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出十二 1～36、43～50
（ 1）耶和华在埃及地晓谕摩西亚伦说：（2）“你们要以本月为正月，为一年之首。（3）你们吩咐以色列全会众说：本月初十日，各人要按着父家取羊羔，一家一只。（4）若是一家的人太少，吃不了一只羊羔，本人就要和他隔壁的邻舍共取一只；你们预备羊羔，要按着人数和饭量计算。（5）要无残疾一岁的公羊羔，你们或从绵羊里取，或从山羊里取，都可以。（6）要留到本月十四日，在黄昏的时候，以色列全会众把羊羔宰了。（7）各家要取点血，涂在吃羊羔的房屋左右的门框上和门楣上。（8）当夜要吃羊羔的肉，用火烤了，与无酵饼和苦菜同吃。（9）不可吃生的，断不可吃水煮的，要带着头、腿、五脏，用火烤了吃。（10）不可剩下一点留到早晨；若留到早晨，要用火烧了。（11）你们吃羊羔当腰间束带，脚上穿鞋，手中拿杖，赶紧的吃，这是耶和华的逾越节。（12）因为那夜我要巡行埃及地，把埃及地一切头生的，无论是人是牲畜，都击杀了；又要败坏埃及一切的神，我是耶和华。（13）这血要在你们所住的房屋上作记号；我一见这血，就越过你们去，我击杀埃及地头生的时候，灾殃必不临到你们身上灭你们。（14）你们要记念这日，守为耶和华的节，作为你们世世代代永远的定例。
（ 15）你们要吃无酵饼七日；头一日要把酵从你们各家中除去；因为从头一日起到第七日为止，凡吃有酵之饼的，必从以色列中剪除。（16）头一日你们当有圣会，第七日也当有圣会；这两日之内，除了预备各人所要吃的以外，无论何工都不可作。（17）你们要守无酵节，因为我正当这日，把你们的军队从埃及地领出来；所以你们要守这日，作为世世代代永远的定例。（18）从正月十四日晚上，直到二十一日晚上，你们要吃无酵饼。（19）在你们各家中，七日之内不可有酵；因为凡吃有酵之物的，无论是寄居的，是本地的，必从以色列的会中剪除。（20）有酵的物， 你们都不可吃；在你们一切住处要吃无酵饼。”
（ 21）于是，摩西召了以色列的众长老来，对他们说：“你们要按着家口取出羊羔，把这逾越节的羊羔宰了。（22）拿一把牛膝草，蘸盆里的血，打在门楣上，和左右的门框上；你们谁也不可出自已的房门，直到早晨。（23）因为耶和华要巡行击杀埃及人；他看见血在门楣上，和左右的门框上，就必越过那门，不容灭命的进你们的房屋，击杀你们。（24）这例你们要守着，作为你们和你们子孙永远的定例。（25）日后，你们到了耶和华按着所应许赐给你们的那地，就要守这礼。（26）你们的儿女问你们说：‘行这礼是什么意思？’（27）你们就说：‘这是献给耶和华逾越节的祭。当以色列人在埃及的时候，他击杀埃及人，越过以色列人的房屋，救了我们各家。’”于是百姓低头下拜。（28）耶和华怎样吩咐摩西、亚伦，以色列人就怎样行。
（ 29）到了半夜，耶和华把埃及地所有的长子，就是从坐宝座的法老，直到被掳囚在监里之人的长子，以及一切头生的牲畜，尽都杀了。（30）法老和一切臣仆，并埃及众人，夜间都起来了；在埃及有大哀号，无一家不死一个人的。（31）夜间法老召了摩西、亚伦来，说：“起来！连你们带以色列人，从我民中出去，依你们所说的，去事奉耶和华罢；（32）也依你们所说的，连羊群牛群带着走罢，并要为我祝福。”（33）埃及人催促百姓，打发他们快快出离那地，因为埃及人说：“我们都要死了。”（34）百姓就拿着没有酵的生面，把抟面盆包在衣服中，扛在肩头上。（35）以色列人照着摩西的话行，向埃及人要金器银器和衣裳。（36）耶和华叫百姓在埃及人眼前蒙恩，以致埃及人给他们所要的，他们就把埃及人的财物夺去了。
