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1-23
神愿否与犯罪的子民同在，这是此刻所要解决的问题。
1-3
神不欲与子民同去，因他们是「硬著颈项」的，他们倾向邪恶。如果
神与他们同去， 的忿怒定会将他们灭绝，所以 表示会另差使者领
路。虽然神已赦免他们，这安排显然是要以色列人承担犯罪的後果。
4-6 百姓对凶讯的回应
他们除掉所佩戴的妆饰，表示悲痛。
5 「使我可以知道怎样待你们」：这话暗示神暂时尚未决定要如
何对待他们，让摩西可再为百姓祈求。
6 以色列人悔过的表现，有助摩西恳求神彻底赦免百姓。
7-11 会幕的生活
此段似乎将有连贯性的上文（4-6）与下文（12-17）分隔开，其实它
是补充百姓的改过。他们不单悲哀（4）， 对神的态度也改善了，这
可从他们恭敬下拜看出来（10）。
7 「会幕」： 指临时会见神的地方 ， 与25-31章所描述的会幕不
同。这会幕设在营外，表示百姓不配有神住在他们中间，然而
神却离他们不远。它是由约书亚（11）而不是由利未人管理。
这会幕鼓励个人操练敬虔，因为凡愿意求问神的，可直接往那
里去。百姓现今的转变，可从这会幕生活反映出来。
9 表示云柱（象徵神的同在）不会永远立在会幕中，而只在摩西
进会幕时才降下来。
12-17 摩西求神与他及以色列人同去
12-13
摩西在本章第一次恳求，他发出两个平衡的问题：「你要打发谁与我
同去」，及「求你将你的道指示我」，表示他热切期望神亲自同去。
12 「按你的名认识你」：就是「拣选你」。
14 神答允摩西。
「安息」：与承受应许地很有关连（参串），所以神实在是重
申 以前所应许的，但似乎这应许现在只落在摩西身上。
15-16 摩西第二次恳求，他不满足於神的应许只落在己身。他希望神
的百姓能同受盟约原有的应许。
17 神应允摩西一切所求的，因著摩西在神面前的恳求，神恢复以
色列人的地位，约可以重订。
18-23
神在摩西面前启示自己，作为 与子民同去的证据。
18 「荣耀」：指神至高威严的具体呈现。
19 「我要 ...... 恩慈」：直译可作「我要使我一切的美善在你面前
经过」，表明神让摩西一瞥的荣耀与 怜悯人的属性不能分割。
21 「站在磐石上」：应作「在磐石上准备好」（「站」字在34:2
译作「预备」）。
23 「得见我的背」：表明摩西所见的只是神荣耀的余辉。
（参约1:18; 提前6:16）
这可能暗示：人现在虽然略知神对待人的方法，却永不能完全
认识神的奥秘本性。
思想问题（第33章）
１ 摩西为何把称为会幕的帐棚搭在营外呢？
从此点看，你可以看到神那两方面的属性呢？
２ 试撮述百姓犯罪後摩西与神「谈判」过程。
你求神指示前路时有没有摩西那样恳切祈求呢？
你是否完全倚靠神，以 为路灯？
３ 本章19节是否表示神不按公平对待百姓呢？
这句话应如何解释？
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