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又召神仆上圣山
出埃及记第二十四章
出埃及记的二十到二十四章2节,是神要摩西和亚伦到西乃山上的情况(出19:24)。 神在山上以口头向摩西传授律法。二十四章3节记载摩西下山，将 神在山上向他传的律法(二十到二十三章),都述说给百姓听,百姓都愿意遵行。于是摩西将之写成约书，举行典礼，并向会众念这约书。过后, 神又呼召摩西上山四十昼夜,领受能力和各样圣物的造法。
一.神仆下山(1-8)
1.下山前的叮咛 1-2
耶和华对摩西说：“你和亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人，都要上到我这里来，远远地下拜。惟独你可以亲近耶和华，他们却不可亲近；百姓也不可和你一同上来。”
神在出埃及记第二十至二十三章向摩西颁布律法时,摩西是在西乃山上。摩西离开山顶时, 神叫他和亚伦,他两个儿子拿答、亚比户。并以色列长老中的七十个人再到他那里去。可是，只有摩西可亲近耶和华；其他人却要保持距离。在律法下，罪人与神之前必须保持距离。在恩典下，我们却“因耶稣的血得以坦然进入至圣所”(来10:19)。律法说：“他们不可亲近。”恩典说：“来到神面前。”(来10:22)
2.下山后的圣工 3-8
A.向百姓传达:
摩西下山，将耶和华的命令、典章都述说与百姓听。众百姓齐声说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”
摩西将 神的命令典章向百姓传达述说之后,百姓都表示同意遵行(出19:8,申5:27)。以后对旷野的新生进迦南时重申律法,他们也同意,并同心收过十二个“阿们”(申27:14-26,书8:32-35)。
B.将命令写书:
摩西将耶和华的命令都写上。
把耶和华的命令写成书是文字的根据,后来摩西120岁时,又写一次耶和华的约书(申31:9)。
C.在山下筑坛:
每天能够在 神面前筑坛献祭,就必履行以下几个方面的步骤:
第一,清早起来。耶稣几乎每天都要清早起来亲近 神,甚至整夜祷告 神(路21:37-38,6:12)。
第二,筑坛立柱。筑坛立柱是基督徒每天需要做的属灵事工。如雅各在往舅舅家的路上,梦见天梯后,筑坛立柱。他说:“耶和华真在这里，我竟不知道！”就惧怕说：“这地方何等可畏！这不是别的，乃是 神的殿，也是天的门。”(创28:11-22)“立十二根”：表示十二支派都参与了立约证。
第三,献两样祭。燔祭与平安祭。表示把自己完全献上给神作为活祭，这是 神所喜悦的(罗12:1-2)。每天把自己献上是生命成长的必须!
第四,牛血分半。摩西将血一半盛在盆中，一半洒在坛上。这表示他们藉着祭物与血得以亲近 神,能以参与了西乃山的圣约。
D.给百姓念书:
又将约书念给百姓听，他们说：“耶和华所吩咐的，我们都必遵行。”
所念的约书就是二十到二十三章的内容。在第3节述说过，在本节里又念与百姓听。这表示对约的证实，因这“两”次的宣布正是见证数(太18:16,提前5:19,来10:28)。
E.洒血作凭据:
摩西将血洒在百姓身上，说：“你看！这是立约的血，是耶和华按这一切话与你们立约的凭据。”
这血是第6节“一半盛在盆中的血”，血洒在百姓身上，是表示百姓参与了立约的誓言。因 神用血作立约的凭据，新约也不例外是用血立的(太26:28,可14:24,来9:22-23)。
应用: 神的仆人最重要的任务就是:每天要清早起来从 神领取“命令”之后，再“下山”到百姓那里传达神的“命令”，使百姓遵行 神的命令。
经文:你的话是我脚前的灯，是我路上的光。你公义的典章，我曾起誓遵守，我必按誓而行。(诗119:105-106)
