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16:1-3 亚伯兰娶夏甲为妾
古时有一种流行风俗：妻子不育，可将她的近身女奴嫁给丈夫为妾，
而女奴所生的儿子，则归入妻子的名下。亚伯兰在迦南住了十年，撒
莱仍没有生养，故此她把夏甲嫁给亚伯兰为妾。
16:4-6 撒莱虐待夏甲
夏甲怀了孕就看不起主母撒莱，後遭主母虐待，离家出走。
5 「判断」：即主持公道。
16:7-14 耶和华的使者向夏甲显现
7 「书珥路」：乃是由南地经过西乃北部书珥旷野通往埃及的大
路（参出15:22）；夏甲本要逃回自己的国家。
12 「野驴」:象徵冲动、独立和野性。
「他必住在众弟兄的东边」：原是「在众弟兄的前面」，即和
众弟兄有一种敌对的关系。
14 「庇耳拉海莱」：意思是「那看顾我的永活神之井」，神不但
听了她的苦情（11），也看顾了她。
「加低斯」：位於犹大南端，在别是巴以南六十四公里（四十
英里）；
「巴列」：大约是在加低斯西面。
16:15-16 夏甲生以实玛利
她遵照耶和华使者的吩咐，回到亚伯兰那里去，後来就生了一个儿子
。亚伯兰按耶和华使者对夏甲所说的话，给儿子取名以实玛利，就是
「神垂听」的意思。
思想问题（第16章）
１ 撒莱随从当日风俗，藉此使亚伯兰得後嗣，结果引致家庭不和。
她究竟犯了什麽错误呢？
她对神的认识有多少？见2, 5-6, 参15:4。
２ 亚伯兰的做法有何不妥？
这对多妻制有何提示？
３ 耶和华对使女夏甲的「看顾」包括那些方面呢？
参9, 10-12，这对我们有何启迪？
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