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1．来到西乃（出十九l-25）
以色列人出埃及后三月一日，来到了西乃旷野（中文译作「满了三个月的那一天」，原文无「满」字），自正月十四日逾越节到三月四日（因尚有三日预备，洗衣自洁），正好是第五十天，所以是五旬节，赐下律法。新约在五旬节时赐下了圣灵，代表新律法住在人的心里。
西乃山是以色列民族的一个重要转折点，神公开地宣布，他们若听从神的话、遵守神的约，就要在万民中作属他的子民、祭司的国度，为圣洁的国民，也就是成为神的选民和他在地上的国度，直到有一天神的国从他们手中夺去，赐给那结果子的百姓（太廿一43），就是指教会。从此教会成为被拣选的族类，是有君等的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民（被前二9；多二14；启一6），神的国在地上就转向属灵方面。
不过以色列人并没有完全被神弃绝，还有神与亚伯拉罕所立的约（罗九7，十一1、23、26；加三15-16），所以以色列人仍是神的选民，因亚伯拉罕的约是无条件的，西乃山的约是有条件的，以后神对待以色列人就根据这两个约，有双重的关系。百姓答应照耶和华所说的去行，耶和华于第三天在火中降临山上，然后召摩西上山，才传下律法。
2．传下十诫（出廿l-26）
神将以色列人从为奴之家领出来，不是只叫他们作自由之民，任意而行，毫无约束，对神对人没有任何责任和该尽的本份。乃是叫他们成为神的子民，要受神的治理，遵守神的命令，才能讨神喜悦，蒙神赐福；不然与世人无异，仍然犯罪，而与神无关，不听神言，不遵神旨，救之何益。所以藉摩西传下十诫，以明神意，有所遵循，达到神的要求和目的，才是作神选民的真正意义。
这十诫后来写在两块石版上（出廿四12，卅一18，卅四1；申四13，五22），前四条诫命是对神，后六条诫命是对人，以下简述之：
（l）除耶和华以外，不可有别的神。
（2）不可雕刻偶像或跪拜、事奉它。
（3）不可妄称神的名。
（4）当记念安息日，守为圣日，不可作工。
（5）当孝敬父母。
（6）不可杀人。
（7）不可奸淫。
（8）不可偷盗。
（9）不可作假见证陷害人。
（10）不可贪恋人的房屋，妻子，并他一切所有的。
这是极其严肃的事，有雷轰、闪电、角声，以及火焰、密云、黑暗、暴风，众百姓极其害怕，甚至摩西也恐惧战兢（来十二18-21）。这是神降临要试验他们，叫他们时常敬畏他，不至犯罪。
传十诫后，神再向他们说不可作像，只筑一座石坛在上献祭，要用没有凿过的石头，也不可用台阶。不可用人的工具去雕琢，人的体不可露，到神面前该是何等谨慎恭敬。
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