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选好工匠定圣日
出埃及记第三十一章
在这一章中让我们看见, 非常注重会幕的建造,就连制作会幕的工人都要精心挑选,不得随便。 神所拣选的都是那些有灵明的,有智慧的,有知识的巧工来制作会幕中一切器具。
可见， 神的工人都是 神特召出来的(罗1:1，徒6:3-4)。
一. 神召技工(1-11)
神任用那些有恩赐能作各样圣工的技工——比撒列的亚何利亚伯来建造会幕和一切的器具。他们监督其他工人作圣工（6节）。这段不断重复“我”字，可见 神所吩咐的必然成就。主任用他的工人，并赐他们能力和才干，使他们为他的荣耀作工。这工作全是主的，但他任用人成就他的工，又赏赐事奉他的人——智慧和聪明，那永恒不朽的冠冕。
1.召选巧工 1-5
A.提名选召:1-2节
耶和华晓谕摩西说：“看哪，犹大支派中户珥的孙子、乌利的儿子比撒列，我已经提他的名召他。
神特别提名选召犹大支派的比撒列,因为他是出身于“赞美”(犹大)支派(参弗5:19),并且是“高贵”(户珥)的子孙(参腓3:20),又是“明亮”(乌利)的儿子(参弗5:8)又作“在 神的荫下”(比撒列)的人(参诗36:7-9)。这样的人是 神所喜悦的,因此特别提名召他担任特别的圣工。这正如提摩太被 神选项召一样,他从小就有家庭纯正信仰的栽培(提后1:5)。因此，无所不知的 神就提他的名召他，作 神这伟大而神圣的工作。
B.圣灵充满:3节
我也以我的灵充满了他，使他有智慧，有聪明，有知识，能作各样的工。
每一位 神的仆人都必须要被圣灵充满(徒2:1-4,6:3),才能照“所得的恩赐彼此服事，作 神百般恩赐的好管家”(彼前4:10)。 神还赐给他的仆人们有智慧,有聪明,有知识,来作各样的圣工。
C.能作圣工:4-5节
能想出巧工，用金、银、铜制造各物，又能刻宝石，可以镶嵌，能雕刻木头，能作各样的工。
2.选召同工 6
我分派但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯与他同工。
神又选召亚希撒抹的儿子亚何利亚伯与他同工。“亚希撒抹”是帮助弟兄的意思。“亚何利亚伯”是父亲的帐棚的意思。这里的灵训表示——工人的儿子当继承“父亲的帐棚”之圣工岗位，作一个“帮助的弟兄”(林前12:28),配备同工参与属灵的建造。
3.选召义工 6-11
这一段中,让我们看到 神不但选召同心的同工,还要选召一些有智慧的义工,作为协助工作的,这就正如我们今天教会中的义工。
由于造会幕之工程浩大, 神又将凡有智慧的都兴起来,而且更给他们智慧,正是“有的还要加给他”(太25:29),能作 神一切所吩咐的,他们的才智乃是神给他们各样善美的恩赐(罗1:17),正如以后 神给所罗门智慧一样(王上3:10-12)。
凡心里有智慧的，我更使他们有智慧，能作我一切所吩咐的。
第一,作会幕和法柜，并其上的施恩座，与会幕中一切的器具；
第二,作桌子和桌子的器具，精金的灯台和灯台的一切器具并香坛；
第三,作燔祭坛和坛的一切器具，并洗濯盆与盆座；
第四,作精工作的礼服，和祭司亚伦并他儿子用以供祭司职分的圣衣；
第五,作膏油和为圣所用馨香的香料。
以上这些圣工,都是会幕里面所要作的圣工,因此,他们都要照我( 神)一切所吩咐的去作。
应用:作会幕器具及祭司圣衣的人都得 神的圣灵充满,有智慧从事这些事宜。你若负责教会或小组的杂务、美术制作，可从中学到什么功课？
经文:各人要照所得的恩赐彼此服侍，作 神百般恩赐的好管家。若有讲道的，要按着 神的圣言讲；若有服侍人的，要按着 神所赐的力量服侍，叫 神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的，直到永永远远。阿们！(彼前4:10-11)
二. 神定圣日(12-17)
这一段是讲到 神规定以色列民都要守安息日,这也是 神与人之间立约的证据。第七日必不作任何工作,边会幕也必不建造。不服从者必把他治死。
1.守安息日的对象——以色列人 12-13
耶和华晓谕摩西说：“你要吩咐以色列人说：你们务要守我的安息日，因为这是你我之间世世代代的证据，使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的。
守安息日的对象是“以色列人”(出35:1-2),这是神与他们立过约的,他们守安息日是向 神守约的“证据”(结20:12,20)。今天,我们基督徒要不要同样与以色列民一样遵守安息日呢?
