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2-4章 一个解放民族的领袖出现
作者扼要地刻画摩西的童年及成年时期，而以较长篇幅描述神如何呼
召他。
1-25 摩西未被神呼召前的生平
1-10 摩西诞生及被收纳为法老女儿的养子
3 「蒲草」：古代植物，遍布尼罗河下游。
「芦荻」：生长在尼罗河畔的高大青草，故能将箱子隐藏。
9 法老女儿违反法老颁布的命令（出1:22）， 使摩西得蒙拯救；
不仅他能在法老女儿的保护下长大成人，他母亲亦因替法老女
儿养育他而得工钱。
10 摩西成为法老女儿的合法养子。
10与11之间，大约经过了四十多年，使徒行传7:22补充其间历
史，说明摩西学会了埃及人一切的学问，包括当时近东一带通
用的语言。
11-15
摩西因救同胞心切而杀死一名埃及人，後逃居米甸地。
11-12 表达摩西内心的矛盾：他主动地关心弟兄的需要，却要在暗中
行事，因他还未获得任何权柄作以色列人的领袖。
（见14, 另参串）
15 「米甸地」：位於巴勒斯坦之南，即阿卡巴海湾东部的旷野。
米甸人是游牧民族，与希伯来人有远亲关系（创25:2）。
16-22 摩西定居米甸地，娶妻生子
16-17 牧羊人十分残酷，他们等待那些女子完成艰苦的打水工作及把
槽盛满水之後才把她们赶走，然後坐享其成；相反地，摩西乐
意帮助人之心却第三次呈现在我们眼前。
18 「流珥」：他成了摩西的岳父。後面经文称摩西岳父为叶忒罗
（出3:1; 4:18; 18:1），合理的解释是：叶忒罗是流珥的长子，
流珥死後，他就继承父亲的地位作为一家之主，有权处理他姊
妹的婚事；因此，摩西可以称他为岳父。
19 摩西被误为埃及人，可能因他的口音和衣著打扮都像埃及人。
22 「革舜」：这名的含意显出摩西很渴望回到自己同胞当中。
23-25
以色列人多年的苦况，终因神体恤他们的苦情以及记念 和列祖所立
的约而得以扭转。
24 「记念」：表示神不仅记得过去自己和以色列人祖先所立之约
，并且 会将约付诸实行；以色列人的救赎在望了!
思想问题（第2章）
１ 来11:23-27认为本章的一些事迹是信心的表现。
你面对狭路险境时，又怎样显出你的信心呢？
２ 摩西打死埃及人有助以色列人重获自由吗？
由此看来，武力是解决问题的最好方法吗？
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