（ 43）耶和华对摩西、亚伦说：“逾越节的例是这样，外邦人都不可吃这羊羔。（44）但各人用银子买的奴仆，既受了割礼，就可以吃。（45）寄居的和雇工人都不可吃。（46）应当在一个房子里吃，不可把一点肉从房子里带到外头去；羊羔的骨头，一根也不可折断。（47）以色列全会众都要守这礼。（48）若有外人寄居在你们中间，愿向耶和华守逾越节，他所有的男子务要受割礼，然后才容他前来遵守，他也就象本地人一样；但未受割礼的，都不可吃这羊羔。（49）本地人和寄居在你们中间的外人，同归一例。”（50）耶和华怎样吩咐摩西、亚伦，以色列众人就怎样行了。
苏联在五十至六十年代，到处可见到史太林肖像、雕塑；到处也见到这样的标语──伟大领袖，苏联及全世界人民的救星，我们的大舵手，再生父亲。然而，自他倒台以后，他被鞭尸，无数人咒骂他，他的女儿、孙女到了美国，坦言父亲、祖父带给人民的，苦多于乐。她们说，若史大林早十五年去世，人民会多怀念他，可惜后十多年，被斗死的人远超苏联人在二次世界大战死亡者，所以更多人憎恨他。人很天真、短视，我们很多时候真的以为人可以成为我们的救星。不错，有时候人运用权势，可以激发起一些风气，物质生活相对（非绝对）可以改善，教育可以提高，某种生产可以增加，旅游业可以发展起来。然而，这是否表示人民活得更幸福、更快乐，家庭更和谐，社会更安定？罪案是否更少？
中国本身又如何？毛泽东的一生也如史大林一样，若他早十年去世，大部份中国人会怀念他、歌颂他；可惜他晚节不保，把那些与自己生死与共的战友一一整肃、斗死、陷害，文革的十年浩劫，他是难辞其疚的。至于邓小平所带动的改革开放，十多年来无疑引致经济的急速发展，然而，人的质素却每况愈下，越来越自私、自我、急攻近利、见利忘义、没有人情味、不照顾家庭。国内流行的一句话：“毛泽东的干部，两袖清风；华国锋的干部，无影无踪；邓小平的干部，百万富翁”。最近打击陈希同及黄宝森自杀之事，只不过是无数贪污之其中一例而已，实在叫人担心。
出埃及记十二章明显指出，以色列人的救星不是摩西。因为一切神迹固然不是他能行出来的。九灾过去了，法老仍不肯放人，直到第十灾，法老才肯放人，原因何在？是神及神羔羊的介入──神的审判，无人可幸免，羔羊的血却使相信者免去神的审判。杀长子（包括法老长子）之灾使埃及人清楚法老并非神，他亦无法自保。正如二次大战后，日本投降，天皇战败，接受无条件屈辱之和约，日本人开始惊醒过来，天皇并非神！杀长子之灾，法老才能放人，藉羔羊的牺牲，以色列人才能保存生命，并可脱离埃及为奴之家，向着流奶与蜜之地进发。现在，让我们集中注意力看看神的羔羊在旧约以色列人出埃及时所扮演的角色！
（一）神的羔羊是为全会众而设（十二 1～4）
神要求以色列人以羔羊的被杀的时间为一年之开始（正月），也就是逾越节之时，没有羔羊之被杀，就没有生命之开始。以阳历计算，约在三、四月间。出十二 3，神更说：“你们吩咐以色列全会众说：‘本月初十日，各人要按着父家取羊羔，一家一只。若是一家的人太少，吃不了一只羊羔，本人就要和他隔壁的邻舍共取一只。你们预备羊羔，要按着人数和饭量计算。’”。明显，神的羔羊不是为少数人而设，乃是为全会众而设。但为何只有以色列人？因为只有他们相信，埃及人都不相信，不是他不能，乃是因为人的不肯！导致埃及人无法逃脱神的审判。
