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从试验中刚强
创世记第二十二章
当我们学习到这一课时,你将会经历到一种生命的最高峰期,可能是你从来没有经历 神过的。此时,我鼓励你,完全放开自己,专注在神的身上来查考这一章圣经, 神会在你身动奇妙神迹奇事。哈利路亚!
此时,亚伯拉罕还是住在非利士地, 神要试验他,要看看他生命的程度如何,这次的试验是亚伯拉罕一生中最高度的经历,也是亚伯拉罕得大福的最后良机。感谢神!他所经历的试验成功了,且作历世历代众圣徒的信心榜样!
一.要知道 神试验着我们(1-12)
1.神所要的祭物——爱子以撒 1-2
A. 是独生的儿子:这是最好的祭物(创4:4)表示神要属他者专一地爱他,将此摆在首位(可12:29-31)。
B. 是所爱的以撒: 神所索取的往往也是人自己所最爱好的,他不要以利的何弗尼和非尼哈,也不要撒母耳的两个儿子约珥和亚比亚；却要亚伯拉罕的以撒。这表明了最深的索取(罗12:1)。神如何把以诺取去(创5:24),这时又要亚伯拉罕的以撒献上。
2.神所定的地方——摩利亚山 2-4
A.是到“神所指示”的地方:“摩利亚山”是拣出的、出现、耶和华看到之意。这山也正是耶和华所拣选所看中的地方,后来圣殿也建造在这里(代下3:1-2)。亚伯拉罕到神所指示的地献以撒:表示苦难由 神命定(帖前3:3),义人多有苦难(诗34:19)。
B.是到“走三天路”的地方:“三天”是主耶稣从死里复活的时间(太16:21,林前15:3-4),“走三天路”表示走生命的路,只有到这地步,才能满足 神试验人的目的。并且表示走生命路必须从艰难才能达到得胜(帖前3:3,诗34:19)。
以撒被献给 神正是我主耶稣的经历:
第一:往摩利亚山去把他献为燔祭,即是主耶稣往各各他山去钉上十字架。
第二:清早起来,备上驴,即是在主耶稣被钉十字架之前骑驴进京(太21:1-11)。
第三:劈好了燔祭的柴,即给主耶稣预备好了的十字架。唯独此处讲到劈柴,表示破碎自己,如马利亚打破玉瓶取香膏膏主(可3-9)。
第四:到了第三日,即是要到第三日,主耶稣会从死里复活。
3.神所爱的行动——走上祭坛 5-12
A. 学会等候:你们和驴在此等候，我与童子往那里去拜一拜，就回到你们这里来。表示奉献自己,不付带任何条件(太10:9-10,4:18-22),只有等候 神。
B. 学会顺服: 6-7 以撒顺服走苦路,是预表主耶稣顺服 神旨意走十架苦路(赛53:10,来10:5-7,腓2:6-8),也是历来众圣徒的榜样,又是凡事愿意奉献自己的,都必须经过一条苦路(诗39:9)。
注:把燔祭的柴放在他儿子以撒身上:预表我主耶稣将要背上十字架,走上向各各他(太16:24-28)。手里拿着火和刀:表示走奉献之路必须有圣灵的引导(徒1:8,2:3-4)和 神的话(来4:12)。
C. 学会信心:第八节显出亚伯拉罕的信心是超众的,只有百倍的信心方能成事,在信的人凡事都能(来11:17-19)。
D. 学会献上: 9-10 第一先筑好祭坛方可奉献。筑好祭坛表示十字架的对付(来13:10)和许愿的祷告。第二然后再摆上祭物。亚伯拉罕所摆上的祭物,即是自己的儿子以撒，这显明亚伯拉罕的真奉献。献上以撒:按预表的角度,指主耶稣的身体为我们献为祭物(来10:5-7)。按灵训而言:这以撒就是我们的心(箴23:26)。
E. 学会聆听: 11-12 “亚伯拉罕,亚伯拉罕!”他说:“我在这里。”学会聆听 神的声音,是何等有福啊!如童子撒母耳一样(撒上3:1-18)。主耶稣说: 我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟着我。我又赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去(约10:27-28)。
亚伯拉罕这次被 神验中的试验,是由于两个因素:第一是因有敬畏 神的表现,由于他的敬畏乃从心中发出(约4:24),才致被 神验中(帖前2:4),否则是不可能的。第二是因他真有奉献的态度。亚伯拉罕奉献的态度是无私的奉献,他正有约伯记1章21节的认识: 赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华。耶和华的名是应当称颂的。对比使徒行传5章3-5节假奉献作为鉴戒。
应用:弟兄姊妹:如果你在生命路上还犹豫不决,不肯奉献自己,或者是还不清楚自己的蒙召。我在这诚实地告诉你,当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。(诗37:5)把自己奉献给 神,将是你一生中最幸福的,也是最有意义的。
经文: 所以弟兄们，我以 神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是 神所喜悦的，你们如此侍奉，乃是理所当然的。不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为 神的善良、纯全、可喜悦的旨意。(罗12:1-2)
二.要知道 神预备给我们(13-14)
“耶和华以勒”是我们经常高喊，也是我们最熟悉的。
1.举目观看:
“耶和华以勒”第一个条件就是需要我们学会抬头仰望 神,如果你没有学会抬头仰望,你将是无法经历到 神那丰盛的预备的。诗篇上说: 你当仰望耶和华！因他有慈爱，有丰盛的救恩(诗130:7)。
2.公羊代替:
神验中亚伯拉罕的奉献时,就给他看见 神早给他预备了的公羊取代以撒,给那地取名为耶和华以勒——意即耶和华必预备。哈利路亚!
