从他们的产物中取出五分一之税收归国家作为租钱。在荒年期，百姓便用银子和牲畜甚至地土来换取口粮，这一切政策都是政府与百姓双方所同意的，故不能算是苛政。
2. 智慧的政策──他卖粮所得的银子和牲畜都没有归自己，全数归予法老。可见他的政策完全顾及全国的权益，而且他所采取的行动完全是为了全民着想，使全民在荒年期间不致饿死。
3. 政策的结果──在约瑟的施政下，埃及国土差不多全部“国有化”，一切物产皆需付税百分之二十；另一方面，百姓没有埋怨，反而称赞和感激他：“你救了我们的性命，但愿我们在我主眼前蒙恩。”
·雅各死期迫近（27～31）──雅各自知年日无多，所以在心理上准备好了，他向儿子唯一的要求，就是死后必须将他的尸体送回先祖的坟地去埋葬。
祈祷 求主使我在生活和工作上都能表现机敏与虔诚。──《新旧约辅读》
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