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1-35 约的重订
在前约中 （19-24章）， 摩西担任约的中保，在神与百姓面前将约确
立。但在今次约的重立，神只在摩西面前宣告和百姓立约，他们未有
参与任何仪式。
1-4 复造石版
上次是神自己预备石版，今次却是摩西凿出石版，但今次也是由神亲
手将十诫写在石版上（38）。这表示神已赦免以色列，并与他们恢复
关系。
5-10 神荣耀的显现
神这次显现与19章所记载的显现相似，同样是摩西独上西乃山顶，与
神会面，百姓同样不可接近那圣山。神这次在云中降临，与上次在火
中降临，亦是大同小异。
6 神宣告 是有怜悯的神，而 的恩慈怜悯已在 赦免百姓拜金
牛一事上证明出来。旧约常用类似本节的字眼描写神的属性（
参串），这表明一个事实：神的本性就是爱。
7 带出神另一本性，就是 的公义，故神也会追讨罪。
「直到三四代」：是当时惯用的语句，有延续之意。
9 摩西背後指的，其实就是拜金牛之罪；这节所用的字汇都复述
上两章所有重要的主题：
「在你眼前蒙恩」，
「在我们中间同行」，
「硬著颈项的百姓」，
「罪孽和罪恶」，和
「你的产业」。
10 未有提及神的同行，即摩西在9节所求的，但却提到神要与他
们再立约，使外邦人知道神将他们分别出来（参33:16），而
涌出颂辞赞美神奇妙的作为。
11-16
以色列人须与当地居民分别出来，这是因为神「忌邪」的本性， 不
能容忍百姓向别神敬拜（14）。以色列人也不许与当地居民立约、通
婚，免得他们堕入拜偶像及行邪淫的试探中。这几节亦提醒他们绝不
可重复拜金牛的罪行。
15 「有人叫你（即邀请你），你便吃他的祭物」：涉及吃祭偶像
之物的问题，保罗在林前8章也需处理同样问题。
17-26 约的条款
虽然本处所记的没有以前那麽详尽，这些条款的内容大致上与前约条
款相同。这里的条款没有跟一定的规格编排而成，但绝大部分都涉及
守节，包括安息日。
21 与23:12 有别 ， 这里提醒他们甚至在收割时，就是很有理由不
守安息日的时刻，也需要安息。
22 上句宜作「要守七七节，献上收成的初熟物。」
（参23:16注）。
24 「必没有人贪慕你的地土」：这应许鼓励他们安心守节。
25 与23:18 稍为不同 ， 现在指明那不可留到早晨的祭物，是属於
逾越节的。
27-28 摩西写下神各样的律例
（11-26 ） ， 神也将十诫刻在石版上；所写下的都被称为「约的话」
，两者都是以色列在这重订约中所须守的条件。
29-35 摩西面容发光
摩西与神在山上长时期对话，使他的面发光。百姓惧怕接近他，他便
要主动的召他们来，然後将神的诫命一一读给他们听。当摩西读完神
的诫命时，就用帕子蒙上脸。
34-35 并非描述摩西下山後的情景，而是描绘以後重复发生的情形。
这两节所用的动词都有屡次发生的含意，所以34节首句可译作
「每当摩西进到耶和华 ...... 」。每当摩西领受或传递神的话时
，都不会蒙上脸；其他的时候才会蒙上。
思想问题（第34章）
１ 在以色列人造金牛犊事件後至约的重建期间，6-7节的宣告如何
体现出来？
２ 留意9节的代名词（我、你、我们）这对摩西与神、与百姓的关
系有何提示？
给你什麽榜样？
３ 本章的律例大部分在23章已有提及，为什麽要在此复述呢？
重复出现的经文是否比别的经文更为重要？
16, 21下, 24下这些话，於上次立约时有否提示？
这些话给你什麽提醒和安慰？
４ 神的立约包含了约的条文和遵守条文所带来的祝福。
你是否与神同工，一起实现神赐给人的恩典呢？
５ 摩西因与耶和华亲近而面容发光。
今日你是否发出圣洁的光辉？
新约的福音使者比起摩西在旧约中的身分有何异同？
参林後3:5-18。
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