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1-36
约书中有关待仆之例，以及杀人或伤人的法律责任问题。
1 约书标题
这节肯定约书的权威；它是出於神，透过摩西传递给百姓的律例。
2-11 待仆之例
在以色列中，一个人所以成为奴仆，可能是被穷乏的父母卖出，或因
偷窃被卖（22:3），或自愿被卖（利25:39）。这些条例是要保障所有
的奴仆，让他们受到合理的待遇。
2 显示希伯来奴仆享有安息年的权利（利25:4）；他工作六年後
，第七年可以「自由」，不再受束缚。
6 永久为奴的手续
那人须被带到审判官面前，证实他的心愿；然後带返主人的家门前，
用锥子在他的耳朵钻一个孔（可以挂上记认物），作为归属主人的记
号。
7-11 待婢女之例
婢女与男仆不同，因她们将会成为主人或主人儿子的妻子；这些定例
是要保障婢女的地位，也使她们不致被卖为妓女（8）。
10 「另娶一个」：就是主人与婢女结合之後又娶妻，他一定要继
续善待婢女，不可因有新欢而忽视婢女应得的对待。
12-17 各样该判死刑的罪行
这些律例与十诫所提到的不可杀人、孝敬父母、不可偷盗（拐卖人口
）互为呼应。
13-14 补充12之例，为要分辨蓄意谋杀及误杀。
「神交在他手中」：意味那死者是应受刑罚的，他的死就像中
国人所说是「出於天意」。
16 「带人口」：在当时极为普遍，所以神颁布律法加以禁止。
「留在他手下」：意思不明显，可能是表示他手中有大量不明
来历的金钱。
17 更强调尊重父母的重要：不单是打父母的，甚至是咒骂父母的
（即行为上不尊敬父母的人），都要被治死。
18-32 有关伤人之例
18-19 因争吵而伤人者，须负责伤者的医药费和他因伤不能工作所损
失的工钱。
20-21 打伤奴仆之例
倘若奴仆被主人击打而立刻死去，主人必要受刑，由审判官决定他该
受的刑罚。奴仆若过一两天才死去，表明主人当时无意杀害他，只是
一时出手太重，而主人既已失去那用金钱买回来的奴仆，等於失了金
钱，故不须再受额外的刑罚。
22-25 孕妇被打伤之例
「照审判官所断的受罚」：应译作「按照所推断的赔偿罚款」
。大概是按胎儿的日子计算赔款；妇人怀胎越久，得的赔偿越
高。
23-25 刑罚的原则：犯罪者所受的刑罚应与罪恶相称；犯大罪应受重
刑，犯小罪则刑罚较轻。这维护了法律对各阶层人士的公正，
例如有钱人不能单缴交罚款来代替他因伤人而须受的刑罚。可
惜这种公平的刑罚原则後来并未有确实地执行。
28-32 动物伤人的案件
主要分为两类：初次抵人的动物，和那些屡次抵伤人的动物。後者的
主人所要受的刑罚很重，甚至要被处死。
30 「赎命的价银」：即被害人家属要求用来填命的价银。
33-36 有关动物死伤之例
33 「敝著井口」：即揭开了井盖。
35-36 论及动物互抵的法律。
思想问题（第21章）
１ 有人认为本章的律法重人的价值过於「物」的价值。
你同意吗？
按此理解，你对神的属性有什麽新发现呢？
２ 本章对蓄意杀人与无心伤（杀）人的区别给你什麽启发？
你有否在言语上伤害他人？
３ 牛主和井主须关注牛和井对他人的安全问题。
这原则如何应用在今日工业化、都市化的社会？
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