第三十一课

第三十一课

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选好工匠定圣日

 

出埃及记第三十一章

 

在这一章中让我们看见, 非常注重会幕的建造,就连制作会幕的工人都要精心挑选,不得随便。 神所拣选的都是那些有灵明的,有智慧的,有知识的巧工来制作会幕中一切器具。

可见, 神的工人都是 神特召出来的(1:1,徒6:3-4)

 

. 神召技工(1-11)

    神任用那些有恩赐能作各样圣工的技工——比撒列的亚何利亚伯来建造会幕和一切的器具。他们监督其他工人作圣工(6节)。这段不断重复“我”字,可见 神所吩咐的必然成就。主任用他的工人,并赐他们能力和才干,使他们为他的荣耀作工。这工作全是主的,但他任用人成就他的工,又赏赐事奉他的人——智慧和聪明,那永恒不朽的冠冕。

 

1.召选巧工  1-5

A.提名选召:1-2

耶和华晓谕摩西说:“看哪,犹大支派中户珥的孙子、乌利的儿子比撒列,我已经提他的名召他。

神特别提名选召犹大支派的比撒列,因为他是出身于“赞美”(犹大)支派(参弗5:19),并且是“高贵”(户珥)的子孙(参腓3:20),又是“明亮”(乌利)的儿子(参弗5:8)又作“在 神的荫下”(比撒列)的人(参诗36:7-9)。这样的人是 神所喜悦的,因此特别提名召他担任特别的圣工。这正如提摩太被 神选项召一样,他从小就有家庭纯正信仰的栽培(提后1:5)。因此,无所不知的 神就提他的名召他,作 神这伟大而神圣的工作。

B.圣灵充满:3

我也以我的灵充满了他,使他有智慧,有聪明,有知识,能作各样的工。

每一位 神的仆人都必须要被圣灵充满(2:1-4,6:3),才能照“所得的恩赐彼此服事,作 神百般恩赐的好管家”(彼前4:10)。 神还赐给他的仆人们有智慧,有聪明,有知识,来作各样的圣工。

C.能作圣工:4-5

    能想出巧工,用金、银、铜制造各物,又能刻宝石,可以镶嵌,能雕刻木头,能作各样的工。

 

2.选召同工  6

我分派但支派中亚希撒抹的儿子亚何利亚伯与他同工。

神又选召亚希撒抹的儿子亚何利亚伯与他同工。“亚希撒抹”是帮助弟兄的意思。“亚何利亚伯”是父亲的帐棚的意思。这里的灵训表示——工人的儿子当继承“父亲的帐棚”之圣工岗位,作一个“帮助的弟兄”(林前12:28),配备同工参与属灵的建造。

 

3.选召义工  6-11

这一段中,让我们看到 神不但选召同心的同工,还要选召一些有智慧的义工,作为协助工作的,这就正如我们今天教会中的义工。

由于造会幕之工程浩大, 神又将凡有智慧的都兴起来,而且更给他们智慧,正是“有的还要加给他”(25:29),能作 神一切所吩咐的,他们的才智乃是神给他们各样善美的恩赐(1:17),正如以后 神给所罗门智慧一样(王上3:10-12)

    凡心里有智慧的,我更使他们有智慧,能作我一切所吩咐的。

第一,会幕和法柜,并其上的施恩座,与会幕中一切的器具;

第二,桌子和桌子的器具,精金的灯台和灯台的一切器具并香坛;

第三,燔祭坛和坛的一切器具,并洗濯盆与盆座;

第四,精工作的礼服,和祭司亚伦并他儿子用以供祭司职分的圣衣;

第五,膏油和为圣所用馨香的香料。

    以上这些圣工,都是会幕里面所要作的圣工,因此,他们都要照我( )一切所吩咐的去作。

 

应用:作会幕器具及祭司圣衣的人都得 神的圣灵充满,有智慧从事这些事宜。你若负责教会或小组的杂务、美术制作,可从中学到什么功课?

