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47:1-12 约瑟带家人谒见法老
法老先接见约瑟和他五个兄弟，问他们以何事为业，他们回答：「我
们以牧养牲畜为生，求陛下容许我们住在歌珊地」，法老就答允所求
（6） 。 跟著约瑟引父亲雅各到皇宫见法老，雅各两次给法老祝福（
7, 10）。
4 「寄居」：表明只是暂时住在歌珊地，希望可以重返迦南。
6 「能人」：乃指善於牧养牲畜的人；法老愿意委派这些人出任
官职，负责照顾他的牲畜。
9 「列祖」：指亚伯拉罕（（一百七十五岁）和以撒（一百八十
岁）。
11 「兰塞」：即歌珊；在创世记作者的时候，歌珊改称为兰塞。
47:13-26 约瑟实施救荒计划
首先，他用粮食换得人民的银子；其次，得了人民的牲畜；最後，为
法老换取了人民的土地。土地出产的五分之一要纳给法老，五分之四
留下给百姓和家眷作粮食（24）。
21 「各归各城」：即把人民从乡下乾旱的田园迁徙至囤粮的城市
；吕振中把这句话翻译为「叫他们做奴隶」。
22 「惟有祭司的地」：反映出祭司所享的特权；他们从法老领受
生活津贴，不必出卖土地。
24 「五分之一」：是极低的税收；上古中东的人借钱时通常要付
出百分之五十的利息。
47:27-31 约瑟领受雅各的遗命
年老的雅各在埃及住了十七年，已是一个一百四十七岁的老人；他知
道死期临近，就差人召约瑟来，要约瑟起誓，答应把他的骸骨从埃及
带回迦南地。约瑟就照他所说的话发誓（31）。
30 「葬在他们所葬的地方」：指希伯仑的麦比拉洞。亚伯拉罕和
以撒也埋在那里 （25:9; 35:29）。 雅各定意不在埃及地埋葬，
因他相信神必实现应许，把迦南地赐给他子孙为业。
31 「在床头」：描写这个体弱的老人家，不能从床上起来跪在地上
向神敬拜，只有伏在床头祷告神。希腊文七十士译本把这句话
翻作「扶著杖头」，希伯来书的作者引用该译本说：「雅各因
著信 ...... 扶著杖头敬拜神」。
思想问题（第47章）
１ 既然牧羊是埃及人鄙视的工作，为什麽约瑟还要叫他兄弟说实话
呢？
说诚实话是否一定吃亏？
从约瑟兄弟的经验，你有什麽领受呢？
２ 约瑟兄弟到底在法老面前争取什麽呢？
是合法居留及公民权？
或是栖身的地方呢？
你有否因为自己是基督徒而努力争取能帮助自己分别为圣的条件
呢？
３ 解经家指出7节「祝福」一字，原文含有「祝祷」的意思。
旧约选民对国家人民的观念，与为这方面祈祷的内容，和新约的
有否不同呢？参耶29:7; 提前2:1。
４ 雅各形容自己是「寄居」在世（9），这对你有什麽意思？
你是否已认定你在地上和属天的身分呢？
参来11:8-10, 13-16; 彼前2:11。
５ 约瑟要把常俸分给埃及的祭司，这和他敬畏耶和华的原则有没有
冲突呢？
面对工作方针及原则的压力，你又怎样处理呢？
６ 雅各临终时吩咐约瑟把他的尸骨带回迦南地安葬，其理由安在？
这种「死後见证」的精神究竟在那里？
７ 雅各一生的属灵旅程有何起伏？
什麽时候是他属灵的高峰？
什麽事情令他陷入低潮呢？
你的属灵旅程中有什麽事情值得感恩，又有什麽是要神坚固、保
守的呢？
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