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ii. 帐幕（二十六1～37）
本段经文虽然也有隐诲之处，大体上仍是清楚明白的。读者最好是参看圣经辞典的插图。
1. 你要……作帐幕。帐幕的结构和游牧民族居住的帐棚相仿：有内帐（妇女部分）和男用的外帐，外面有时又有圈住牲口的篱笆。它远比一般帐幕为大，以配合神的身分。所罗门圣殿的长宽都是这帐幕的双倍，规模更是可观。其基本形式是所谓“棺形”帐幕：平顶没有横梁，以轻型的木架支撑。十幅幔子……绣上基路伯。帐幕的材料是捻的细麻（参二十五4注释{\LinkToBook:TopicID=211,Name= 二十五1～9. 小序}）。幕幔编织了华美的基路伯图案，借着灯台照明，幕顶和内壁都可看到。外面当然无法看见（7节）。
7. 山羊毛……幔子。黑色山羊毛是通用的帐幕材料，能够保护细麻不受外面日晒雨淋的打击，又使里面华丽的颜色不致外露。
14. 用染红的公羊皮作罩棚的盖。本节似乎是说要制备皮造的“帐幕袋子”或包布，在运输时使用。有人认为本节所形容的，是在山羊毛和细麻幔子上盖上第三（甚至第四）层的皮帐，但这似乎是太重而且多余了。关于盖子的材料，请参第5节。布料织成一系列的幔子，彷佛现代大型营账的“幅帆”。这些长条形的幔子可以用钩扣相连，联成一大幅幕幔；又可解开钩扣，分别卷起以供运输。另一幅同样材料制造的幔子则挂在柱子之上，将帐幕分成两个部分，约柜安放在内室。
15. 作帐幕的竖版。合起来形成直立架构的“骨架”或“支架”（这是 RSV 依照肯尼迪 Kennedy 的译法；旧译多作“版”，甚至“梁”）24。骨架用皂荚木的圆杆造成（根据约瑟夫的记载，粗三英吋），安在插座上，构成轻型的格子状支架，幔子挂在上面。骨架后面以横木固定，拐角处特别加牢。依照迦南传统，伊勒（El）神的殿也是格状支架的建筑，亚述的军营也使用类似但比较简单的木制架构。由于骨架不过是个木框，帐幕里面可以从柱子间看见绣上的基路伯。反之，若果正确翻译是旧译的“板”，而非“柱”或“杆”的话，这些美观的装饰除了帐顶以外，便全然不能看见了。如此，帐幕内部便完全是木板内壁了。会幕到了后来，如示罗（撒上一9）或基遍（王上三4）时代，可能会用上真正的木板，使之成为介乎帐幕和木屋之间的建筑。但始终存在的问题，依然是木杆如果真有后世犹太人想象中这么粗的话，这些便都是方型木梁；这种柱子又重又大，搬动帐幕将会十分艰难。
33. 这幔子要将圣所和至圣所隔开，幔子将约莫三分之一的地方划分开来。和现代任何一间教堂相比，帐幕（约45乘15英呎）显得十分细小。它密不通风，除了金灯台的灯光和祭司揭开帐门进出时放进来的短暂光线以外，亦十分幽暗。灯台在“圣所”，幔子后面的至圣所则经常一片漆黑。可是和外面沙漠刺眼的光热相比，帐内的幽暗和清凉却令人畅快（留意圣经怎样常常以耶和华的“荫下”，作为恢复疲劳和救恩的表征；如诗十七8）。自西乃山以降，幽暗一直是神合适的象征（王上八12）。帐幕格局小并非缺点，因为只有祭司才能进入它的主室，而最里面的圣地，更是只有大祭司一年一度在赎罪日进去（来九7）。基督死时，圣殿幔子裂为两半的重要性就在于此（可十五38）。会众通常在自己帐棚门前面向神的帐幕下拜（出三十三8），好像今日的回教徒朝着麦加祷告一样。即使走近前来，他们也只能在围着帐幕的大院外面，观看祭司在院内所作的事。本段描述建造帐幕所用的各种材料，都已经在前面的礼物清单上列出（出二十五1～7）。
24 字根 karas 在其他闪族语之中，是“切除”之义。但在乌加列语同字根的名词则用作形容伊勒神的“篷帐”（参海厄特）。这可能支持“架构”的解释。──《丁道尔圣经注释》
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