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1．宰杀羔羊（出十二l-14）
以色列人原是神属地的子民，却作了神属天子民教会和所有信徒的预表。关于神救赎的计划和他们得救的经历，都有很重要的意义和指示，不但从法老（代表撒旦）、埃及（代表世界）的黑暗权势和奴役中得拯救，而且也要从神的定罪和刑罚中赎出来。我们本来与世人应当是同命运、共结局，都该灭亡的，只因神大爱和大能的救赎才能使我们得救和被赎，才有新的生命和前途。
逾越节被杀羔羊的宝血，就是我们得蒙救赎最集中的表现和基础。以色列如何重视逾越节，我们也当更加注重新约基督为我们所流的宝血，永远纪念十字架和我们的关系。神的羔羊在那里成为我们的代替，他的血将我们买赎了，叫我们永远归他。
本来犹太人以近秋分的以他念月为岁首，后来却改作以近春分的亚笔月为圣年之首，表示以前的岁月不足计算，乃从得救之日算起，为新生命的开始。逾越节的羔羊代表基督（约一29；林前五7 ；彼前一18-19），在初十日选出，十四日黄昏宰杀，各家要取血涂在门框和门楣上，但不涂在门槛上，以免践踏（来十29）。这表明因基督为我们被杀流血了，神的审判与刑罚就不再临到我们身上，这宝血是我们唯一蒙恩得救的根源和凭藉，若不流血罪就不得赦免了（罗三24，八1；林后五21；来九22），在无血的门内是必定要灭亡的。
当夜还要吃羔羊的肉，用火烤了，与无酵饼和苦菜同吃。吃的时候腰间束带、脚上穿鞋、手中拿杖，赶紧地吃。「外面涂血」表明在基督里被救赎，「吃羔羊肉」为使里面得生命（约六53-54、56），「用火烤」表明主为我们受苦舍命，「吃无酵饼」乃为除罪（林前五7，十一28-32），「吃苦菜」表明为罪痛苦自责，同时预备走路，必须赶快离开埃及。
2．守无酵节（出十二15-36）
逾越节也称为除酵节（可十四1；：路廿二1），吃七日代表完全之意，酵代表罪恶，必须除去净尽（林前五7-8）。新约教会守主餐，也是纪念主的死直等到他来，主为我们死，我们就不当在罪中活着（罗六l-2）
在那天，神将埃及地所有的长子（连法老家在内）都杀了。在埃及有哀号，以致法老不得不立刻召集摩西、亚伦，叫他们带以色列人都离开，出去事奉神。以色列照厚西的话向埃及要了金器、银器和衣服，作为几百年无偿劳动的报偿。
3．离开埃及（出十二37-51）
以色列出埃及的男人有六十万，加上妇女和孩子可能有两百多万。以色列住埃及共有四百三十年（创十五13-14），但按保罗的说法，这四百三十年可能是从神与亚伯拉罕立约时开始计算（加三17），并且包括在迦南的日子，如此，在埃及可能只有两百十五年。
4．首生归神（出十三l-16）
对于经过逾越节的人来说，最要紧的就是将凡头生的都要分别为圣归给神，因为是神用血所救赎的。在新约里明说，我们是主的宝血所买的（徒廿28；林前六19-20，七23；弗一7；启五9），所以应当将自己完全献给神（罗十二1；林后八5；罗六13），分别为圣归给神，不再属乎自己，为自己活、为自己用，或归给任何人或事（罗十四7-9）。凡不代赎的驴就要打断它的颈项。
5．渡过红海（出十三17～十五21）
以色列人已过逾越节，若不过红海而仍在法老的势力范围内，就有被追回去和自愿回到埃及的可能，所以领他们过红海，可永远脱离法老和埃及。红海是一个分界线，是一个不可超过的深渊，它将回埃及的路永远断绝了。
红海预表受侵，归入主的死，和他一同埋葬，与世界、罪恶完全脱离关系（林前十1-2；罗六3-4；西二12；彼前三21）。这是一个极大的拯救，虽然法老不甘心，带着他的军队来追，但神为以色列人在红海开路，是神为他们争战，把法老的全军都消灭在红海里。因此红海是一条从死里复活的路，也是得胜仇敌的地方，显明神的救恩和大能，所以要高唱得胜的凯歌赞美神。
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