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1-22
耶和华向摩西显现，打发他带领以色列人出埃及。
1-6 耶和华向摩西启示自己是列祖的神
1 「叶忒罗」：见2:18注。
「何烈山」：即西乃山，在西乃半岛内，其确实位置不详。
2 「耶和华的使者」：并不是一位普通的天使，他是代表耶和华
亲自的显现。该名在4节与「耶和华」交互替用。
5 「脱鞋」：这动作表示对那地的尊敬。
6 神自称为「你父亲的神」：「父亲」之意相等於祖宗（见13,
15, 16） 。 神称自己为亚伯拉罕、以撒及雅各的神，不单让摩
西知道现今他面对的就是列祖所敬拜的耶和华，且提醒摩西
曾赐应许给亚伯拉罕（创12:7），而这应许同样给予以撒及雅
各。（创26:3-4; 28:13-14）
7-12
神应许救赎，并差摩西作以色列人的领袖。
7 「我的百姓」：表示神对以色列民的特别拣选。
8 「流奶与蜜之地」：描述那地出产肥美丰富（参串珠经文）。
11 是摩西对神所提出四个难题之头一个（其余三个见4:1, 10, 13）
。神对摩西所问「我是甚麽人」的答案，就是 同在之应许，
且预言以色列人将有一日可以在西乃山敬拜 。
13-17
神向摩西启示自己的名字，并吩咐他向以色列人宣告救赎。
13 「名字」：是代表那拥有这名之人的特性及品格。当以色列人
询问神的名字时，他们是希望知道神与他们有什麽关系；以往
神曾显示 是他们祖宗的神，现在是什麽呢？
14 「我是自有永有的」：神的这个答覆，在原文是一个双关语，
意思很难准确地翻译出来；大概可译作「我是我所是」，或「
我将是那将是的」。神藉这名字显示 自己的绝对存在， 作
事的能力是独立而又无限的。 的本性是不能被任何定义所规
限的，而最能表达 的，就是 在历史中所彰显的作为。因此
，当神启示这名字时， 是要求摩西及以色列人用信心来接受
将会为他们施行的救恩。
15 神进一步指出 那永远要被人记念的名，就是耶和华。
17 列出当时住在迦南地的六族人。
18-22
神向摩西指出法老的刚硬，但预言法老最终必会让他们离开埃及。
18 「希伯来人的神」：对法老来说，这名称是比较容易明白的（
参出5:3; 7:16; 9:1, 13; 10:13）。
「遇见了我们」：可直译为「神突然的、出其不意的出现在我
们面前」。
21 「不至於空手而去」，表示以色列人会因著他们为奴所作的工
，得到应得的报酬（参申5:13-15）。
思想问题（第3章）
１ 神在什麽地方，用什麽媒介向摩西显现呢？
你想今日神会用那些媒介向信徒显现？
２ 摩西替岳父牧养羊群和他日後的事奉有什麽关系呢？
信徒对自己目前的工作应有什麽评价？
３ 你认为神会否呼召信徒作政治家、教师、工程师？
有什麽理由支持你的想法？
４ 本章有否加增你对神的认识？试综合之。
５ 摩西说的话（3, 11, 13）反映他是怎样的人？
这是否属灵领袖的基本质素？
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