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神分别神仆
出埃及记第十一章
在这一课中,我们看到解 神的意念决志要击杀埃及长子。这时先藉着摩西向法老宣告：耶和华将埃及人与以色列人分别出来。
一.上帝的吩咐 1-3
1.必容你们出去 1
耶和华对摩西说：“我再使一样的灾殃临到法老和埃及，然后他必容你们离开这地。他容你们去的时候，总要催逼你们都从这地出去。
本书论到耶和华多次预知法老的心刚硬,这里又预告:法老在末灾临到时,必容允色列民离开埃及,彰显了神的全智(创15:14),并表明了 神对其子民的怜恤(诗103:13,何11:1)。
2.索要邻舍金银 2
你要传于百姓的耳中，叫他们男女各人向邻舍要金器银器。
本节可参出3:21-22的解释, 神要以色列索要邻舍的金银,其实也就是接受 神所赐的,因为金银都是 神的(该2:8)。
3.百姓蒙恩尊大 3
耶和华叫百姓在埃及人眼前蒙恩，并且摩西在埃及地法老臣仆和百姓的眼中，看为极大。
这时 神将属他的人在埃及人眼前得尊荣,给以装饰。这正如三个青年人为信仰经受试炼,在巴比伦被 神装饰一样(但3:27-28,诗23:5),显明了 神的抬举之恩(撒上2:7-8)。
应用:神往往用各种各样的方式来使他的儿女得尊荣,蒙抬举。回想一下, 神是怎样把你抬举的?
经文: 他从灰尘里抬举贫寒人，从粪堆中提拔穷乏人，使他们与王子同坐，就是与本国的王子同坐。(诗113:7-8)
二.摩西的宣告 (4-8)
1.半夜巡行 4
约到半夜，我必出去巡行埃及遍地。
预先的宣告是出于 神的爱，这正如 神爱尼尼微人(拿4:11),预先差约拿向尼尼微宣告降灾一样(拿三章)。
2.要杀长子 5-6
凡在埃及地，从坐宝座的法老，直到磨子后的婢女，所有的长子，以及一切头生的牲畜，都必死。埃及遍地必有大哀号，从前没有这样的，后来也必没有。
长子与畜所头生的,是带有代表性的。神要惩治埃及地,故要杀他们的的长子(书6:26)。
3.分别出来 7
至于以色列中，无论是人是牲畜，连狗也不敢向他们摇舌，好叫你们知道耶和华是将埃及人和以色列人分别出来。
以色列的人畜都得保全,是证明 神将经色列人分别出来归于神(出19:4-5)。这正映照: 神藉爱子的血将我们分别出来归于 神(启5:9-10)。
4.臣仆请求 8
你这一切臣仆都要俯伏来见我，说：‘求你和跟从你的百姓都出去’，然后我要出去。”于是，摩西气忿忿地离开法老出去了。
摩西对法老又预言:法老的臣仆们必求以色列民出去。后来果然应验了这个宣告(出12:30-31)。
保罗也凭主的复活向“死”宣告(林前15:22)。
应用:请记住, 神所关心的是我们将变成怎样的人,而不是只看我们目前的光景。你有不顺服,甚至抗拒 神的管教的时候吗?为什么会这样呢?
经文: 凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。所以，你们要把下垂的手、发酸的腿挺起来，也要为自己的脚，把道路修直了，使瘸子不至歪脚，反得痊愈你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主。(来11:12-14)
三.法老的刚硬 9-10
1.不听摩西的活 9
耶和华对摩西说：“法老必不听你们，使我的奇事在埃及地多起来。”
这是因人意志的刚硬,被 神在其中成全计划(罗2:5,9:22)。
2.不容百姓出去 10
摩西、亚伦在法老面前行了这一切奇事，耶和华使法老的心刚硬，不容以色列人出离他的地。
摩西行了以前的九个灾罚之神迹,法老仍然刚硬:“不容以色列人出离他的地。”真是死顽固到底。结果他们只有死路一条(出14:28,路13:5)。
神真的使法老的心刚硬，强迫他做错事吗？在十灾以前，摩西与亚伦已经宣告，如果法老不放人，必有恶果。但是这样的警告反叫他更加顽固，心里刚硬。法老既轻侮神，又轻侮他的使者。他受了头六灾以后，内心竟然更顽劣，神只有施行更严厉的审判。恶人或迟或早都罪有应得，必受刑罚。法老不肯回心转意，神就任凭他作骄傲的抉择，使他尝到自己行为的苦果。神并没有强迫法老弃绝他，反而一再留有余地，使他回转。神说：“我断不喜悦恶人死亡。”（参结33:11）(注:灵修版圣经)
应用:不听从 神的话,不照 神的旨意行,不按 神的带领走,结果所招来的是自吃其果。
经文: 顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。我们行善，不可丧志，若不灰心，到了时候就要收成。所以，有了机会，就当向众人行善，向信徒一家的人更当这样。(加6:8-10)
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