第二十二章

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1-31

 

约书中有关盗窃、财物损伤、道德与宗教的律例。

 

 

1-4  偷窃赔偿问题

 

人若偷牛羊,无论是宰杀或卖钱,应受较重的惩罚,加倍赔偿,因他

显然是立心偷盗。

 

 

2-3       偷窃案件中将贼打死的问题:倘若盗贼在晚上被打死,事主不

            须受罚,因他可能是在自卫的情形下误杀盗贼;若事主早上打

            死贼人,便要受处罚。

 

 

5-6  田产损失的赔偿

 

无论导致损失的原因是管理牲畜的疏忽,或是失火,被告都要赔偿。

 

 

7-13  受托物件或牲畜的赔偿

 

古时没有保险箱,所以当人远行时,便会将财物交给邻舍托管,该邻

舍便要负全责。

 

 

8          家主要走到审判官(代表神)面前,宣誓表明无辜。

 

 

14-15

 

一个人若借用别人之物,须负全责。

 

 

14        「甚麽」:可能是家畜。

 

15        「若是雇的 ...... 来的」:若是租回来的,则损失由物主(出租

            者)抵偿。

 

 

16-17

 

当时少女常被视作她父家财富的一部分,故少女被污辱就算是损失财

物,因家人损失了她日後出嫁时应得的聘礼。故此,那诱奸少女的男

子须交出聘礼,并娶她为妻。倘若那少女已订了婚,则根据那时候的

法律是当作结了婚,那引诱奸污她的男子便犯上奸淫之罪。

(参申22:23-24

 

 

18-20  三种严重的罪行

 

18        「行邪术的」:利用巫术和倚靠邪灵行事,在当时的外族极之

            流行;这会影响选民专一敬畏神的心志,必须禁止。

 

19        「与兽淫合的」:违反神创造的规律,要判死刑。

 

20        重提第一诫的禁令;而且在祭祀别神时,选民很容易效法外邦

            人将自己的儿女焚烧献上 (申12:31) , 故必要禁止。

 

 

21-27  保障穷人,寄居者和孤苦无助者的律法

 

神以第一身出现於本段内,因 以自己为这些困苦人的特别保护者。

以色列人不可亏待这些人因为:

 1 他们知道和亲身经历过寄居者所受的欺压(21);

 2 神的一种属性就是 的恩惠(27),故选民必须以恩惠待人;

 3 他们曾与神立约(25之「我民」),而这种盟约的关系禁止他

   们压逼别人。

 

 

25        借钱给穷人应是为了给他援助,不应乘机取利,收取高息。

 

26        「衣服」:指一种阔大长方形的斗蓬,是穷人在夜间当作毡用

            的。

 

            「当头」:即借钱的抵押品。

 

 

28-31  强调「圣洁的国民」对神应尽之责

 

28        官长的权柄是出於神,所以不能被毁谤或咒诅。

 

31        百姓不可吃那被野兽撕裂之牲畜的肉,因有血沾在其上,在礼

            仪上算是不洁。

 

 

 

思想问题(第22章)

 

1 本章1-17节论及损害他人财物的问题。

  你认为神藉此教导以色列人什麽功课?

  神的百姓应有什麽品性?

  你的品德和行为又如何?

 

2 为什麽神对行邪术的、与兽淫合的和祭祀别神的人采取那麽严峻

  的惩罚?

 

3 21-23章对寄居者、寡妇、孤儿、贫穷的和受雇的有什麽保障?

  今日我们对他们有什麽义务呢?

  他们若是懒惰或自甘堕落,你会怎样做?