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神藉着神仆
出埃及记第九章
摩西亚伦面对这么刚硬的法老,难免会受到挫折,但 神是他们的 神,一次次给他们鼓励,让他们那将残的灯火从新燃起。在这一课中,再次我们让看到 神藉着他的仆人摩西来彰显他的大能。
一.畜疫之灾(1-7)
1.耶和华的吩咐 1-4
埃及人敬拜畜类为神,以为诸神藉动物显身保护埃及人。
A. 容我的百姓去:你进去见法老，对他说：‘耶和华希伯来人的 神这样说：容我的百姓去，好侍奉我。这是 神坚定的立场!
B. 若强留遭瘟疫:你若不肯容他们去，仍旧强留他们，耶和华的手加在你田间的牲畜上，就是在马、驴、骆驼、牛群、羊群上，必有重重的瘟疫。这是 神不得不向埃及降在的灾祸。
C. 以民一样不死:耶和华要分别以色列的牲畜和埃及的牲畜，凡属以色列人的，一样都不死。这是 神对以色列民的保护与分别。
2.耶和华的执行 5-6
耶和华就定了时候，说：“明天耶和华必在此地行这事。”这说明 神还留给埃及人恩典的余地,若信而将牲畜从田间收回圈内也可免去此灾。但罪人的不信，所定之畜灾就在次日实现了。可见神的警告是确定的“是轻慢不得的”(加6:7)。
3.法老王的固执 7
法老打发人去看，谁知，以色列人的牲畜连一个都没有死。法老的心却是固执，不容百姓去。这些事验证了 神话语的真实性。但仍是固执，“不容百姓去”。正因他的不信之行，故被定罪（约3:36）。
应用:固执是一种最不好的现象。你有法老那固执之心吗？或是存着摩西可能已厌倦灰心但他还继续顺服之心呢？只要你知道那是当做的事，就不要松手。我们要学习摩西看到一个事实：坚毅不屈必得神的赏赐。
经文: 神所差来的，就说 神的话，因为 神赐圣灵给他，是没有限量的。父爱子，已将万有交在他手里。信子的人有永生；不信子的人得不着永生（原文作“不得见永生”）， 神的震怒常在他身上。(约3:34-36)
二.泡疮之灾 (8-21)
1.上帝的吩咐 8-9
泡疮之灾是耶和华吩咐摩西亚伦用炉灰在法老面前向天扬起来,然后变成尘土,落在各人身上和牲畜身上,成了起泡的疮。这正是灾期第一碗灾的先影(启16:2)。
2.摩西的执行 10
神迹是藉遵行 神旨者显出来的,正如保罗刑罚以吕马一样(徒13:9-11)。
3.术士的无能 11
这次的灾,术士也无能仿照,且与埃及人一样的生疮,不能站立,长在“膝上、腿上”(申28:35),不能再抵挡摩西了(提后3:8-9)。
4.法老的刚硬 12
这时法老又刚硬,可见刚硬不悔改的人无有他路,只有等待 神的审判(罗1:18,2:5)。
应用: 神的事情都要藉着人来执行完成的,如果人不忠于 神,也是无法来完成。 神所要用的是既忠心又良善的仆人,这样的人, 神会用神迹奇事随着他们。
经文:信的人必有神迹随着他们。(可16:17)
三.冰雹之灾 13-35
1.神藉摩西警告法老 13-21
A.降冰雹的原因:13-17节 法老向 神口出狂言时(出5:2),就早该从地上除灭(出9:15)。但 神只是向他降灾,不是要为消灾他,乃是要他知道 神的大名和大能,并使 神的名传遍天下。
B.降冰雹的时间:到明天约在这时候，我必叫重大的冰雹降下……。
C.降冰雹的施恩:先要他们催回田间的人畜,这是显明 神对埃及人还有恩典。结果信者平安,不信者遭灾(伯22:21)。
2.神藉摩西伸杖降灾 22-26
A. 向天伸杖,降下冰雹:“向天伸杖”表示权柄出于 神。“火”可能是因雷电构成的，表示 神的发怒(伯36:32,约2:17,来12:29)。在灾期里的第一号吹响也“有雹子与火搀血丢在地上”(启8:7),这些“火”都表示 神向罪人所发的怒火。
B. 埃及遭灾,歌珊无恙:雹子在埃及全地泛滥成灾,打了田间所有的人和牲畜，并一切的菜蔬，又打坏田间一切的树木。而以色列民所住之地——歌珊地，却安然无恙。这是 神对歌珊地的以色列民有特殊的保守。惟独以色列人所住的歌珊地没有冰雹。
3.神藉摩西听王认罪 27-28
这时法老才假意悔改——我一次我犯了罪了，耶和华是公义的，我和我的百姓是邪恶的。正如扫罗王向大卫认罪一样,扫罗说：“我有罪了！我儿大卫，你可以回来。因你今日看我的性命为宝贵，我必不再加害于你。我是糊涂人，大大错了！”(撒上26:21)。
4.神藉摩西祷告止灾 29-33
摩西离了法老出城，向耶和华举手祷告，雷和雹就止住，雨也不再浇在地上了。摩西向 神祷告,灾就止住了,这与以利亚的祷告下雨相同(雅5:18)。可见工人是天国的特派员，可奉 神旨降灾与止灾。
5.神藉摩西说王刚硬 34-35
法老见雨和雹与雷止住，就越发犯罪，他和他的臣仆都硬着心。可见人心败坏,良心丧尽(弗4:18-19)。
应用:法老刚答应让以色列人去，又立即失信，令埃及受了更多的灾害。他的所作所为，表明他的悔改不是出于真心。如果我们假作改变，其实表里不一，对人对己都有害无益。法老再次食言，后果……我的悔改可是表里如一？(注:灵修版圣经)
经文:耶稣在教训之间，说：“你们要防备文士，他们好穿长衣游行，喜爱人在街市上问他们的安，又喜爱会堂里的高位，筵席上的首座；他们侵吞寡妇的家产，假意作很长的祷告。这些人要受更重的刑罚。”(可12:38-40)
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