二.神仆上山(9-18)
圣约是涉及双方，由 神方所赐，由人方接受。故需神人之间的交通。这一段就记载着以色列这一方的代表上山与 神交通。同时也表现了 神交的三个层次：
1.基层——与众首领上山 9-11
摩西、亚伦、拿答、亚比户，并以色列长老中的七十人，都上了山。
基层首领上山有七十个人，他们仿佛只能上到山的脚下(14节)。这时候 神他们看见两件事:
A.看见 神的脚:
他们看见以色列的 神，他脚下仿佛有平铺的蓝宝石，如同天色明净。
以西结也曾看见天上象“蓝宝石”的景象(结1:26,1:1)。本节表示 神根基之平静(启4:6,诗29:10)；他的脚喜踏洁净之地(申23:4)。
B.看见 神的手:
他的手不加害在以色列的尊者身上，他们观看 神，他们又吃又喝。
藉着吃立约的筵席与 神相交,就不再惧怕了(出19:16)。这正预表我们在基督里蒙恩,能坦然见 神(约6:53-56,太26:29,来4:16),也全因 神施恩手的帮助(拉7:9)。
2.中层——与约书亚上山 12-16
这次摩西继续上山,是带着最亲密的同工约书亚上去,仿佛是只能上到山的半腰。这次上山,有四个表现:
A.受神的托付:
耶和华对摩西说：“你上山到我这里来，住在这里，我要将石版并我所写的律法和诫命赐给你，使你可以教训百姓。”
这次摩西继续上到 神的山,接受两个重要的任务:
第一,为接神法版。(出31:18,申5:22)工人传道,也当自己先接受真理之法则(提后2:15,罗2:20-21)。
第二,不教训百姓。这表示工人也当将从 神而来的传出去(提后4:2,太10:7)。
B.有帮手同上:
摩西和他的帮手约书亚起来，上了 神的山。
这表示今天的工人,也须将帮手的灵性带上(徒12:5)。
C.将会务交托:
摩西对长老说：“你们在这里等着，等到我们再回来，有亚伦、户珥与你们同在。凡有争讼的，都可以就近他们去。”
摩西将会务托亚伦户珥,哪知以后仍出现拜金牛之事件(出32:1-8)。这也是提醒我们:工人当为全群谨慎(徒20:28)。
D.被云彩盖:
摩西上山，有云彩把山遮盖。耶和华的荣耀停于西奈山，云彩遮盖山六天，第七天他从云中召摩西。
他们俩在山上被云彩遮盖,正表示被 神的灵装饰(林前12:22-24)。因为“云”可预表圣灵(代下5:13,徒2:4), 神常以圣灵的能力作工人的背景(徒1:8,亚4:6)。
3.高层——一个人上山 17-18
这次摩西与约书亚一同上山的(13节,出32:15-16),但进入最高层的灵交深处还是摩西一个人。这表示神的工人必须有独自进入深层与 神灵交的时间。
A.上了山顶:
耶和华的荣耀在山顶上，在以色列人眼前，形状如烈火。
这三步灵交层次,惟有摩西达到顶点。正如客西马尼园的三步灵交一样:众门徒坐着等候(太26:36)；有三个门徒有心无力(太26:40-41)；惟一我主耶稣与父密切灵交(太26:39,42,44)。今天，教会中也有三层灵性不同的基督徒：有人在山下，有人在山腰，也有人在山顶。各位：你今在何处？
B.进入云中:
摩西进入云中上山，在山上四十昼夜。
此时的摩西不但是被云彩遮盖,且是进入云中,与 神信四十昼夜。这表示与 神的性情有分(彼后1:4),在圣灵里祷告(犹20),进入灵交的隐密处(林前14:1-4)。
四十是试炼或试用的数目。这里是试炼以色列人,而非摩西。然而他们却因陷在罪中而失败。
应用:今天,为应付教会供不应求之缺,工人的灵性急需“进入云中”——在圣灵里祷告。
经文:有一朵云彩来遮盖他们，也有声音从云彩里出来，说：“这是我的爱子，你们要听他。”(可9:7)
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