17.1亚伯郎一词的意思是：尊敬的父亲,而亚伯拉罕的意思是：众人的父亲。天主改了他的名字，标志着他新生活的起点,使他自己的生活和他的名字相符。耶稣也以此种方式对待第一个教会的首领：（若1：42）。
17.9割损礼曾是东方古老的一种习俗，意指割除男性生殖器上的包皮。割礼是一些古老部落宣告一位男性成年的仪式，也是一种确保部落繁衍昌盛的古老宗教仪式。然而对以色列来说：割损礼有一层新的含义：割损礼是属于选民的明显标志。族外的人只有透过割损礼才有办法进入以色列的宗教团体。
你们的身上将带有我永久的盟约（13）已婚的女人戴着与丈夫交换的婚戒，表示自己和丈夫之间的盟约。对那些参加某种团体组织的人来说也是如此，每个成员都喜欢拥有团体的标志。亚伯郎的男性后裔应有归属“天主选民”的不灭标记，那便是割损礼。
先知教诲我们，如果只有肉体的割损而没有“心灵割损”的陪伴，那是没有价值的。心灵的割损消除我们的罪恶。外在的标记并非天堂的保证。如同入教受洗：我们加入教会成了基督徒，并不是说我们已拥有了天堂的入门票。入教有标志，在于时时提醒教友们能在爱的团体中实现基督精神和理想，我们必须身体力行，使我们加入团体的标记拥有现实的意义。有很多教友在举行了庄严的领洗仪式后，渐渐远离了我们的团体。
对基督徒来说，“是否行割损礼”并不重要（宗11：3-5，迦6：15）。许多犹太人的习俗如安息日，禁食猪肉，圣殿的牺牲和仪式等规定，对基督徒而言，在耶稣来临时将成为圣神与真理敬拜的补充。（哥2：11；2：16-22）。
