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【出四十1】「耶和华晓谕摩西说：」
【出四十2】「“正月初一日，你要立起帐幕，」
就是亚笔月或尼散月初一日，约在三月底或四月初。百姓在元旦所能做的事，还有什么比建立这个敬拜的场所更好的呢？
【出四十3】「把法柜安放在里面，用幔子将柜遮掩。」
约柜是帐幕中最重要的器具，是圣所的核心，是圣约的基础（申四12,13），是上帝向其百姓显现的地方（见出廿五8,21,22）。因此它首先搬进帐幕。约柜里面放着两块石版（第20,21节）。
【出四十4】「把桌子搬进去，摆设上面的物。把灯台搬进去，点其上的灯。」
【出四十5】「把烧香的金坛安在法柜前，挂上账幕的门帘。」
「在法柜前」不是在至圣所，而是在圣所的“幔子前”，正对着约柜（第26节）。
「门帘」就是帐幕前面或东面的幔子（出廿六36,37）。
【出四十6】「把燔祭坛安在帐幕门前。」
【出四十6~7，29~32】在旧约里，一个祭司要到圣所里去事奉，他是先经过祭坛，他要在那里为着自己的罪献祭。再进去是洗濯盆，他要在那里用水洗去他的污秽。再进去就是圣所。圣所里一切的东西都是金的，都是明亮得很的，他用他的手一摸，立刻就显出他的手印。一个人不来到圣所事奉则已，一来到圣所事奉，他的本相立刻在那里显出来。同时，在圣所里，没有一个人可以照自己的意思来作一件事，他的一举一动，都必须照着神所吩咐的，差一点都不行。一个事奉神的祭司，他的罪恶要在祭坛那里显出来，他的污秽要在洗濯盆那里显出来，他这个人要在圣所那里显出来。我们每一次事奉神都该如此。如果我们不觉得罪，不觉得污秽，不决得自己的成分，就恐怕神的同在太少了。一个真事奉主的人，在摸着事奉的时候，是满有感觉得。人如果对罪、对污秽、对自己没有感觉，那若不是他这个人不对，就是他所作的事不是神所要他作的。── 倪柝声
【出四十7】「把洗濯盆安在会幕和坛的中间，在盆里盛水。」
【出四十8】「又在四围立院帷，把院子的门帘挂上。」
【出四十9】「用膏油把帐幕和其中所有的都抹上，使帐幕和一切器具成圣，就都成圣。」
【出四十10】「又要抹燔祭坛和一切器具，使坛成圣，就都成为至圣。」
不是因为它比帐幕的其他物品更圣洁，因为所有的物品都称为“至圣”（出卅29）。这样说是为了让百姓时刻记住其神圣性，因为他们与它的接触，超过与圣所和其中的对象。
【出四十11】「要抹洗濯盆和盆座，使盆成圣。」
【出四十12】「要使亚伦和他儿子到会幕门口来，用水洗身。」
【出四十13】「要给亚伦穿上圣衣，又膏他，使他成圣，可以给我供祭司的职分；」
【出四十14】「又要使他儿子来，给他们穿上内袍。」
【出四十15】「怎样膏他们的父亲，也要照样膏他们，使他们给我供祭司的职分。他们世世代代凡受膏的，就永远当祭司的职任。”」
大祭司与普通祭司的受膏似乎存在区别。膏油先倒在亚伦的头上，然后弹在他的身体和衣服上；而膏油似乎只弹在普通祭司的身上，没有倒在他们的头上（利八12,30；诗一三三2）。由于这种特殊的受膏形式，大祭司经常被称为“受膏的祭司”（利四5,16；六22；十六32）。
【出四十16】「摩西这样行，都是照耶和华所吩咐他的。」
【出四十17】「第二年正月初一日，帐幕就立起来。」
「第二年」把他们出埃及那一年算在内，是第二年。如果不算在内，就是第一年。再过两周，也就是正月十五日，是出埃及的一周年（见本册注释187页）。
