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三．摩西之歌（一五1～21）
在以色列人的敬拜与庆典中，音乐占有重要的地位。他们以歌唱表达对神的热爱与感恩，充满创意地用口述的传统教导下一代。在以色列人的敬拜与庆典中，音乐占有重要的地位。他们以歌唱表达对神的热爱与感恩，充满创意地用口述的传统教导下一代。
正如逾越节说出借血得救赎，红海却说明靠能力得救赎。摩西之歌便是歌颂后者。以色列人此刻唱歌，是因为他们的经历使他们感觉到生命的伟大。而这一种的感觉，乃是从认识神的伟大产生的；这歌的中心，乃是神。伍德蒙博士列出这首歌的大纲：
序曲（l节）——耶和华得胜
第一节（2,3节）——他是什么：力量、诗歌、拯救。
第二节（4～13节）——他作了何事：战胜过往的敌人；拯救他的民脱离埃及。
第三节（14～18节）——他将要作何事：战胜将来的敌人；带领他的民进入他们的产业地。
尾曲（19节）——对比埃及的战败和以色列民的拯救。
应答轮唱的部分由米利暗和众妇女答唱（20,21节）
约在三百多年前，英国解经家马太亨利对这首伟大的属灵颂诗深表欣赏赞同，他这样说：这首歌值得欣赏的地方是：
（1）它是首古曲，且是我们所知的诗歌中最古老的。
（2）它写得非常好，风格高尚壮丽，形象生动活现，而且非常感人。
（3）它是一首圣诗，把荣耀归给神，而且要高举神的名，表达对他的赞美——那唯一配得称赞的，所以他们作了优美的旋律向他讴歌。
（4）它是典型的一首曲。福音教会的得胜，敌人的没落，全在摩西的这歌和羔羊之歌中表现出来。这首歌要在玻璃海唱出，就如曾在红海上唱出来一样（启一五2,3）。
捌·西乃山之旅（一五22～一八27）
一．书珥旷野（一五22～27）
第22节开始，记载从红海到西乃山的旅程。对历代的信徒而言，每一步都充满属灵的功课。玛拉的意思是“苦”，例如指生命中痛苦的经历。“树”指示各各他山的十字架，把生命中的苦楚转化为甘甜。耶和华在玛拉显现是“耶和华是医治你的”（YHWH Ropheka）。他应许不把苦害埃及人的疾病加在以色列人身上。以琳及其十二股水泉和七十棵棕树，指出我们来到十字架后。便能享受安息，重新得力。
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