这公羊的代替,也正是耶稣基督为人死的先影(约1:29,罗5:6)。同时也给我们知道:真奉献的人决不会有绝路,凡不肯献上“以撒”的，永见不到 神的为他预备的“公羊”。
注:“两角扣在稠密的小树中”表示我主耶稣被钉在十字架上,担当我们的罪孽,使我们得以完全。
请留意那代替以撒献在坛上的公山羊，与在十字架上代替我们受死的耶稣，两者之间的相似之处。神阻止亚伯拉罕杀他的儿子，却不保留自己的独生子耶稣，要他死在十字架上。若耶稣存活，则全人类都要死。神差独生子为我们死，好使我们免受应得的永死，反得永生（约3:16）。(注:灵修版圣经)
3.耶和华以勒:
亚伯拉罕给那地方起名叫耶和华以勒（意思就是“耶和华必预备”），直到今日人还说：“在耶和华的山上必有预备。”哈利路亚!耶和华以勒,必为我们预备!
应用:让我们一起来唱一首诗歌:耶和华以勒,他的恩典能够供应我一切需要,一切需要。我主的恩典够我用,是按着他极丰盛的荣耀。他要差遣天使来照顾我,耶和华以勒为我预备,为我预备,耶和华以勒为我预备!
经文:他对我说：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得完全。”所以，我更喜欢夸自己的软弱，好叫基督的能力覆庇我。我为基督的缘故，就以软弱、凌辱、急难、逼迫、困苦为可喜乐的，因我什么时候软弱，什么时候就刚强了。(林后12:9-10)
三.要知道 神赐福与我们(15-24)
亚伯拉罕毫无保留地顺服 神，所以他得到 神极多的祝福：（1） 神赐给他的后裔有胜过仇敌的能力；（2） 神应许他的子孙要使全世界的人得福。世人认识他和他后裔的信仰，生命就会改变。我们常常以为福气是供自己享受的，但是，原来神赐福给我们，是要我们把福气跟别人分享。(注:灵修版圣经)
1.必赐大福
“论福，我必赐大福给你”:这是 神试验亚伯拉罕以后,亚伯拉罕成功通过了。神就再一次应许,并且起誓要赐福给亚伯拉罕,这是何等有福啊!
2.必赐子孙
“论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。”表示亚伯拉罕的子孙多,有属天的“星”——属灵的人(但12:3)；也有属地的“沙” (罗2:28-29)——属世的人(太7:26-27)。
3.必赐强大
“你子孙必得着仇敌的城门”。耶稣对他们说：“我曾看见撒但从天上坠落，像闪电一样。我已经给你们权柄可以践踏蛇和蝎子，又胜过仇敌一切的能力，断没有什么能害你们。然而，不要因鬼服了你们就欢喜，要因你们的名记录在天上欢喜。(路10:18-20)
4.必赐万国
“万国都必因你的后裔得福”。这后裔即指主耶稣基督而言(太1:1,加3:16),这就是说:世上万国必因亚伯拉罕后裔里的耶稣基督得福(启11:15,路2:10-11)。
5.必赐众子
拿鹤的后代也因此蒙福。第一因拿鹤是亚伯拉罕的亲族,第二因拿鹤是以撒妻子的祖先。利百加是以撒的妻子(创24:14-15)。
应用:亚伯拉罕献以撒之举是出自他对神的信心与爱心。由此看来,奉献与信心、爱心是息息相关的。但在世人看来无疑是一种逆情和愚昧的做法。你会否为着遵行神的旨意而不顾别人的讥笑呢?试从“放弃”和“获得”两方面看亚伯拉罕的经历。耶稣的一生是否也有“放弃”与“获得”的成分?(参腓2:6-11)。
经文:愿 神怜悯我们，赐福与我们，用脸光照我们，好叫世界得知你的道路，万国得知你的救恩。 神啊，愿列邦称赞你，愿万民都称赞你！愿万国都快乐欢呼，因为你必按公正审判万民，引导世上的万国。 神啊，愿列邦称赞你，愿万民都称赞你！地已经出了土产； 神，就是我们的 神，要赐福与我们。 神要赐福与我们，地的四极都要敬畏他。(诗67:1-7)
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