「初一日」17至33节记录帐幕的支搭。之所以能在一天之内轻松完成，是因为它的便携性能。
「第二年正月初一日」这是出埃及之后一年（出十二2）、以色列抵达西乃山之后九个月（出十九1）。这些日期如果是实数而非象征，扣除摩西在山上的日子，余下可供制造各种对象的时间其实并不充裕。——《丁道尔圣经注释》
【出四十18】「摩西立起帐幕，安上带卯的座，立上板，穿上闩，立起柱子。」
“带卯的座”是平放在地上的。“柱子”支撑着内“幔”和圣所东面即入口处的门帘（出廿六31,32,36,37）。
【出四十19】「在帐幕以上搭罩棚，把罩棚的顶盖盖在其上，是照耶和华所吩咐他的。」
这里对“罩棚”，“帐幕”和“顶盖”进行了区别。“罩棚”指山羊毛的罩子和支撑它的木制框架。盖在上面的是公羊皮和海狗皮制作的“顶盖”（出廿六14）。
【出四十20】「又把法版放在柜里，把杠穿在柜的两旁，把施恩座安在柜上。」
【出四十21】「把柜抬进帐幕，挂上遮掩柜的幔子，把法柜遮掩了，是照耶和华所吩咐他的。」
【出四十22】「又把桌子安在会幕内，在帐幕北边，在幔子外。」
【出四十23】「在桌子上将饼陈设在耶和华面前，是照耶和华所吩咐他的。」
【出四十24】「又把灯台安在会幕内，在帐幕南边，与桌子相对，」
【出四十25】「在耶和华面前点灯，是照耶和华所吩咐他的。」
摩西作为大祭司基督的预表（来四15；八1,2）亲自启动了圣所的崇事。他不仅点燃了“灯”，“烧了馨香料作的香”，而且还在燔祭坛上献了第一个晚祭，就是“燔祭和素祭”（出廿九38～41；四十29）。
【出四十26】「把金坛安在会幕内的幔子前，」
【出四十27】「在坛上烧了馨香料做的香，是照耶和华所吩咐他的。」
「在坛上烧了馨香料作的香」参看第29节，该节似乎也说正式献祭开始时，是由摩西负起祭司之任。然而这两节的含义可能不是这么直接，而是使役式的句子；即「摩西叫人在坛上烧香」。——《丁道尔圣经注释》
【出四十28】「又挂上账幕的门帘。」
【出四十29】「在会幕的帐幕门前，安设燔祭坛，把燔祭和素祭献在其上，是照耶和华所吩咐他的。」
【出四十30】「把洗濯盆安在会幕和坛的中间，盆中盛水，以便洗濯。」
31和32节顺便说明了洗濯盆的用途。这是以前所没有解释过的。
【出四十31】「摩西和亚伦并亚伦的儿子在这盆里洗手洗脚。」
【出四十32】「他们进会幕或就近坛的时候，便都洗濯，是照耶和华所吩咐他的。」
【出四十33】「在帐幕和坛的四围立了院帷，把院子的门帘挂上。这样，摩西就完了工。」
帐幕在支搭以前就已造好。福音传遍世界以后，“选民”将被招聚（太廿四14,31）。那时每一块按上帝的形象塑造成功的“活石”（王上六7；彼前二4,5）将在上帝的殿中就位（启三12）。我们现在正在建造品格，以便将来成为永恒居所的一部分（太六19～21；七24～29）。与上帝国度有关的准备工作一旦照计划完成，就马上会展示其丰盛的荣耀。那时基督将显现。祂的子民也将与祂一同显现（西三4）。
正如帐幕支搭起来就成为耶和华的居所，教会获得荣耀将为“上帝的帐幕在人间”开辟道路（启廿一3）。百姓和摩西曾一同建造地上的圣所，基督照样也邀请我们做祂的同工来建造祂的教会（林前三9；林后五19～21；六1）。当帐幕竖立起来时，是尽善尽美的。教会最后得荣耀时也将如此（弗五27）。
【出四十34】「当时，云彩遮盖会幕，耶和华的荣光就充满了帐幕。」