免去灾难的第一步就是要相信，容易吗？ Danny，一位九岁的小朋友在主日学完毕后，见到爸妈后便急不及待地要将主日学老师所教的讲出来：“Daddy，很 ‘ 劲 ’ 啊！”（即“爸爸，很厉害啊！”的意思）爸爸说：“怎样‘劲’？”他便回答：“摩西‘好劲’，当埃及百万大军追赶以色列军时，差点儿就追到了，摩西用的第一招便是烟雾弹，埃及人便迷失了方向，摩西便叫人用床板搭桥过红海！第二招是当以色列人过了红海后，埃及走上桥的时候，摩西就出动了 B52型轰炸机，把桥炸断毁，埃及军全死在红海！Daddy，你说摩西是否很厉害？”妈妈忍不住说：“你的主日学老师真的这样教你吗？”他回答：“不是，但若根据他们所说的，我想没有人会相信，所以我修改了故事内容！你说好些吗？”
得救的信心就是要单纯，神怎样说，我们就怎样信。以色列人就是靠着这种信心，脱离了神的审判，出了埃及。我们出死入生，也是如此！
（二）神的羔羊是为代赎我们的罪而设（十二 7、13）
不少人问，为何神要杀埃及人？其实，应该被杀、被审判的是全人类，只不过是信的人（以色列人），有人（就是神的羔羊）成了他们的代罪羔羊而已。圣经清楚说明了这羊是一岁（羔羊）的公绵羊或公山羊，是没有残疾的。预表着我们的主耶稣也是一样，是毫无玷污，囗里没有犯罪，心里也没有诡诈的。
逾越节的羔羊必须被杀，神的子民必须将羔羊的血涂在门楣及门框上，神的使者一见到血，便不会进到房子里击杀长子。这习惯、传统一直伸延到现在没有改变，表明了这是一件历史事实。但是，为何神要用这方法拯救以色列人？希伯来书 九 22十分清楚解释了：“按着律法，凡物差不多都是用血洁净的，若不流血，罪就不得赦免”。羔羊的血真的可以除去我们的罪吗？绝对不可以！唯一可以除去我们之罪的，乃是神的羔羊（约 一29），就是主基督。明显，旧约的逾越节羔羊是预表着主耶稣来说的。
杀长子之灾的神迹及羔羊的救赎公布了下列事实：
(1) 法老并不是神（埃及人奉之为万神之神），神要他死，他也无能为力；
(2) 神是唯一的审判官；
(3) 唯有神能赦罪；
(4) 神羔羊的血可以代赎人类，使人免去死亡。摩西时代只有这一次，但人仍会死；但主耶稣的代赎则为永久，一次过洗净人的罪，赐人永生；
(5) 献作代赎之羔羊必须是无残疾的；预表到真正代替人的罪而死之救主，必须是完全无罪的。
来十 1 记载旧约（律法）乃新约的影儿。从逾越节羔羊之献上各项细节去看，再与主基督在逾越节的被杀各项细节比较，我们不能不相信神以羔羊来预表主之救赎，因为：
1.皆在逾越节献上；
2.皆要无残疾、无罪（参约八46）；
3.肉皆要被吃下去（参约六53）；
4.血一流出则可免我们受神的审判；
5.骨头，一根也不可折断（出十二46； 参约十九31～33、37）。
（三）神的羔羊是给我们吃，成为我们生命的（十二 7～11、43～50）
神吩咐以色列人要吃羔羊，但不可生吃，也不可煮、蒸、、煲，只能用火烤。表明这羔羊是要献给神作燔祭。燔祭的其中一个目的是赎罪（利一 3～4、10～13）。羊肉是给所有受了割礼之以色列人及奴仆吃的，只有信主的人才有份领受神的羔羊，有主在生命中成为其生命一部份，外邦人只要受了割礼，亦可领受（十二48）。
神亦吩咐他们吃的时候，要在一个房子里吃，不可将一点肉从房子里带到外头去。记念主餐亦然，只能在聚集时在信徒中间领受，因为这是具有特殊意义，不是随便让人领受的。
到了新约，主耶稣很清楚指出，他就是从天上降下来的真粮，若我们不吃他的肉，便与他无份。这是什么意思？我们必须将他接受到我们生命之中，否则我们不算是信耶稣。
