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一三2 “要分別為聖歸我”。意思是：視所有人類與牲畜中頭生的為屬於神的（比較12,13節）。
一三9 根據本節，以及申命記六章8節和十一章18節，有些猶太人今天仍然佩帶一些經匣（繫在前額和左臂上，裝載部分律法經文的小皮袋）。至於這做法及其弊病的詳細描述，參看馬太福音二十三章5節的腳註。
一三13 “驢”是一種不潔的動物（利一一2～7），因此不能獻給神。以色列人或要把牠殺死，或用一隻羊羔代替來獻祭。（對於其它不潔的動物，做法也一樣；比較民一八15。）“代贖”的意思是“付出代價來買回”。
一三16 “經文”（經文匣子）。從一個解作“禱告”或“禱告匣子”的字而來。參看第9節的腳註。
一三17 神不容許以色列人行走那沿地中海岸前往巴勒斯坦的直接路線（這路線只需要走幾個星期的路程）。這路線有埃及軍隊嚴密防守，但更重要的是，以色列人要前往西乃山赴一個神聖的約會（參看三12）。
一三18 過“紅海”的地點可能是蘇彝士灣的北臂，即今天蘇彝士港以南。雖然這片語在字面上的意思是“蘆葦的海”，但卻是指紅海，並非只是一片沼澤地（另參看民一四25；徒七36；來一一29）。“帶兵器”。為這次長途路程而作組織和裝備。他們也許有武器的配置，絕對不象逃亡者那樣散亂沒有秩序（比較七4）。
一三19 至於“約瑟的骸骨”，參看創世記五十章25節和約書亞記二十四章32節。
一三21,22 “雲柱”和“火柱”引導以色列人穿過曠野，並給他們保證了神的同在。雲柱和火柱也保護他們免受埃及人的傷害（比較一四19,20）。
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