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神刚强神仆
出埃及记第十章
在一课中我们将继续查考十灾中的蝗虫之灾和黑暗之灾,这两样灾使法老王束手无策,但他的心还那样的刚硬。
一.蝗虫之灾 (1-20)
1.上帝的吩咐 1-6
A. 藉神迹让以民知道耶和华是 神:1-2节 神先托摩西将行在埃及的神迹传与子孙。目的是要让以色列民知道耶和华是 神!
B. 藉摩西向法老警告容百姓事 神:4-6节 神又藉摩西去向法老宣告 神旨:若不容 神的百姓去侍奉 神, 神必差蝗虫毁灭埃及的所有庄稼,并指定于“明天”(出9:5,18)。
2.臣仆的劝告 7
法老的臣仆们是害怕蝗虫灾,因而劝告法老:这人为我们的网罗要到几时呢？容这些人去，侍奉耶和华他们的 神吧！埃及已经败坏了，你还不知道吗？”因这灾能吃尽埃及全地田间的庄稼(珥1:4)。
3.法老的问话 8
于是摩西、亚伦被召回来见法老，法老对他们说：“你们去侍奉耶和华你们的 神，但那要去的是谁呢？”在不得已的情况下,法老也只许少数以色列人去守节,因他是不甘心 神子民有信仰自由的。
4.摩西的回答 9
摩西说：“我们要和我们老的少的、儿子女儿同去，且把羊群牛群一同带去，因为我们务要向耶和华守节。”摩西的回答是:带去所有,男女老少,因敬拜 神的参与者是不限年纪的(诗148:12)。
5.法老的扣留 10-11
法老以为留住以色列民的妇人和孩子,他们就不会走向远地，甚至他还用“关心”的口吻来劝导。照样，魔鬼也扣留那些生命幼弱的人(彼前5:8),去不能阻止那些灵性刚强的人(林后10:4,雅4:7)。
6.摩西的伸杖 12-13
摩西就向埃及地伸杖，那一昼一夜，耶和华使东风刮在埃及地上。到了早晨，东风把蝗虫刮了来。 神吩咐摩西向地伸杖,就有东风将蝗虫刮在埃及地的遍处。因神可随时掌握自然界所有之事物灾罚(来1:7,申28:38)。
7.蝗虫的泛滥 14-15
一夜之间,蝗虫泛滥成灾,吃尽了埃及雹灾所剩下的。法老曾叫以色列苦上加苦(出5:6-9),此时 神叫蝗虫使埃及人灾上加灾。埃及遍地，无论是树木，是田间的菜蔬，连一点青的也没有留下。
8.法老的认罪 16-17
我得罪耶和华你们的 神，又得罪了你们。这时又一次看到法老的认罪是虚假的——只承认“这一次”的罪(出9:27),否认他所有的罪。现在求你，只这一次，饶恕我的罪，求耶和华你们的 神，使我脱离这一次的死亡。
9.摩西的祈求 18-19
摩西就离开法老去求耶和华。耶和华转了极大的西风，把蝗虫刮起，吹入红海，在埃及的四境连一个也没有留下。这时, 神使东风将所有的蝗虫都吹入红海,正显示出 神是听义人代求的 神(雅5:18,得前2:1)。
10.法老的刚硬 20
但耶和华使法老的心刚硬，不容以色列人去。蝗虫灾惩罚刚硬的法老,可影射末期中的蝗虫灾惩罚普世的罪人(启9:1-11)。哦!悖逆者只有招灾。
应用:靠着 神,都可以将那刚硬的心得以顺服。神迹与自然事件有什么分别呢？神迹是否“特殊”，或碍于“自然环境”的？你怎样分辨什么是神迹，什么是自然事件？
经文: 耶稣回答说：“晚上天发红，你们就说，‘天必要晴’；早晨天发红，又发黑，你们就说，‘今日必有风雨’。你们知道分辨天上的气色，倒不能分辨这时候的神迹。一个邪恶淫乱的世代求神迹，除了约拿的神迹以外，再没有神迹给他看。”耶稣就离开他们去了。(太16:2-4)
二.黑暗之灾 (21-29)
“向天伸杖”表示 神权是从天上来的(太28:18,徒13:11)。这灾比其他灾更利害，败坏了埃及人所崇拜的太阳神。
1.神叫摩西向天伸杖 21
耶和华对摩西说：“你向天伸杖，使埃及地黑暗，这黑暗似乎摸得着。”“杖”是 神权的象征。“向天伸杖”：表示 神权是从天而来的(太28:18,徒13:11),也表示这黑暗之灾要普及埃及的天空。
2.埃及遍地乌黑三天 22-23
埃及遍地就乌黑了三天。三天之久，人不能相见，谁也不敢起来离开本处，惟有以色列人家中都有亮光。这灾是也是将来末期第五碗大灾的先影(启16:10-11),要叫刚硬的罪人先尝一将来永刑中黑暗的滋味(犹13)。“惟有以色列人家中都有亮光”(约1:3-9,3:19-21)。
3.法老要求留下牲畜 24
法老就召摩西来说：“你们去侍奉耶和华，只是你们的羊群、牛群要留下，你们的妇人、孩子可以和你们同去。”这灾迫使法老无可奈何,才允许以色列民全部释放,只是要求“羊群、牛群要留下”——作抵押，因为这是以色列民的财宝、财产和祭物呀。圣经说人的财宝在哪里，人的心也在哪里(太19-21)。今天，也有人要走天路，财产却仍留在“埃及”。
4.摩西抗议不留一蹄 25-26
法老要扣留牛羊,也就是扣留对神的祭物。因此，摩西对此抗议，坚决顺服 神(徒4:19,5:29),连一蹄也不留在埃及,因为 神的物当归给 神(可12:17)。
5.神许法老的心刚硬 27-29
但耶和华使法老的心刚硬，不肯容他们去。法老对摩西说：“你离开我去吧！你要小心，不要再见我的面，因为你见我面的那日，你就必死！”摩西说：“你说得好，我必不再见你的面了。”这次法老又死颃固到底,这乃出于神的许可,任凭他刚硬,以致使奇事显得更多(出11:9)。这正是人的忿怒要成全 神的荣美(诗76:10)。哈利路亚!
神每次降灾在埃及地上，埃及人都看出自己的神无力阻止。尼罗河的神不能阻止水不变为血（7:20）；母牛神不能使埃及的大群牲畜免死（9:6）；太阳神是埃及众神之主，也不能阻止真神使埃及遍地漆黑整整三天之久（10:21-22）。埃及的众神全是：（1）以太阳或江河为形像的，无位格可言；（2）并非是独一的，且为数众多。以色列人的神则不同：（1）是又真又活、有位格的神；（2）是独一的真神；（3）是人所应当敬拜的神。神向以色列人与埃及人证明，惟有他是活的、全能的神。(注:灵修版圣经)
应用:有人认为“黑暗之灾”是向埃及人所信的太阳神发出挑战。你同意吗？以色列民在这灾祸中获得什么呢？对以色列民有什么帮助？
经文: 当拜主你的 神，单要侍奉他。(太4:10)
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