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神鼓励神仆
出埃及记第八章
第八课继续论到耶和华向埃及降灾,因为法老扣留以色列百姓在埃及作苦工； 神为要救他们脱离埃及。所以就须先对付刚硬的法老，施行他的神迹。本书七到十章里，论到惩罚埃及的十大灾难：水变血、青蛙灾、土变虱、苍蝇灾、畜疫灾、泡疮灾、冰雹灾、蝗虫灾、黑暗灾、杀长子。
在上一课里，我们已经学习了水变血之灾，在这一课里我们继续学习三个灾，即青蛙之灾、土变虱之灾和苍蝇之灾。
在这一课里,让我们看到的就是,一灾过去一灾又来,可法老的心也一次比一次更加刚硬,百姓又一次次向摩西亚伦发怨言,打冷气,所以神必须给 神仆加以鼓励。
一.青蛙之灾(1-15)
埃及人以青蛙代表诸神,耶和华神却以青蛙之灾攻击埃及人诸神,显明了他是万神之 神(诗136:2)。
1.上帝的吩咐 1-5
A. 神的心意:1节 容我的百姓去，好侍奉我。 神的心意是不可改变的,“容我的百姓去”这是个绝对的事！因为 神要他的百姓只有侍奉他，绝不能侍奉别神(出20:1-6)。
B. 灾的范围:2-4节 糟蹋四境:青蛙从河里滋生(启16:12-14),进到宫殿、卧房，跳上床榻、房屋及百姓身上，进入炉灶和抟面盆，到处都是青蛙，无处不有。
C. 行的方法:5节 你对亚伦说：把你的杖伸在江、河、池以上，使青蛙到埃及地上来。
2.亚伦的执行 6-7
A. 亚伦伸杖青蛙上来:青蛙即从河里上来,遮满埃及全地。
B. 邪术照行青蛙上来:行法术的也用他们的邪术照样而行，叫青蛙上了埃及地。圣经说,魔鬼也能行神迹迷惑天下。因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。(太24:24)
3.法老的请求 8-11
这次青蛙之灾对埃及的扰乱,使法老甘拜下风,就请求摩西和亚伦:“请你们求耶和华使这青蛙离开我和我的民，我就容百姓去祭祀耶和华。”于是就约定了一个活动的“明天”。其实法老的请求是出于假意的,因为他们的邪术也可以照样行得出来。
“青蛙”是邪灵的标号(启16:13-14),正好干扰悖逆之子(弗2:2)。
4.摩西的祷告 12-14
摩西祷告 神,于是 神就照摩西的话而行,使青蛙都死了。众人把青蛙聚拢成堆，遍地就都腥臭。这正是体现“义人祈祷所发的力量是大有功效的。”(雅5:16)
5.法老的刚硬 15
法老见灾祸松缓，就硬着心不肯听他们。到了这个“明天”，法老的心又刚硬，不肯听他们，正如耶和华所说。这正说明了人心的诡诈，神智慧的深奥（耶17:9-10）。
应用:基督徒是 神的仆人,有权绝对顺服 神,照着 神的吩咐而行,虽然有时遇到难事或受挫折,这是在所难免的。但处在患难有没有依靠 神这是一回事,因为义人祈祷所发的力量是大有功效的!
经文:你们中间有受苦的呢，他就该祷告；有喜乐的呢，他就该歌颂。你们中间有病了的呢，他就该请教会的长老来，他们可以奉主的名用油抹他，为他祷告。出于信心的祈祷要救那病人，主必叫他起来，他若犯了罪，也必蒙赦免。所以你们要彼此认罪，互相代求，使你们可以得医治。义人祈祷所发的力量是大有功效的。（雅513-16）
二.虱子之灾(16-19)
1.上帝的吩咐 16
耶和华吩咐摩西说：“你对亚伦说：‘伸出你的杖击打地上的尘土，使尘土在埃及遍地变作虱子。’”每一个灾都是出于 神的主权。
2.亚伦的执行 17
神能使“地生五谷”给我们享受(可4:28,提前6:17),也可以利用地上尘土变虱子征服罪人。这正是显明了神不但是慈爱的，又是公义的。 神藉着人来执行他的工作，表明他对人的尊重——神人同工,这表明 神对人鼓励参与 神的圣工。
虱子给人带来不舒服,这灾且使人和牲畜受虱子的叮咬。圣经告诉我们:遵行 神的,连人带牲畜都蒙福(申28:2-4)；悖逆神的,也连人带牲畜都受罚(申28:18)。
3.术士的承认 18-19
前两个灾,埃及的术士都以可以照样而行,但这个灾他们却是不能再照样而行了,因此他们不得不承认“这是 神的手段”，明显耶和华是“至大全能的 神”(耶32:18)。哈利路亚！
4.法老的刚硬 19
法老心里刚硬，不肯听摩西、亚伦，正如耶和华所说的。可能这灾在法老身上不及他人那么利害。就“不肯听摩西、亚伦，正如耶和华所说的。”（4:21）
有人会说，“只要我见到神迹，我就会信靠神。”法老虽然有机会看见神迹（当埃及遍地受到虱灾时，就连术士也承认这是神的作为），但他仍然不肯相信。他的顽梗，使他看不见实情。你除去顽固之心，就会看到神在你身上的奇妙作为；他会显出许多凭证，使你惊奇。(注:灵修版圣经)
应用: 神的仆人是与 神同工的,所做的每一件事都得有 神作首方可。你在侍奉工作上,每件事情都以 神作首吗?