闻说维多利亚女皇曾有一位深爱的男友威灵顿伯爵，只因各种原因，他们不能结婚。但英女皇送了一个金牌给他，并告诉他，在遇到危难时，只要出示金牌，他便可以命令人将任何东西转告女皇，她便会营救他的。一次，因政治风波，他被控叛国罪，要处死刑。女皇知他有罪，但不知道他要被处死，所以一直等他通知，然后出面营救他。岂知这位百爵觉得金牌亦不能救他，一直没有拿出来，叫人通知女皇。直到行刑前，他才拿出来交给狱卒，叫他送还给女皇。狱卒慢条丝理地送到女皇那里，女皇见到金牌，知道男友有难，立刻赶去刑场，岂知这位百爵已死。她不由得惊叹：“为何不早些告诉我？”
当我们亲友离世，我们还没有把福音传给他们时，我们或许亦会叹句：“为何不早些告诉他们？”
（四）吃神的羔羊是要与苦菜、无酵饼同吃的（十二 8）
“苦菜”是提醒以色列人不要忘本，他们本是奴隶，是没有自由，是在绝望中打滚的，现在享受的一切全属神的恩典，不是他们本身有什
么了不起。保罗信主后，他的见证曾三度出现于圣经中（徒九、廿二、廿六），因生命改变之经历，以致保罗不会忘记主的恩典，鞠躬尽瘁，为主献身。你又如何回报主恩？
无酵饼乃指“无罪”，它的作用是提醒我们，主既用他的血（羔羊的血）代替我们的罪而死，我们便不可继续活在罪中。行事为人亦要与我们蒙召的恩相称。
我们的酵清除了没有？这些酵可能是你家里的黄色杂志、影带；不能给人见到的东西；亦可能是你的恶习、罪性、谎话、贪念、骂人之习惯……。你愿藉着吃无酵饼，立志与这些罪一刀两段吗？
一位父亲每次见到儿子犯错，便在他房门的一块板上钉一口铁钉，不久木板满是铁钉。一天，孩子接受了主作救主，父亲为了使他明白神的爱及赦免，将所有钉拔掉。孩子问：“怎样可以将钉窿也除去？”父亲说：“钉被拔去，但钉窿会存留”。在我们信主之时，罪已赦免，但罪的伤痕会存留，所以不要随便犯罪。
神的羔羊已无条件，白白的为以色列人舍了；主亦白白地，无条件地为我们死了，救赎了我们的罪，我们应如何回报主的恩典？出十二 50记载：“耶和华怎样吩咐摩西，亚伦，以色列众人就怎样行了。”愿以色列人的行动，也成为我们的行动！神怎样吩咐我们，我们也怎样行！
实践及讨论问题
1.香港首任特区首长选出来后，香港人对他寄予什么期望？
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2.照你所知，世上有那些人曾被人‘神化’，尊之为救主？实际上他们能否成为人的救星？为什么？
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3.为何神施行第十灾？第十灾公布了什么？
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4.神如何使他的子民免去第十灾临到他们？
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5.逾越节的羔羊预表谁？被预表者与羔羊有何相似之处？
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6.会众吃羔羊时是与什么同吃的？有何意思？
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7.神羔羊已为你舍命，救赎了你的罪；在你身上，还有未曾对付的罪吗？你将如何除去这些酵？
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