2.犯安息日的惩罚——把他治死 14-15
所以你们要守安息日，以为圣日。凡干犯这日的，必要把他治死；凡在这日作工的，必从民中剪除。六日要作工，但第七日是安息圣日，是向耶和华守为圣的；凡在安息日作工的，必要把他治死。
神规定在这安息日任何工都是不可作的,如:不可担什么担子(耶17:21-22),不可生火(出35:3),不可捡柴(民15:33),不可行远路(徒1:12),不可办私事,不随私意,不说私话(赛58:13)。若谁在这日作工的必被治死(民15:34-36),因安息日与摩西律法之整套法制是不可分割的。
3.定安息日的期限——世世代代 16-17
故此，以色列人要世世代代守安息日为永远的约。这是我和以色列人永远的证据，因为六日之内耶和华造天地，第七日便安息舒畅。
以色列人守安息日的期限是世世代代的，因他们守摩西律法是长期的(太5:18),守安息日的条例乃属他们律法中的一部分。因此他们是世世代代长期守安息日的(太12:2,徒17:2,赛66:22-23)。
应用:神设立安息日有两个目的：给人休息的时间，并使用这个时间纪念神所做之事。我们都需要休息，如果在忙乱之中没有休息的话，生命就失去意义。我们的时代和摩西的时代一样，想忙中抽闲并不容易，但是神要我们记住：如果没有安息日，在忙乱中很易迷失，变得昏头昏脑；并且难有平衡的信心生活。所以你必须善用安息日──今天的主日，作为记念神、从他那里重新得力的一天。
经文:当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌作你一切的工，但第七日是向耶和华你 神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜，并你城里寄居的客旅，无论何工都不可作，因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。(出20:8-11)
三. 神交法版(18)
耶和华在西奈山和摩西说完了话，就把两块法版交给他，是 神用指头写的石版。
这一节经文是二十四章到三十一章的尾声, 神这样作,表示着以下几个意思:
第一,表示摩西灵交的成就。有人的在灵交中会中断，无法坚持到底(太26:40-45),但摩西的灵交生活能达到圆满成功,是一件绝不容易的事情。
第二,表示律法自身的见证。“两”块法版是见证数，表示律法是 神圣洁的见证(罗7:12)。
第三,表示神对工人的托付。“交给他”是 神对工人的托付(帖前2:4)。
第四,表示神权威严的命令。 神的“指头”是表示 神权(诗8:3,来1:3)和威严(但5:5-6)； 神用指头写法版,这正表示律法是神权威严的命令,谁敢干犯(来10:28)。
应用： 神的仆人，必须在灵交上进深——读经、祷告、赞美、主日礼拜、传福音等等，都需要我们更上一层楼，方能见证主的名、荣耀主的名。领受主所吩咐我们的教训，完成主所交托我们的使命。
经文：你们亲近 神， 神就必亲近你们。有罪的人哪，要洁净你们的手；心怀二意的人哪，要清洁你们的心。(雅4:8)
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