「耶和华的荣光就充满了帐幕。」这耶和华的荣耀充满帐幕，预表着五旬节时圣灵降临在教会中，和圣灵居住在每一个信从祂的人里面。因此，同样的原则，我们为敬拜神所有的建造，设未蒙神荣耀的圣别，也难谓达到完全了。若无神荣耀的充满，一切就成为虚空，了无半点价值。但另一面，外表虽然平凡或贫乏，倘若耶和华的荣耀在其中，它就是真美丽。―― 摩根《话中之光》
「云彩」云彩从疏割起一路引导以色列人（出十三20～22；十四19,20,24；十九9；廿四15～18）。它也曾笼罩临时性的“会幕”（出卅三7～10）。现在当“耶和华的荣光就充满了帐幕”时，它“遮盖”了帐幕。
「耶和华的荣光」百姓一定十分迫切地聚集观望这神圣的建筑。当他们怀着崇敬的满足感瞻仰的时候，云柱庄严地飘在圣所之上并且遮盖了圣所。上帝就这样表明了祂对一切所做之工的认可。耶和华接受了这为祂所预备的圣所，并进入其中。百姓怀着激动的心情注视着象征他们的工作得到悦纳的记号（《先祖与先知》第349,350页）。他们现在认识到上帝将亲自住在他们中间并与他们同行（民九15～23）。
「云彩遮盖会幕」两个概念在本章合而为一。首先是神在代表祂临在的「荣耀」云彩之中降临（参出三十三9），表示祂的赞许。神将会幕覆盖充满到一个地步，连祂的忠仆（民十二7）摩西也不敢擅进（35节）。第二个相关概念是这个象征神临在的云彩，在以色列旷野的所有年日中，日夜为他们引路（36节）。——《丁道尔圣经注释》
【出四十35】「摩西不能进会幕；因为云彩停在其上，并且耶和华的荣光充满了帐幕。」
【出四十36】「每逢云彩从帐幕收上去，以色列人就起程前往；」
在古时神如何从荣耀的基路伯中间，向祂的子民说话；同样的，祂也借着这一个荣耀，引领他们向前去。神的荣耀白天在云柱中，黑夜在火柱中，向以色列民显现，而他们也借着这一个荣耀，决定了前面的行程。在今日，神向我们所启示的一切旨意，也是根据祂的荣耀。你只要留心注意神的荣耀与那件事情的关系，你就可以发现神对那件事情的带领如何。你也许问我说：『这是否神的旨意？那是否神的旨意？』我反要藉这一个问题来答复你：『神的荣耀是否停在那里呢？』你只要能够分辨这一点，就无需再等候其他的事情了；因为神的荣耀就彰显了神的旨意。引导就是这样简单的一件事；只要与神的荣耀和谐就可以了，只要看见神的荣耀停在那里，我们就不必询问前面的道路了。―― 倪柝声《旷野的筵席》
【出四十37】「云彩若不收上去，他们就不起程，直等到云彩收上去。」
【出四十38】「日间，耶和华的云彩是在帐幕以上；夜间，云中有火，在以色列全家的眼前。在他们所行的路上都是这样。」
「耶和华的云彩是在帐幕以上……在他们所行的路上，都是这样」德莱维指出本书以二十九章45节的应许实现作结。耶和华住在祂子民中间：神临在的神学成为神临在的事实。此外，戴维斯又指出结束全书的，是对将来充满把握的展望。与自己子民同住的神，也是必然成就对列祖承诺，将他们引领进到迦南的神。论及这个旅程，就等于是盼望抵埠。那为以色列动了拯救大工的，必成全这工（腓一6）。这是神子民从西乃出发时的盼望和把握，我们的盼望亦在于此。──《丁道尔圣经注释》
【出埃及记四十章】
一、尽忠的仆人（1～16）
1、快乐的九个月
2、膏抹圣物
二、为神而作（17～38）
1、摩西的工作是多方面的
2、摩西的工作是忠心的
3、摩西的工作是蒙福的
——《新旧约辅读》
【出埃及记四十章】
一、分别为圣的指令（1～15）
二、分别为圣的礼仪（16～33）
三、神认可帐幕的凭证（34～38）
——《丁道尔圣经注释》
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