经文: 有人靠车，有人靠马，但我们要提到耶和华我们 神的名。他们都屈身仆倒；我们却起来，立得正直。求耶和华施行拯救；我们呼求的时候，愿王应允我们！(诗20:7-9)
三.苍蝇之灾 (20-32)
1.上帝的吩咐 20-23
A. 容许我的百姓去:耶和华要百姓离开埃及目的是他们与埃及分别出来,诚心侍奉他。
B. 让百姓分别出来:我要将我的百姓和你的百姓分别出来。
1. 上帝的执行 24
这个灾是耶和华他自己执行的。苍蝇:属昆虫类,这大群的苍蝇极其恶毒地叮人与牲畜,败坏了埃及遍地。这正反映了堕落后的人类,受了倒颠的辖制(创1:26,28,罗8:21)。
3.法老的建议 25
法老的建议是:“你们去，在这地祭祀你们的 神吧！”——在本地侍奉 神。“法老”计较的是权衡的问题，恐怕神的子民“跨地区”。故对侍奉 神地点严密控制，历代都有这样的景况出现(徒4:17-18)。
4.摩西的提倡 26-27
摩西的提倡是:若在本地祭祀 神,祭物必被埃及人厌恶(创4:32-34),故须旷野去“走三天的路程”。
第一，不能用恶物祭 神（申1:2）。如该隐献祭(创5:6-7)。
第二，要往旷野去祭 神。这表示要分别为圣，单独与 神在一处灵交。
第三，走三天路程祭 神。按“三天”正是主从死里复活的时间（太16:21）,“走三天的路程”，表示主耶稣要我们走上生命的路（约14:6）。
第四，照神所吩咐祭 神。（罗12:1-2）
5.法老的请求 28
法老的请求是:不要走得很远,并且你们为我祈祷。“法老”只怕 神的百姓“走得很远”。这正和耶罗波安对百姓的态度一样。他恐怕百姓的心顷向耶路撒冷，就告别造两个金牛犊，劝导敬拜金牛为神，不要上耶路撒冷去（王上12:26-28）。
6.摩西的警告 29
摩西答应法老有关 神止灾的要求，同时又摩西的他警告:不可再行诡计。因为法老的“明天”会变心的(出8:10,15)。
7.摩西的祈求 30-31
为君王祷告(提前2:1-2)。 神使苍蝇败坏了埃及地，又使苍蝇离去。这表示 神已败坏了埃及人所尊荣的太阳神——苍蝇，正是耶和华是远超过万神之上的神(诗97:9)。
8.法老的硬心 32
这一次法老又硬着心，不容百姓去。正因法老多次的硬心,才遭自取可惨的下场。由此可见，硬心是判罚的先决主因，故此圣经劝勉我们：“你们今日若听他的话，就不可硬着心，象惹他发怒的日子一样”（来3:12-15）。保罗说：“你竟任着你刚硬不悔改的心，为自己积蓄忿怒，以致 神震怒，显他公义审判的日子来到”吗？(罗2:5)
应用:法老妥协了，不是挺好吗──有时神的命令太绝对，不妨妥协一点，也可以吧……。法老想与以色列人妥协，让他们去献祭，却不让百姓走远。但是神的命令是斩钉截铁的，一定要以色列人离开埃及。人有时劝基督徒妥协，局部顺服神的命令，但是对神的委身与顺服，是不允许讨价还价的。绝对不可对神半信半服。
经文: 我劝你第一要为万人恳求、祷告、代求、祝谢，为君王和一切在位的，也该如此，使我们可以敬虔、端正，平安无事地度日。这是好的，在 神我们救主面前可蒙悦纳。他愿意万人得救，明白真道。(提前2:1-2)
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