经文:各人要照所得的恩赐彼此服侍,作 神百般恩赐的好管家。若有讲道的,要按着 神的圣言讲;若有服侍人的,要按着 神所赐的力量服侍,叫 神在凡事上因耶稣基督得荣耀。原来荣耀、权能都是他的,直到永永远远。阿们!(彼前4:10-11)

 

. 神定圣日(12-17)

    这一段是讲到 神规定以色列民都要守安息日,这也是 神与人之间立约的证据。第七日必不作任何工作,边会幕也必不建造。不服从者必把他治死。

 

1.守安息日的对象——以色列人  12-13

耶和华晓谕摩西说:“你要吩咐以色列人说:你们务要守我的安息日,因为这是你我之间世世代代的证据,使你们知道我耶和华是叫你们成为圣的。

守安息日的对象是以色列人”(35:1-2),这是神与他们立过约的,他们守安息日是向 神守约的“证据”(20:12,20)。今天,我们基督徒要不要同样与以色列民一样遵守安息日呢?

 

2.犯安息日的惩罚——把他治死  14-15

所以你们要守安息日,以为圣日。凡干犯这日的,必要把他治死;凡在这日作工的,必从民中剪除。六日要作工,但第七日是安息圣日,是向耶和华守为圣的;凡在安息日作工的,必要把他治死。

神规定在这安息日任何工都是不可作的,:不可担什么担子(17:21-22),不可生火(35:3),不可捡柴(15:33),不可行远路(1:12),不可办私事,不随私意,不说私话(58:13)。若谁在这日作工的必被治死(15:34-36),因安息日与摩西律法之整套法制是不可分割的。

 

3.定安息日的期限——世世代代  16-17

故此,以色列人要世世代代守安息日为永远的约。这是我和以色列人永远的证据,因为六日之内耶和华造天地,第七日便安息舒畅。

以色列人守安息日的期限是世世代代的,因他们守摩西律法是长期的(5:18),守安息日的条例乃属他们律法中的一部分。因此他们是世世代代长期守安息日的(12:2,17:2,66:22-23)

 

应用:神设立安息日有两个目的:给人休息的时间,并使用这个时间纪念神所做之事。我们都需要休息,如果在忙乱之中没有休息的话,生命就失去意义。我们的时代和摩西的时代一样,想忙中抽闲并不容易,但是神要我们记住:如果没有安息日,在忙乱中很易迷失,变得昏头昏脑;并且难有平衡的信心生活。所以你必须善用安息日──今天的主日,作为记念神、从他那里重新得力的一天。

经文:当记念安息日,守为圣日。六日要劳碌作你一切的工,但第七日是向耶和华你 神当守的安息日。这一日你和你的儿女、仆婢、牲畜,并你城里寄居的客旅,无论何工都不可作,因为六日之内,耶和华造天、地、海和其中的万物,第七日便安息,所以耶和华赐福与安息日,定为圣日。(20:8-11)

 

. 神交法版(18)

耶和华在西奈山和摩西说完了话,就把两块法版交给他,是 神用指头写的石版。

这一节经文是二十四章到三十一章的尾声, 神这样作,表示着以下几个意思:

第一,表示摩西灵交的成就。有人的在灵交中会中断,无法坚持到底(26:40-45),但摩西的灵交生活能达到圆满成功,是一件绝不容易的事情。

第二,表示律法自身的见证。“两”块法版是见证数,表示律法是 神圣洁的见证(7:12)

第三,表示神对工人的托付。“交给他”是 神对工人的托付(帖前2:4)

第四,表示神权威严的命令。 神的“指头”是表示 神权(8:3,1:3)和威严(5:5-6); 神用指头写法版,这正表示律法是神权威严的命令,谁敢干犯(10:28)

 

应用: 神的仆人,必须在灵交上进深——读经、祷告、赞美、主日礼拜、传福音等等,都需要我们更上一层楼,方能见证主的名、荣耀主的名。领受主所吩咐我们的教训,完成主所交托我们的使命。

经文你们亲近 神, 神就必亲近你们。有罪的人哪,要洁净你们的手;心怀二意的人哪,要清洁你们的心。(4:8)