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摩西发怒摔法板
（出埃及记叁十二章：15～24节）
3.摔碎法版 (卅二15~24)
【卅二章十五至十六节】
摩西转身下山──这句话原来是承接廿四18下的话。但现在的位置，却是和卅一18相连接的，因为这节的字词，都是和该节相类的。
手 拿着两块法版──参看本书二十1~17的序言。
这版是两面写的──惟有这 指出两块法版是两面都刻有字的。
字是上帝写的──卅一18则说是上帝用指头写的，因此是刻在版上的。但在卅四27，却是上主吩咐摩西写上的。除了有少数学者，要依字句解释，认头两块法版是上帝自己用指头刻上，後造的法版才由摩西写上外，今天大多数的学者，都认为这字是上帝写的，乃表达两块法版的内容，其来源是出於上帝的。
【卅二章十七至十八节】
约书亚一听见百姓呼喊的声音──叁句不离本行。约书亚原被形容为战士，为军事将领(见十七9)，所以当他听到百姓呼喊的声音时，他本能的反应，就对摩西说营 有争战的声音。因为那声音非常吵又大声。为什麽约书亚所听到的声音就跟摩西所听到的不同。
我所听见的，乃是人歌唱的声音──有经验的摩西所听的，却不是人打胜仗打败仗的声音，而是作乐歌唱的声音(原文这节是诗句)。这不是因为上帝告诉了他(7~14节)，因为上一段和本段的文献来源并不一样。这 提到约书亚，我们已在廿四13的注释中说，摩西和约书亚上山上去的一段路後，约书亚被留下，摩西则独自上到上帝那 。现在他从上帝那 回转，到了留下约书亚的地方，又夥同一起下来。
【卅二章十九至二十节】
摩西挨近营前──当摩西和约书亚边行边说话，到靠近营前，发现一切时，以下一连串的快速动作和态度的速变，是形容得使人喘不过气来的。
就看见牛犊──摩西当然先看到人群和他们的动作，但不能断定他们欢乐的含意。及至看见牛犊，一切都明白了。
又看见人跳舞──这跳舞原来和崇拜牛犊有关。摩西早就见到他们跳舞，直到发现金牛犊之後，才顿悟他们跳舞的原因。
便发烈怒──这不是为人极其谦和的摩西(民十二3)常见的现象。正因为他信上主爱上主之深，所以他的怒气也愈烈。
把两块版扔在山下摔碎了──这不是赌气不干了，乃在盛怒中，表现以色列人与上主立的约已完了。这约上的话，是他们曾经应许遵行的(参看十九8；廿四3，7)，也是摩西领受来为要教训百姓的(廿四12)，现在一切都完蛋了！
又将他们所铸的牛犊，用火焚烧，磨得粉碎，撒在水面上，叫以色列人喝── 因为将金牛犊焚烧和磨粉，有些学者就认为是从两种传统而来，汇合为一个故事；另有些学者则认为牛犊之中或其座垫乃为木制，故可以焚烧，而牛犊本身则磨粉。前者无经文或经外的证明，後者则有可能性。但另一可能是照经文字面的说法，将金牛犊用火焚烧，烧得的金团磨成粉末。将磨成的粉混水叫以色列人喝，是一种惩罚的意思。有些学者则将之和民五11~30相连，那是不必，也是互不相关涉的。
【卅二章廿一节】
这百姓向你作了甚麽，你竟使他们陷在大罪 ──这是摩西向亚伦的侦讯的话。指明是大罪，亦可见摩西询问时之不客气的神态。
【卅二章廿二至廿四节】
求我主不要发烈怒──亚伦以兄长之尊，称摩西为我主，故给学者认为亚伦和摩西并非亲兄弟。但是，按当时的职分而言，亚伦就算是血亲兄长，摩西既属全民「统领」，他亦应称之为我主，何况他在自惭愧疚的情状下，尊称摩西，请他息怒，是很自然的。
这百姓专於作恶，是你知道的──亚伦先将责任推在百姓的本性败坏上去。然後才将过程照实请出(请比照23节和1下的话，并参阅卅二1的注释)。24上也和2~3节的事实并无出入，但24下却讲得太神化了。
我把金环扔在火中，这牛犊便出来了──连叁岁小孩子也不会相信的这话，年纪老大的亚伦却讲出来了。他这掩饰事实真像的说法，最少有以下叁个可能性：(一)是想推卸责任 首先诿过百姓(22节)，现在又推说是出於神迹。(二)是为同工户珥作掩饰，若果主张制金牛犊之举，正如我们在1~6注释的总结中所推测的话。(叁)是传统故事的编述者或神典的写作者，为要将摩西的高贵品质，藉亚伦的这诡辩彰显出来。
这叁个可能性都是有的。就算原来传统故事的口述，或神典的作者，都没有第叁种猜测的含意，摩西在发烈怒之上主面前，仍然为人代求，而亚伦则在吵闹的人群面前，不为上主的忠信而说话，两人的品质高下，已不言而喻了。这是今时今日的我们，都当反省深思的课题。
（出埃及记卅二章：15~24节）
摩西上山四十昼夜之後，手 拿着上帝所赐的两块石版下山。他和约书亚在预定的地方会合，落到山脚时，听见百姓呼喊的声音，约书亚便说是营 有人争战，而摩西却听出不是争战，乃是歌唱。待到挨近营前，看到金牛犊，又见百姓在崇拜牛犊跳舞，摩西便在盛怒之下，将两面都写有字的两块石版摔碎了。因他认为百姓的应许遵行上主的话既是空言，上主的应许也不会成就了。於是，他取下金牛犊，将它烧成金团，磨成粉末，混在水中，罚百姓喝这罪杯。然後，摩西讯问亚伦，何以要陷百姓於大罪，他们究竟对你作了甚麽。亚伦惶恐恭敬的请求摩西息怒，并诿过於百姓的一向作恶本性，是摩西素来所知。然後才将始末讲出。但在最关键的部分，他却说谎是他将金环往火 一扔，便浮出这牛犊来了。亚伦的这作为，更使我们看到上主的使者摩西，他那品质的高贵和使人儆慕。
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